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古代文化常識(shí)匯編(文言文中可能涉及的)(參考版)

2024-08-16 04:05本頁(yè)面
  

【正文】 以上食器的質(zhì)料均可選用竹、木?!而欓T(mén)宴》中有這么一句:“人為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?”說(shuō)的就是這種境遇。匕,是長(zhǎng)柄湯匙;俎,是長(zhǎng)方形砧板,兩端有足支地。案,又稱食案,是進(jìn)食用的托盤(pán),形體不大,有四足或三足,足很矮,古人進(jìn)食時(shí)?!芭e案齊眉”,以示敬意。盂,盛飲之器,敞口,深腹,有耳,下有圓形之足。豆,像高腳盤(pán),本用來(lái)盛黍稷,供祭祀用,后漸漸用來(lái)盛肉醬與肉羹了?!竟糯称鳌抗糯称鞣N類(lèi)很多,主要的有:簋(gui),形似大碗,人們從甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。陶宗儀《南村輟耕錄》卷九云:“所謂八珍,則醍醐、麝沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳麋、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。【八珍】指古代八種珍貴的食品。烹調(diào)上講究“五味調(diào)和”。第一種說(shuō)法流傳較廣。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域,稻的主要產(chǎn)地在南方,而北方種稻有限,所以“五谷”中最初無(wú)稻?!拔骞取?,古代有多種不同說(shuō)法,最主要的有兩種:一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。(4)一般人的死稱:亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。(3)佛道徒之死稱:涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。【諱稱】古人對(duì)“死”有許多諱稱,主要的有:(1)天子、太后、公卿王侯之死稱:薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。唱酬是通行的方式,即以詩(shī)詞相酬答?!疽晕臅?huì)友】古代文人交往、交友的禮俗?!薄玖Y】中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀,即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。陶潛傳》載:陶淵明曾為彭澤縣令,州郡派督郵巡視至縣,縣吏勸陶束帶迎見(jiàn),他感嘆地說(shuō):“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”李白《夢(mèng)游天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?”后來(lái)引申為傾倒、崇拜,如毛澤東《沁園春鞠躬下拜,表示屈辱之意。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地。行禮時(shí),兩手放在額上,長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。舊時(shí)書(shū)信末尾也常用“再拜”,以表示敬意。今人有“虛左以待”一語(yǔ)。坐定,公子從車(chē)騎,虛左,自迎夷門(mén)侯生?!咎撟蟆抗糯我宰鬄樽?,空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”?!敖洹庇址Q“散齋”,散齋七日,宿于外室,停止參加一切娛樂(lè)活動(dòng),也不參加哀吊喪禮,以防“失正”、“散思”?!君S戒】古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、獨(dú)居,戒其嗜欲,以示心地誠(chéng)敬,這些活動(dòng)叫“齋戒”?!肚G軻刺秦王》:“至易水上,既祖,取道?!咀娴馈抗糯鸀槌鲂姓呒漓肼飞窈驮O(shè)宴送行的禮儀。古時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來(lái),戴上簪子)后也可結(jié)婚?!吨芏Y》:“以婚冠之禮親成男女。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮,所以后世將二十歲稱作“弱冠”。冠禮在宗廟中進(jìn)行,由父親主持,并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次,先后加緇布冠、皮弁、爵弁,分別表示有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。如果客多,可設(shè)兩桌、三桌或更多,有上桌與散座的區(qū)別:上桌與單席的位次相同,散座則不分席次?!鞠巍抗糯鐣?huì)席次,尊卑很有講究?!而欓T(mén)宴》中有這樣幾句:“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐,亞父南向坐,……沛公北向坐,張良西向侍。因此,古人常把稱王稱帝叫做“南面”,稱臣叫做“北面”。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?。《廉頗藺相如列傳》:“以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。官高為尊居上位,官低為卑處下位?!薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn),以表謙恭;“盡前”是盡量把身體往前挪,以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。”【坐】古代席地而坐,坐時(shí)兩膝著地,臀部貼于腳跟?!竟颉?jī)上ブ兀χ鄙碜?,臀不沾腳跟,以示莊重?!吨芏Y》謂“九拜”:“一曰稽首,二曰頓首,三日空首,四曰振動(dòng),五日吉拜,六日兇拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肅拜。后來(lái),子拜父,拜天拜神,新婚夫婦拜天地父母,拜祖拜廟,拜師,拜墓等,也都用此大禮。頭至地須停留一段時(shí)間,手在膝前,頭在手后。”【稽首】古代的拜禮,為“九拜”之一。也常用于書(shū)信中的起頭或末尾,如丘遲《與陳伯之書(shū)》:“遲頓首。因其頭接觸地面時(shí)間短暫,故稱頓首?!薄绢D首】古時(shí)一種拜禮,為“九拜”之一,俗稱叩頭?!墩撜Z(yǔ)【長(zhǎng)揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮,拱手高舉,自上而下。揖讓之禮按尊卑分為三種,稱為三揖:一為土揖,專(zhuān)用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓,行禮時(shí)推手微向下;二為時(shí)揖,專(zhuān)用于有婚姻關(guān)系的異姓,行禮時(shí)推手平而致于前;三為天揖,專(zhuān)用于同姓賓客,行禮時(shí)推手微向上。春秋兩季朝見(jiàn)天子,合稱為朝覲。