【正文】 下列各項正確說明真理的相對性的含義的有CD，需要修正，沒有普遍性，需要進一步擴展，有待于深化，下列說法中屬于唯心主義觀點的有ABCD，婆說婆有理．ABCDC.“實事求是”是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學(xué)及其認識論的精髓2馬克思主義理論體系的三個不可分割的主要組成部分是A、馬克思主義政治學(xué)B、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C、科學(xué)社會主義D、馬克思主義哲學(xué)2馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源有A、德國古典哲學(xué)B、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)C、法國英國的空想社會主義D、法國啟蒙思想2聯(lián)系具有下列那些基本特點A、必然性B、客觀性C、普遍性D、多樣性2價值的特性有A、客觀性B、主體性C、社會歷史性D、多維性2感性認識包括的三種基本形式有A、感覺B、判斷C、知覺D、表象2科學(xué)評價歷史人物的方法是A、古為今用方法B、歷史分析方法C、徹底批判的方法D、階級分析方法2生產(chǎn)商品的勞動二重性是指A、個別勞動B、社會勞動C、具體勞動D、抽象勞動科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是A、無產(chǎn)階級革命B、無產(chǎn)階級專政C、無產(chǎn)階級理想D、社會主義的民主3在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力C、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力 D、適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展3馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會的基本特征是A、物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配B、社會關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高C、每個人自由而全面的發(fā)展D、人類從必然王國進入自由王國 。這是因為ABCD?！边@段話告訴我們（ ）A． 要學(xué)會分清事物矛盾的性質(zhì) ，不要平均使用力量6下列各項中，正確表述認識客體的含義的是（ ）A．認識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象 6荀子說“不積跬步無以至千里，不積細流無以成江河”這說明（ ）A量變是質(zhì)變的準備 B質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C量變和質(zhì)變相互包含 D量變和質(zhì)變相互滲透 二、多項選擇題：ABD B二認識主體具有社會性。”這是一種（ ） 、神秘主義的觀點 6“一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。”這是一種（ ） 63.“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這說明（ ） 5“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！闭f明A、實踐是認識的來源B、技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展C、實踐是認識發(fā)展的動力D、科學(xué)進步是實踐的目的3真理與謬誤的根本區(qū)別是A、是否符合人民的利益和愿望B、是否符合馬克思主義C、主觀與客觀是否相符合D、是否為大多數(shù)人所接受3社會革命根源于A、人口太多B、少數(shù)英雄人物組織暴動C、先進思想和革命理論的傳播D、社會基本矛盾的尖銳化上層建筑是指A、社會的經(jīng)濟制度B、科學(xué)技術(shù)C、社會生產(chǎn)關(guān)系D、建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施4在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的方面是A、生產(chǎn)資料所有制B、產(chǎn)品的分配和交換C、在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D、管理者和生產(chǎn)者的不同地位4人類社會發(fā)展的決定力量是A、生產(chǎn)方式B、地理條件C、社會意識D、人口因素4馬克思在研究商品時，之所以考察商品的使用價值，因為使用價值是A、構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容B、人類生存、發(fā)展的物質(zhì)條件C、滿足人們需要的物質(zhì)實體D、商品交換價值的物質(zhì)承擔者4馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！边@種觀點屬于（）A．形而上學(xué)唯物主義認識論B．辯證唯物主義認識論C．客觀唯心主義認識論D．主觀唯心主義認識論7．社會發(fā)展的基本動力是（）A．生產(chǎn)力B．生產(chǎn)關(guān)系C．社會基本矛盾D．上層建筑8．英國古典經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人是（）A．B．C．D．黑格爾9．股份公司的最高權(quán)力機構(gòu)是（）A．股東會B．董事會C．經(jīng)理D．監(jiān)事會10．馬克思主義哲學(xué)同舊唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別是（）A．物質(zhì)的觀點B．實踐的觀點C．世界是可知的D．世界是不可知的11．唯物主義和唯心主義（）A．都是一元論B．都是二元論C．都是多元論D．都是可知論12．以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）A．抽象勞動與具體勞動的矛盾B．簡單勞動和復(fù)雜勞動的矛盾C．買與賣的矛盾D．私人勞動和社會勞動的矛盾13．資本就是（）A．貨幣B．一定數(shù)量的物C．金銀D．能夠帶來剩余價值的價值14．社會革命的最深刻的根源是（）A．社會基本矛盾B．政治斗爭C．經(jīng)濟斗爭D．思想斗爭15．商品的社會價值（）A．由社會必要勞動時間所決定B．個別勞動時間決定C．生產(chǎn)商品的勞動時間決定D．社會正常生產(chǎn)條件下生產(chǎn)的商品決定16．標志著科學(xué)社會主義理論公開面世著作是（）A．《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》B．《共產(chǎn)黨宣言》C．《資本論》D．《費哥達綱領(lǐng)批判》17．真理的具體性是指（）A．真理觀念因人而異B．真理是有條件的C．運用真理的人是具體的D．認識真理的人是具體的18．所謂三權(quán)分立的“三權(quán)”指（）A．