【正文】 中國在十一大領(lǐng)域（鋼鐵、能源、汽車、航空、電信、電力、銀行、保險、媒體、大型機械、軍工）不允許民營資本進入，對外資的惡性侵入進行限制。中國國有企業(yè)的改革：數(shù)量減少但控制力、競爭力增強；國有資產(chǎn)管理體制創(chuàng)新；國有企業(yè)經(jīng)營機制完善；國有企業(yè)改革與就業(yè)問題市場與國家力量對不同領(lǐng)域的控制。改革的方向：從物本和科學逐漸轉(zhuǎn)向人本和人文改革的條件：底層的呼聲、上層的領(lǐng)導。革命：社會形態(tài)的質(zhì)變。理性尺度與價值尺度在角力中尋找最佳平衡點：為了人全面而自由發(fā)展。價值尺度是人的尺度。真理尺度是物的尺度。我也相信，在馬克思主義基本思想的指導下，我們的國家定會更加繁榮，祖國更加昌盛。對于我自身來說，我也定會以馬克思主義基本原理的思想為指導。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。其他因素暫不分析，我認識他快速建房，質(zhì)量留下后遺癥，加速了他的失敗。同時，順弛的發(fā)展也告訴了我們要重視宣傳的重要性，加大宣傳力度，使品牌深入人心。企業(yè)建設(shè)必須有長遠的目光，從長遠建設(shè)的角度發(fā)展企業(yè)。在慶功會上他自己都已經(jīng)淚流滿面。孫宏斌膽子很大，主張買斷式代理，慫恿開發(fā)商大量投放廣告。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。第五章——資本主義發(fā)展的歷史進程一，主要概念1，壟斷資本主義；2，金融資本；3，壟斷利潤；4，國家壟斷資本主義；5，經(jīng)濟全球化二，簡答題1，私人壟斷資本主義的形成及特點？2，國家壟斷資本主義的特點及形成？3，壟斷資本主義的特征及實質(zhì)？4，經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)及后果？5，資本的輸出與壟斷資本的國際擴張？6，當代資本主義的新變化原因及其實質(zhì)？7，資本主義的歷史地位及其為社會主義所代替的歷史必然性？三，論述題1，為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？2，當代資本主義的新變化有哪些表現(xiàn)？如何認識其變化的原因？3，如何看待資本主義的歷史地位？第六章——社會主義社會及其發(fā)展一，主要概念1，空想社會主義；2，新經(jīng)濟政策；3，無產(chǎn)階級專政；4，社會主義民主；5，政黨；6，馬克思主義政黨二，簡答題1，無產(chǎn)階級革命及社會主義制度的確立？2，社會主義制度確立的歷史作用意義？3，無產(chǎn)階級專政及民主？4，社會主義基本特征？5，經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性很長期性？6，社會主義發(fā)展道路的多樣性？7，社會主義發(fā)展道路的探索？8，社會主義的自我發(fā)展及完善？三，論述題1，簡述20世紀社會主義制度的巨大歷史貢獻和歷史經(jīng)驗？2，怎樣理解社會主義首先會在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的歷史必然性？3，為什么馬克思主義政黨是社會主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導核心？4，為什么說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導？加強黨的先進性建設(shè)的重要意義是什么？第七章——共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想一，主要概念1，共產(chǎn)主義社會；2，個人理想；3，共產(chǎn)主義遠大理想；4，中國特色社會主義共同理想二，簡答題1，馬克思主義經(jīng)典作家遇見未來社會的科學立場和方法？2，共產(chǎn)主義社會的基本特征？3，共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的歷史必然性？4，共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的長期性？5，共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？三，論述題1，為什么實現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會主義發(fā)展階段？2，為什么說建設(shè)中國特色社會主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路？3，論述個人理想如何才能與社會理想一致起來？第五篇：馬克思主義基本原理概論《馬克思主義基本原理概論》梳理與心得心得：馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。試述產(chǎn)業(yè)資本連續(xù)進行的條件及其對社會主義企業(yè)資金運動的意義。經(jīng)濟危機的實質(zhì)和根源是什么？簡述資本主義國家憲法建立的基本原則。區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么？簡述資本家榨取剩余價值的兩種基本方法。（不正確）資本主義國家的職能是以服務(wù)于資本主義制度和全體人民的根本利益為內(nèi)容的。（不正確）一個生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品賣不掉，他的生產(chǎn)就無法繼續(xù)進行。結(jié)合實際，運用歷史唯物主義的相關(guān)原理說明“改革也是一場革命，改革也是解放生產(chǎn)力”。試述堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。為什么說人民群眾創(chuàng)造了歷史？1如何理解無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線。如何理解科學技術(shù)社會作用的兩重性。如何理解社會形態(tài)更替的必然性和人們的歷史選擇性。簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。