為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式:每年派大夫朝見(jiàn)天子稱為“小聘”;每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為“大聘”;每隔五年親自朝見(jiàn)天子為“朝”?!境浮抗糯e禮之一。朝儀之位已定,天子和臣子行揖禮,禮畢退朝?!薄境瘍x】古代帝王臨朝的典禮。唐代即有專(zhuān)人制訂家祭禮儀,相沿施行。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同,所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別:天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。古代祭祀所用犧牲,行祭前需先飼養(yǎng)于牢,故這類(lèi)犧牲稱為牢;又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。曹劌論戰(zhàn)》中有這樣的話:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?!緺奚抗糯漓胗玫纳?,色純?yōu)椤盃蕖?,體全為“牲”。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出:“孝為百行之首??鬃臃浅V匾曅?,把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本,提出“三年無(wú)改于父道”、“父母在,不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng),以確定能否成婚,吉兇如何。遇有大事,都需推算八字。【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí),各有天干、地支相配,每項(xiàng)兩個(gè)字,四項(xiàng)共八個(gè)字。后以為某人生在某年就肖某物,如子年生的肖鼠,亥年生的肖豬,稱為十二生肖?!臼ぁ坑址Q屬相。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。此時(shí),爆竹聲、歡叫聲響成一片,一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。此夜大家通宵不眠,或喝酒聊天,或猜謎下棋,嬉戲游樂(lè),謂之“守歲”。【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句?!兑捉?jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù),兩九相重,故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后,更富浪漫色彩。秋高氣爽,明月當(dāng)空,故有賞月與祭月之俗。又稱團(tuán)圓節(jié)。在葡萄架下,靜聽(tīng)牛郎織女的談話,也是七月七的一大趣事。或說(shuō):天上的織女嫁給了地上的牛郎,王母娘娘將織女抓回天庭,只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。又稱少女節(jié)或七夕。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。一般認(rèn)為,該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。又稱端陽(yáng)、重午、重五。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖,風(fēng)和日麗,“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”,清明節(jié)由此得名?!厩迕鳌课覈?guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。重耳做每年此日不得生火做飯,追念子推,表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。在冬至后的一百零五天或一百零六天,在清明前一、二日?!竞场课覈?guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。隨著社會(huì)的發(fā)展,接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰,燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年,一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺,多與農(nóng)事有關(guān)。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等,而今人稱春節(jié),是在采用公歷紀(jì)元后。六、風(fēng)俗禮儀【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。生員有增生、附生、廩生、例生等,統(tǒng)稱諸生。《祝?!分械摹八氖濉本褪恰耙粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”,《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個(gè)吝嗇鬼的典型。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官,協(xié)助國(guó)子祭酒【監(jiān)生】國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授,主管學(xué)校課試具體事務(wù)。”指左光斗任京城地區(qū)的學(xué)政。”學(xué)使即學(xué)政的別稱。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任?!緦W(xué)政】學(xué)官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職,后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、【司業(yè)】學(xué)官名。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒?!炯谰啤抗糯鞴?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官?!緦W(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱?!緯?shū)院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu),是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所,宋代著名的四大書(shū)院是:江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南善化的岳麓書(shū)院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院和河南商丘的應(yīng)天府書(shū)院。