【正文】 句意：自己和終軍的年齡相同，卻沒有請纓報(bào)國的機(jī)會(huì)。”另《滕王閣序》一文中有：無路請纓，等終軍之弱冠（弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年?！薄皾h陰”指漢水南面?！薄旧剿庩枴抗糯陨侥?、水北為陽，以山北、水南為陰。”《永遇樂【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。”【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)?！堵≈袑Α罚骸白远恳褋恚澜懿⑵?，跨州連郡者不可勝數(shù)。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。說明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。舉人可授知縣官職?！九e人】參見“鄉(xiāng)試”條?！矩暿俊繀⒁姟皶?huì)試”條?！径住恐傅钤囈患兹籂钤?、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的?？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)?？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人?！度辶滞馐贰返谑呋兀骸白x書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局?！具M(jìn)士】參見“殿試”條。《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報(bào)信遲早云爾。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士?！镜钤嚒渴强婆e制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。主考官由皇帝委派?！洞倏棥贰耙赜谐擅?，操童子業(yè)?！就嚒恳步小巴嚒?；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前去長安參加科舉考試。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！薄拘⒘繚h代察舉制的科目之一。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！薄菊鞅佟恳彩菨h代選拔官吏制度的一種形式。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。年老了請求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。”(7)去。“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ?。 (5)謫。調(diào)動(dòng)官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。(3)擢。(2)除。用一定的禮儀授予某種官職或名位。期頤指一百歲。o)耋(di233。古稀是七十歲。知命是男子五十歲。而立是男子三十歲。束發(fā)是男子十五歲?？偨鞘前司艢q至十三四歲的少年。垂髫 (ti225。(4)年齡的稱謂。(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。(2)職業(yè)的稱謂。【特殊稱謂】主要有以下四種：(1)百姓的稱謂。(10)對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。 (8)對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。 (6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂、令閫(kǔn) (對方妻子)、令兄、令郎、令愛。(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下；對三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。駕，本指皇帝的車駕?！揪捶Q】也叫“尊稱”?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字；【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱?！痉Q齋名】指用齋號或室號來稱呼?！痉Q謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號?！痉Q號】對人稱號也是一種敬稱。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”?！逗鬂h書2乞骸骨：自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。后代，“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。1五經(jīng)、六藝：四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》；五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。每年用工徒竟達(dá)11．2萬人，營建規(guī)模達(dá)到了空前的水平。建武二十七年，建造的太學(xué)講堂長十（丈）丈，寬三丈。當(dāng)東漢光武帝劉秀稱帝后，戎馬未歇，即先興文教。漢武帝時(shí)，采納董仲舒“天人三策”，“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于京師長安設(shè)立太學(xué)。一般縣城人口規(guī)模23萬人，經(jīng)濟(jì)蕭條，人口稀少。陵邑制度：始于漢高祖，從長陵開始在陵墓旁修建陵城，入住遷入的富戶；其目的是擴(kuò)大都城人口規(guī)模，打擊六國舊貴族的勢力，削弱諸侯王的勢力；是西漢