明清時(shí)期教育ppt課件(參考版)
2025-05-15 08:34本頁面
【正文】 顏元提倡 “ 習(xí)動(dòng) ” “ 貴行 ” 的目的是代替宋明理學(xué)家所主張的 “ 主靜 ” 的教育方法，以習(xí)行的教育方法代替書本的講讀法，以個(gè)體的實(shí)踐代替宋明理學(xué)的講論和頓悟。 地官 》 所云的“ 六德 ” （知、仁、圣、義、中、和）“ 六行 ” （孝、友、睦、姻、任、恤）“ 六藝 ” （禮、樂、射、御、書、數(shù)）五、 “ 習(xí)動(dòng) ” 、 “ 貴行 ” 的教學(xué)方法n顏元 “ 習(xí)動(dòng)貴行 ” 的教學(xué)方法直接來源于他 “ 動(dòng) ” 的哲學(xué)。n“ 三事 ” 就是 “ 正德、利用、厚生 ” 。n“ 六府 ” 就是 《 尚書 另一種是 “ 終身止精一藝 ” 的專門人才。所謂 “ 致用 ” ，是針對(duì)空疏無用的理學(xué)教育而提出的。三 、 學(xué)校為人才之本n“ 人才者 ,政事之本也 ”n七字富天下 :“ 墾荒、均田、興水利 ”n六字強(qiáng)天下 :“ 人皆兵、兵皆將 ”n九字安天下 :“ 舉人才、正大經(jīng)、興禮樂”n“ 學(xué)校 ,人才之本也 ”n培養(yǎng)目標(biāo) :“ 實(shí)才實(shí)德之士 ” ,即品德高尚、有真才實(shí)學(xué)的經(jīng)世致用的人才。n傳統(tǒng)教育教人皆靜坐、讀書、著述 ,誠棄士農(nóng)工商之業(yè) ,不以堯舜周孔所倡行的正德、利用、厚生為宗 ,致使曠代不見一帝臣王佐之才 ,千里不見一禮樂和好之家 ,數(shù)鄉(xiāng)不見一孝悌忠信之人。n所謂 “ 滅圣學(xué) ” ,認(rèn)為宋明理學(xué)等只從章句訓(xùn)詁、注解講讀上用功 ,從而陷入一種文墨世界 ,丟掉了堯舜周孔的實(shí)學(xué)精神 ,這樣下去 ,章句訓(xùn)詁、禪宗教育日盛 ,而孔門之實(shí)事實(shí)理的學(xué)術(shù)便日見衰竭 ,圣學(xué)隨之滅亡。他一生主要是從事教育工作，他根據(jù)自己的親身體給，批駁了程朱理學(xué)注重心性、脫離實(shí)際的教育，提出了 “ 實(shí)學(xué) ” 、 “ 實(shí)行 ” 的教育主張。他說： “ 立教有本，躬行為起化之原；謹(jǐn)教有術(shù)，正道為漸摩之益。n “ 夫欲使人能 悉知之 ，能 決信之 ，能 率行之 ，必昭昭然，知其當(dāng)然，知其所以然，由來不昧而條理不迷。 “ 欲明人者先自明 ” 。就是要求教師應(yīng)該熱愛教育工作，樂意精心培育人才。 ”五、論教師n(一 )“ 必恒其教事 ”n認(rèn)為教師對(duì)待教育工作，應(yīng)該像園丁精心培育花卉，農(nóng)夫辛勤耕耘土地一樣，要孜孜不倦，堅(jiān)持不懈。在他看來， “行 ”不僅有驗(yàn)正道德知識(shí)真假的功效， “知者非真知也，力行而后知之真。 若未能有自修之志而強(qiáng)往教之，則雖教無益。 “ 教在我，而自得在彼。 ” n 人之立志必須專一 , “ 人之所為 ,萬變不齊 ,而志則必一 ,從無一人而兩志者 。n 他把人們的正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益要求，即 “ 人欲 ”看作是人類生存所不可缺少的，他認(rèn)為只有使人們?cè)谖镔|(zhì)方面得到滿足，在精神方面得到鼓勵(lì)，就能激發(fā)人們的自愛之心。 四、道德觀和道德修養(yǎng)論n（一）道德觀n 王夫之反對(duì)理學(xué)家 “ 存天理，滅人欲 ” 的教育目標(biāo)。思則不循古人之陳跡 ,而任吾警悟之靈 …… 學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。n “ 致知之途有二 :曰學(xué)曰思。n ③ “ 施之有序 ” ,可以給學(xué)生一些基本的知識(shí) ,知道知識(shí)的根源 ,使學(xué)生漸遠(yuǎn)漸達(dá) ,高峰可攀。n “ 施之有序 ” 的作用 :n ① 教學(xué) “ 因序 ” 可使學(xué)生易懂 ,容易接受 。 n將教學(xué)分為有序的五個(gè)步驟： “ 始教之以粗小之事，繼教之以粗淺之理，繼教之以精大之事，繼教之以精大之理，而終以大小粗精理之合一。n “ 順其所易 ,矯其所難 ,成其美 ,變其惡 ,教非一也 ,理一也 ,從人者異耳。(一 )因材施教n 學(xué)生之間存在著個(gè)別差異，他們質(zhì)有不齊；志量不齊；德行不同；知識(shí)不等。n 同時(shí) ,他認(rèn)為學(xué)生在教學(xué)過程中要自覺、自悟 , “學(xué)者 ,覺也 ” 。 教育在人的發(fā)展過程中有三方面的作用： 三、教學(xué)思想n 王夫之認(rèn)為 ,教學(xué)是教師和學(xué)生
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