（正確）任何個人在歷史發(fā)展過程中都是起作用的。（不正確）上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)就能對社會發(fā)展起推動作用。（不正確）在信息時代，社會的基本關(guān)系表現(xiàn)為由計算機網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系。什么是理論創(chuàng)新？如何才能做到理論創(chuàng)新。試用真理的絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一原理，論述既要堅持馬列主義、毛澤東思想，又要發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。1如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系？四、論述題試用實踐與認識的辯證關(guān)系原理，說明社會主義初級階段理論與建設(shè)中國特色社會主義實踐的關(guān)系。如何正確理解認識世界和改造世界的關(guān)系。為什么說真理多元論是錯誤的？簡述真理與繆誤的對立統(tǒng)一。簡述辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的共同點和區(qū)別。簡述可知論和不可知論的對立。（不正確）馬克思主義并沒有結(jié)束真理。（不正確）割裂感性認識與理性認識會犯經(jīng)驗主義錯誤，但可以避免犯教條主義錯誤。第二章——認識世界和改造世界一、主要概念；；；；；；；二、辨析題舊唯物主義和辯證唯物主義在認識論上的根本區(qū)別在于是否承認世界是可以認識的。5試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。1發(fā)揮主觀能動性應(yīng)該注意哪些問題。1怎樣理解自然規(guī)律和社會規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系。1什么是矛盾？它的基本屬性是什么？1怎樣理解矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。怎樣理解社會生活的實踐性。怎樣理解社會的物質(zhì)性。怎樣理解運動和靜止的辯證關(guān)系。簡述馬克思主義物質(zhì)觀的重要意義。（不正確）三、簡答題簡述哲學基本問題的內(nèi)容。（不正確）8矛盾是事物發(fā)展的動力，所以，人為制造矛盾可以推動事物發(fā)展。（不正確）6相互作用構(gòu)成了運動。（正確）4隨著科學技術(shù)的發(fā)展，機器思維將取代人類思維。（不正確）2意識是人特有的精神活動。3馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是什么？4簡述馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源。（不正確）6堅持馬克思主義就是要完全徹底地把馬克思主義經(jīng)典作家的理論貫徹下去，不允許一絲一毫的修改。（正確）4社會主義從空想到科學的發(fā)展在人類思想史上具有劃時代的意義。（不正確）2馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。這本書還解答了人類將走向何方的困惑，我相信在以后的生活中，我們還會用到這些知識。而且我們學習是為了以后的實踐，而現(xiàn)在的實踐又促進了學習，我們要講究學以致用，有時候也在不斷發(fā)掘新知識，這些都是辨證統(tǒng)一的，也都是這本書的體現(xiàn)。另外這本書還告訴我們要用發(fā)展的觀點看問題，就如我們自身而言，我們不能完全把昨天拋棄，我們應(yīng)該重視之前的經(jīng)驗，處理好每一件事，為以后而奮斗。書中還詳述了歷史發(fā)展史觀，馬克思把人類社會分為五個階段，它們分別是原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會和社會主義社會，并且預見了社會主義社會的最高形式為共產(chǎn)主義社會。它的任務(wù)就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義考察問題的方法明確規(guī)定，它的研究對象是社會發(fā)展的一般規(guī)律。它認為，現(xiàn)實的人無非是一定社會關(guān)系的人格化，他們所有的性質(zhì)和活動始終取決于自己所處的物質(zhì)生活條件。歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。就如我們學習計算機一樣，在學習了書本上的理論知識后，我們有時候還是無法實際操作，只有在我們上機后，才知道怎樣運用。實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點。辯證唯物主義認為，人的認識是客觀物質(zhì)世界的運動在人腦中的反映，辯證唯物主義的認識論既唯物又是辯證地解決了人的認識的內(nèi)容以及來源和發(fā)展過程的問題。它還揭示了事物的矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一的規(guī)律是物質(zhì)世界運動、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。辯證唯物主義認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，認為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運動、變化和發(fā)展的。它產(chǎn)生于19世紀40年代，是唯物主義的一種高級形式。也是一本由中共中央書記處決定編寫的全國黨校和高校通用的哲學教材。(2)直接經(jīng)驗和間接知識的“源”和“流”的關(guān)系。對影響社會和諧因素的斗爭、克服，是社會和諧的重要前提條件，否則社會和諧無從談起2運用直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗之間關(guān)系的原理，說明參加社會實踐與學習書本知識的關(guān)系。社會的和諧是矛盾同一性的具體表現(xiàn)，它是對立中的和諧。