鬼谷子七十二術(shù)大全(參考版)
2024-08-16 18:26本頁面
【正文】 在鬼谷子看來，人生在天地之間，誕生時的天性并沒有很大的差別，只是在誕生以后，才隨著各自所處的環(huán)境不同，而變化成不同性格的人。第七十二計 修成正果鬼谷子曰：“真人者，與天為一，而知之者，內(nèi)修煉而知之，謂之圣人。第七十一計 潛人核心鬼谷子曰：“威肅內(nèi)盛，推間而行之，則勢散。第七十計 耳食傳謠鬼谷子曰：“金門空物，眾口能爍之，則以眾口有私曲故也。第六十九計 以敵為師鬼谷子曰：“效之于人，驗去亂之前，吾歸于誠已。第六十八計 制造敵人鬼谷子曰：“斗郄者，斗強也。第六十七計 利害相關(guān)鬼谷子曰：“引鉤箝之辭，飛而箝之，其用或稱財貨、琦瑋、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立勢以鉤之。第六十六計 孤掌難鳴鬼谷子曰：“出無間，入無聯(lián)，獨來獨往，莫之能止。第六十五計 善用敵人鬼谷子曰：“古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之必得魚焉。第六十四計 欲將取之鬼谷子曰：“以象動之，以報其心，見其情，隨而牧之。第六十三計 主觀大害鬼谷子曰：“合而不結(jié)者，陽親而陰疏，事有不合者，圣人不為謀也。第六十二計 養(yǎng)虎為患鬼谷子曰：“故勝者斗其攻勢，茍進而不知退，弱者聞衷其負，見其傷，則強大力倍，死而是也。第六十一計 間接觀察鬼谷子曰：“審定有無，以其實虛，隨其嗜欲，以見其志意。第六十計 誘敵之誘鬼谷子曰：“圣人所誘，愚智之事皆不疑。第五十九計 強而避之鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，量權(quán)不審，不知強弱輕重之稱。第五十八計 矯枉過正鬼谷子曰：“圣人見萌芽覷隙，則抵之以法，世可以治，則抵而塞之，不可治，則抵而得之。第五十七計 伏間制勝鬼谷子曰：“熊之捕擊，必先伏而后動，將欲動變，必先養(yǎng)志，伏意以視間。第五十六計 以隱為顯鬼谷子曰：“用人之道，用之必隱，有先王之道，圣智之謀非揣情隱匿，無所索之，此謀之大本也。第五十五計 兩力均衡鬼谷子曰：“少則可以得眾，故積不足可以為有余。第五十四計 攻國攻敵鬼谷子曰：“制人者握權(quán)也。第五十三計 大賢無敵鬼谷子曰：“善變者審知地勢，乃通于天，以化四時，使鬼神。譬如，陸行不遇兇虎，此正是無死地之驗也。第五十二計 退兵制兵鬼谷子曰：“有退兵之術(shù)，有制兵之法，入軍不被甲兵。第五十一計 身后之計鬼谷子曰：“綴去者，謂綴己之系言，使有余思也。第五十計 下詔求賢鬼谷子曰：“故圣人以無為待有德，言察辭，合浴室。第四十九計 錄功遺過鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用與人之所長，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。平者，靜也，正者，直也，喜者，悅也，怒者，動也，名者，發(fā)也，行者，成也，謙者，潔也，信者，明也，利者，求也，卑者，諂也。”一個君主，他應(yīng)該有一種良好的德行，只有這樣，才能招募到賢能之士?！杯h(huán)境總是有變動的，人事總是有紛爭的，在紛擾的世事中，只要持一顆平靜的心去對待，才不會陷入神智迷亂的境界。”鬼谷子《中經(jīng)》講的就是如何解救處于困難，有急難者，一個有大志的人，不論遭遇到什么環(huán)境，他都能堅持自己的信念，為了脫困，他能受世人不能受之苦，償世人不能償之味，只有這樣他才能干出一番事業(yè)來?！蓖吮芸梢杂^變，強弱是可以互相轉(zhuǎn)化的?！毕喾吹氖挛铮粌H相生相成，并且本身就包含有對方的因素在內(nèi)，有些事情，表面上看來對自己無益，而事實上卻給自己帶來很大的好處?！辈灰脛e人不想要的東西，來強迫人家接受，不要拿別人不了解的事去說教別人。張良友項伯，這是“內(nèi)結(jié)”，張儀、蘇秦的合縱連橫法，這是
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