高三歷史明清時期的文化(參考版)
2024-11-15 05:51本頁面
【正文】 賦稅制度： 一條鞭法和攤丁入畝。 農(nóng)民起義口號“均田免糧”的提出： 表明農(nóng)民起義已觸 及到封建土地所有制。 經(jīng)濟(jì)上： 資本主義萌芽。 如何理解明清封建社會的衰落？ 政治上： 君主專制制度發(fā)展到頂峰。 3）文化上： “西學(xué)東漸”開始。如：鄭成 功收復(fù)臺灣。如： 澳門、臺灣。 特點： 1）生活方式中國化，以符合中國人習(xí)慣 2）采用知識傳教，以科技知識為基礎(chǔ) 3）在上層人士中傳教 原因： 1）新航路的開辟 2）西歐宗教改革后，為擴(kuò)張?zhí)熘鹘虅萘Γ謺驏|方派出傳教士 （ 實質(zhì)：中西方文化碰撞 ） 二、明清時期文化的特點 集大成 的科技著作相繼問世 帶反封建色彩的早期 民主啟蒙思想 應(yīng)運而生 市民文學(xué)興起， 小說 成為文學(xué)主流 古典文化進(jìn)入總結(jié)時期，官方編纂大型圖書， 顯示出中華文明的博大氣象 西方文化的傳入 （西學(xué)東漸） 特點：承古萌新 新航路開辟對中國的影響 1）經(jīng)濟(jì)上： 原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米等傳入我國，大幅度 提高了糧食產(chǎn)量，可養(yǎng)活更多人口，經(jīng)濟(jì)作物種植面積 擴(kuò)大，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化。 從類書、叢書的編纂中你能找到其特點？ 五、西學(xué)東漸 （西方文化漸漸向東方傳播） 代表人物：利瑪竇、南懷仁 利瑪竇（左）和徐光啟 目的 ：來華傳教，發(fā)展天主教勢力 方式 ：用敬獻(xiàn)西洋工藝品來爭取統(tǒng)治者的支持；說華語，著儒服，與士大夫交游；傳授西學(xué)來爭取開明封建士大夫的好感 作用 ： ① 在當(dāng)時承擔(dān)起了西學(xué)東漸的歷史使命，他們具有開拓性的工作，構(gòu)建了中國近代科學(xué)基礎(chǔ)的主要方面。 不足：乾隆帝對不利于封建統(tǒng)治、不利于清朝的圖書內(nèi)容，大肆禁毀。篇幅之多可謂集我國古籍之大成。 （ 2） 《 古今圖書集成 》 時間：清代； 性質(zhì)：官修 數(shù)量：一萬卷 價值：是我國現(xiàn)存的一部規(guī)模最大、體例最好、用處最廣泛的類書，全書一億六千萬字，比著名的 《 大英百科全書 》多三四倍，是查找康熙前各種資料最主要的工具書之一。 叢書： 將原屬單行本的書籍匯集起來編成一套書，稱為叢書。 明清小說是從宋元話本發(fā)展而來的 。 （三）明清小說 明清小說產(chǎn)生的背景 明清小說一覽表（見教材） 明清小說反映內(nèi)容的共同特點： 揭露封建制度的腐朽，要求個性解放 城市經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展，市民階層的壯大，為小說的繁榮提供了社會基礎(chǔ)；印刷術(shù)的空前發(fā)達(dá)，創(chuàng)造條件。這一切必然在意識形態(tài)上有所反映，明末清初的民主思想就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。（批判神學(xué)） 《 論衡 》 范縝 南朝 反佛； 主張形神合一。 評價： 閃
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