立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)B．立法權(quán)、行政權(quán)和執(zhí)法權(quán)C．立法權(quán)、財政權(quán)和司法權(quán)D．人事權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)19．“進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須尊重知識，尊重人才。這說明：A. 使用價值是個歷史的范疇B. 同一種物品的使用價值會隨生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化 C. 有使用價值的物品一定是勞動產(chǎn)品 D. 一種物品具有的使用價值并不反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 24. 生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間隨著生產(chǎn)技術(shù)的進步和勞動生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時商品的：A. 價值與價格將隨之發(fā)生反方向的變化　　　B. 價值與價格將隨之發(fā)生同方向的變化C. 價值不變，價格發(fā)生反方向的變化D. 價格不變，價值發(fā)生反方向的變化 25. 貨幣的五種職能中最基本的是: A. 世界貨幣和貯藏手段B. 貯藏手段和支付手段C. 價值尺度與流通手段D. 價值尺度與價格標準 26. 投入某種物質(zhì)商品生產(chǎn)過程中的活動量不變，如果勞動生產(chǎn)率提高，在單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和單位商品的價值量之間，兩者的變化表現(xiàn)為：A. 商品數(shù)量增加，單位商品價值量不變B. 商品數(shù)量不變，單位商品價值量增大C. 商品數(shù)量增加，單位商品價值量減少D. 商品數(shù)量增加，單位商品價值量增大 27. 馬克思說“貨幣作為價值尺度，是商品內(nèi)在價值尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式?！睂@句話應(yīng)理解為：A. 商品不可能既有使用價值又有價值 B. 商品所有者同時獲得使用價值和價值 C. 使用價值是商品的本質(zhì)屬性　　 D. 商品的使用價值和價值是相互排斥的 15. 生產(chǎn)商品的勞動二重性即具體勞動和抽象勞動是指：A. 兩種獨立存在的勞動 B. 同一勞動過程中先后出現(xiàn)的兩種不同勞動 C. 同一勞動過程的兩個方面 D. 不同勞動過程的不同勞動形式 16. 價值的實體是：A. 具體勞動 B. 抽象勞動 C. 私人勞動 D. 社會勞動 17. 對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是：A. 勞動和土地都是價值的源泉 B. 勞動創(chuàng)造使用價值，土地形成價值 C. 勞動是創(chuàng)造價值的外部條件，土地是價值的真正源泉 D. 勞動必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財富 18. 決定商品價值量的社會必要勞動時間：A. 以抽象勞動為尺度 B. 以私人勞動為尺度 C. 以剩余勞動為尺度 D. 以簡單勞動為尺度 19. 社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間 。這種觀點意味著： ： ： ： ： ，人的本質(zhì)是： 第四章1. 社會經(jīng)濟的兩種基本形態(tài)是：A. 商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟B. 公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟 C. 自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟 D. 計劃經(jīng)濟和自然經(jīng)濟 2. 商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件：A. 自然經(jīng)濟的存在和發(fā)展 B. 社會化大生產(chǎn)和資本主義私有制 C. 社會化大生產(chǎn)和社會主義公有制 D. 社會分工以及生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同所有者 3. 商品經(jīng)濟是：A. 以自給自足為特征的經(jīng)濟形式B. 為他人而生產(chǎn)的經(jīng)濟形式C. 直接以交換為目的的經(jīng)濟形式D. 存在于一切社會的經(jīng)濟形式4. 資本原始積累的實質(zhì)是：A. 資本家靠自身勤勞致富，興辦資本主義企業(yè)B. 勞動者自愿脫離土地到城市做工，為資本家進行積累 C. 資本家用經(jīng)濟手段誘使農(nóng)民脫離土地成為雇傭勞動者 D. 通過暴力手段迫使勞動者與生產(chǎn)資料分離，把大量財富集中在資本家手中5. 市場經(jīng)濟是：A. 和商品經(jīng)濟相對應(yīng)的一種經(jīng)濟形式B. 市場對資源配置起基礎(chǔ)性作用的一種經(jīng)濟形式 C. 有國家干預(yù)和調(diào)節(jié)的一種經(jīng)濟形式 D. 屬于社會基本制度范疇的一種經(jīng)濟形式6. 馬克思在研究商品時，之所以考察商品的使用價值，因為使用價值是：A. 人類生存、發(fā)展的物質(zhì)條件 B. 構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容 C. 滿足人們需要的物質(zhì)實體 D. 商品交換價值的物質(zhì)承擔者 7. 馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！褚允碁樘臁薄，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。”這一論斷說明了： ，錯誤在于：，否認真理的絕對性 ，否認真理的相對性 ，否認真理的相對性 “價值”是指： 59. 哲學(xué)上價值概念具有： ： “真”為目的的 “善”為目的的 ：、毫不相干的 、無法統(tǒng)一的 、相互引導(dǎo)、相互促進的 ，無法區(qū)分的 ：A．一種純主觀的認識活動 B．沒有任何客觀標準的評價 C．沒有正確與錯誤區(qū)分的評價 D．有正確與錯誤之分的評價 ，就是要堅持： ，在實踐中堅持和發(fā)展真理 ： 65. 毛澤東說：“馬克思主義哲學(xué)認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。這說明： 50. “真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是： ： 52. 檢驗真理的標準只能是：A. 邏輯證明 B．客觀事物 C．科學(xué)理論 D．社會實踐 ： ： ： 56.“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。這說明： ，這說明真理具有：A. 不確定性 B．主觀性 C．相對性