【正文】 要把追求個(gè)人理想與追求社會(huì)理想結(jié)合起來，把追求共同理想與追求遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的社會(huì)理想，是人類最偉大的社會(huì)理想。⒊ 共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系如何？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何把兩者結(jié)合起來？3,正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系。2,當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。⒉ 為什么說“共產(chǎn)主義渺?！闭?是錯(cuò)誤的？⑴實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求，它是由人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律所決定的，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，但必須明確，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程：1,社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。⑶立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪。馬克思恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的預(yù)測(cè)是在科學(xué)地批判和解剖資本主義社會(huì)的過程中作出的。 揭示這些規(guī)律 便能為正確理解過去、把握現(xiàn)在和展望未來提供向?qū)?。在人類歷史上一些空想社會(huì)主義者曾詳盡地描繪過理想社會(huì)的圖景，但帶有濃厚的空想性質(zhì)和幻想色彩，因?yàn)樗麄儧]有掌握預(yù)見未來的科學(xué)方法論，也不懂得人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。在新形勢(shì)下，堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而奮斗。 中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，都有著舉足輕重的作用。過去和現(xiàn)存的社會(huì)主義各國(guó)的國(guó)情不同，所選擇的模式會(huì)各異。 中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義歷史發(fā)展的繼續(xù)和前進(jìn)，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，它給社會(huì)主義的發(fā)展增添了新的內(nèi)容，豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論。社會(huì)主義是歷史地發(fā)展的，在其發(fā)展的各個(gè)階段上都有其不同的顯著特點(diǎn)。大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,同時(shí),提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想,在進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這兩大問題的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國(guó)的神圣使命、中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略全局的重大問題,形成了以科學(xué)發(fā)展觀為核心和主要標(biāo)志,一系列重大戰(zhàn)略思想緊密聯(lián)系、相互依存、彼此貫通、有機(jī)統(tǒng)一的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)理論,為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了新的理論指導(dǎo),譜寫了馬克思主義中國(guó)化的新篇章.堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅(jiān)持先進(jìn)性的根本保證。在一定條件下，不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定方面。在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家，社會(huì)矛盾特別精銳，出現(xiàn)很好的革命形勢(shì)，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義。隨著專政只能的逐漸縮小，民主職能逐步擴(kuò)大，社會(huì)主義民主政治得到充分發(fā)展，最后作為國(guó)家制度的民主也將歸于消亡。無產(chǎn)階級(jí)專政是建設(shè)社會(huì)主義民主的需要。社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主。無產(chǎn)階級(jí)專政是人類社會(huì)國(guó)家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類社會(huì)最后的也是最進(jìn)步的新型國(guó)家政權(quán)。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。（自由發(fā)揮）第六章3. 怎樣理解無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)存在依賴的的危險(xiǎn)。其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。答：經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的過程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。有人說，就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國(guó)化。最后，確保原材料和能源的可靠來源。其次，將部分非要害的技術(shù)轉(zhuǎn)移到國(guó)外，以取得在別國(guó)的壟斷優(yōu)勢(shì)，攫取高額壟斷利潤(rùn)。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。微觀規(guī)制則主要是國(guó)家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場(chǎng)秩序，限制壟斷，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)這回公眾的合法權(quán)益。第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。第二種是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)，包括：國(guó)有企業(yè)將一部分股份出售給私人國(guó)家和私人共同投資開辦合營(yíng)企業(yè)，國(guó)有企業(yè)和私人企業(yè)合并，國(guó)有企業(yè)對(duì)私人企業(yè)進(jìn)行參股和國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)由私人企業(yè)租賃或承包經(jīng)營(yíng)?？傊趬艛鄺l件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競(jìng)爭(zhēng)。即使是壟斷程度極高的部門，也不可能只存在一個(gè)壟斷組織。第三，社會(huì)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)都包下來。各個(gè)壟斷組織通過競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展壯大起來。壟斷產(chǎn)生后，不但沒有改變生產(chǎn)資料的資本主義私有制，而且又促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，所以不可能消除競(jìng)爭(zhēng)。壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。答:所謂壟斷,是指少數(shù)資本主義大企業(yè),為了獲得高額利潤(rùn),通過相互協(xié)議或聯(lián)合,對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。第五章壟斷是怎樣產(chǎn)生的?為什么說壟斷并沒有消除競(jìng)爭(zhēng)?知識(shí)不創(chuàng)造價(jià)值，它本身的價(jià)值也必須通過生產(chǎn)者的具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成為商品價(jià)值的一個(gè)構(gòu)成部分。在這一時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)甚至成為首要的生產(chǎn)力。這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。但就商品價(jià)值的創(chuàng)造而言，價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)。(1)商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系是不同的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過勞動(dòng)，而是通過知識(shí)。通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、相對(duì)延長(zhǎng)剩余價(jià)值勞動(dòng)時(shí)間的方法，增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。 因此，由提高勞動(dòng)強(qiáng)度而產(chǎn)生的剩余價(jià)值，同樣是絕對(duì)價(jià)值。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間既定的條件下，工作日越長(zhǎng)，剩余勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，資本家從工人生產(chǎn)更多的剩余價(jià)值。 答：資本家提高對(duì)工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。平均利潤(rùn)率實(shí)質(zhì)上就是全體工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值在資本家之間重新分配的結(jié)果，每個(gè)資本家所得利潤(rùn)的多少，不僅取決于其本身對(duì)工人的剝削程度，還取決于整個(gè)社會(huì)全體資本家對(duì)整個(gè)工人階級(jí)的剝削程度。(2)這一學(xué)說也具有重大的革命意義。馬克思闡明了利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格并未違反價(jià)值規(guī)律，相反，它是以價(jià)值為基礎(chǔ)形成的。馬克思平均利潤(rùn)學(xué)說具有重大的理論意義。第四，勞動(dòng)力已成為商品，相對(duì)過剩人口經(jīng)常存在，為其投資轉(zhuǎn)移提供了更為方便的條件。第三，信用制度的廣泛發(fā)展為部門之間的競(jìng)爭(zhēng)提供了有利的條件，使各部門之間轉(zhuǎn)移更為容易。第二，平均利潤(rùn)產(chǎn)生 于以私有制為基礎(chǔ)的資