這一理論和實踐對于不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，促進經(jīng)濟社會各方面協(xié)調(diào)、快速發(fā)展，順利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標有重要意義。(3)建構(gòu)社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的戰(zhàn)略任務(wù)，社會主義和諧社會的實質(zhì)是指以人為主體的社會和諧發(fā)展狀態(tài)。另一方面，斗爭性也離不開同一性。（2）統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者緊密聯(lián)結(jié)、不可分割。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定的性質(zhì)和趨勢。（1)矛盾的同一性和斗爭性是同一矛盾性質(zhì)相反的兩重基本屬性，它們本身就是對立統(tǒng)一的關(guān)系。既要按客觀規(guī)律辦事，反對盲目蠻干、急于求成；又要發(fā)揚大膽創(chuàng)新精神，反對因循守舊、不求進取。一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提；另一方面，充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。主觀能動性是人類特有的認識世界和改造世界的活動和能力。實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。表現(xiàn)在：①社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性②社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會意識對社會存在具有反作用。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。兩者有著密不可分的辯證聯(lián)系。1簡述感性認識和理性認識的含義及二者的辯證關(guān)系感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。真理相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。首先，任何真理必然包含著對客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。具體表現(xiàn)為：物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提；物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會活動；決定著社會歷史的發(fā)展變化，決定著生活形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。1簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用①生產(chǎn)方式是人們改造自然，謀取物質(zhì)生活資料的方式，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機結(jié)合和統(tǒng)一。（2）實踐標準的不確定性即相對性則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性，即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而有一定的局限。1簡述實踐標準的確定性和不確定性的含義（1）實踐標準的確定性即實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐再也沒有另外的標準。其次，科技革命對生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。1意識的起源、本質(zhì)是怎樣的 意識的起源表現(xiàn)在：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識是社會長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識的本質(zhì)表現(xiàn)在：意識是人腦的機能；意識是客觀存在在人腦中的主觀印象。其次，社會意思內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。C．實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。使舊事物發(fā)展為新事物。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：第一，矛盾的斗爭性促使矛盾雙方力量的變化。第二，同一性使矛盾雙方吸取有利于自身因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。（3）資本輸出能帶動商品輸出，有利于大壟斷資本的海外統(tǒng)治的建立和加強。壟斷資本主義為什么要大量輸出資本（1）壟斷資本家獲取大量高額壟斷利潤后，國內(nèi)缺少更有利的投資物所，相對于壟斷資本追求高額的壟斷利潤的需求而言，也出現(xiàn)了大量的“過剩資本”，這就是資本輸出的財力基礎(chǔ)。（2）感性認識和理性認識的辯證關(guān)系是：第一，理性認識依賴于感性認識。（1）感性認識是人們對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。唯心主義有兩種基本形式，主管唯心主義和客觀唯心主義。唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義的基本觀點和歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點和基本形式。集中表現(xiàn)在：為自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。最后，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。首先，經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的