漢魏設(shè)太學(xué),西晉改稱國(guó)子學(xué),隋又稱國(guó)子監(jiān),從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱,都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能?!咎珜W(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府?!攫⑾聦W(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府,因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))為主,小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。【國(guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類(lèi):國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。滕文公》:“設(shè)為庠序?qū)W校以教之?!薄拘颉恐艽鷮W(xué)校的名稱?!睹献印薄拘!肯拇鷮W(xué)校的名稱,舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書(shū)數(shù)的場(chǎng)所。《訓(xùn)儉示康》:“同年曰:39??贾羞M(jìn)士就稱金榜題名?!窘鸢瘛抗糯婆e制度殿試后錄取進(jìn)士,揭曉名次的布告,因用黃紙書(shū)寫(xiě),故而稱黃甲、金榜。八股文的題目,出自《四書(shū)》、《五經(jīng)》,八股文的內(nèi)容,不許超出《四書(shū)》、《五經(jīng)》范圍,要模擬圣賢的口氣,傳達(dá)圣賢的思想,考生不得自由發(fā)揮?!捌祁}”規(guī)定兩句,說(shuō)破題目意義;“承題”三句或四句,承接“破題”加以說(shuō)明;“起講”概括全文,是議論的開(kāi)始;“入手”引入文章主體;從“起股”到“束股”是八股文的主要部分,尤以“中股”為重心。 【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體,也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書(shū)文、八比文。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。【生員】即秀才,參見(jiàn)“童生試”條?!度辶滞馐贰返谌貙?xiě)范進(jìn)中舉后,張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋,范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”,而范得了消息,高興得發(fā)了瘋。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。狀元居鼎甲之首,因而別稱鼎元。歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”,陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元,而陳堯叟則是連中三元?!具B中三元】科舉考試以名列第一者為元,凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名,被稱為“連中三元”?!窘庠繀⒁?jiàn)“鄉(xiāng)試”條?!緯?huì)元】參見(jiàn)“會(huì)試”條。歷史上獲狀元稱號(hào)的有一千多人,但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右?!緺钤繀⒁?jiàn)“殿試”條。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身,如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等,宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等?!必暿繀⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M(jìn)士。是科舉考試的最高功名?!薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱,也就是考中進(jìn)士?!惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍,這里“披宮錦”即指中進(jìn)士?!炯暗凇恐缚婆e考試應(yīng)試中選,應(yīng)試未中的叫落第、下第。錄取分為三甲:一甲三名,賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào),第一名稱狀元(鼎元),第二名稱榜眼,第三名稱探花;二甲若干名,賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào);三甲若干名,賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)?!镜钤嚒渴强婆e制最高級(jí)別的考試,皇帝在殿廷上,對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn),以定甲第。【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,因在春季舉行,故又稱春闈??己蟀l(fā)布正、副榜,正榜所取的叫舉人,第一名叫解(ji232?!距l(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試,因在秋八月舉行,故又稱秋闈(闈,考場(chǎng))。《左忠毅公逸事》“及試,吏呼名至史公”,這里就是指童生試,在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才),當(dāng)時(shí)史可法二十歲?!就嚒恳步小巴嚒?;明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試,包括縣試、府試和院試三個(gè)階段,院試合格后取得生員(秀才)資格,方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí),所以又叫入學(xué)考試。推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”,意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。干三百多年。由于采用分科取士的辦法,所以叫科舉。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷,互相吹捧,弄虛作假,當(dāng)時(shí)有童謠諷刺:“舉秀才,不知書(shū);舉孝廉,父別居。”【孝廉】漢代察舉制的科目之一?!稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府,不就。征,是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。”《陳情表》:“前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣榮,舉臣秀才。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。察舉有考察、推舉的意思,又叫薦舉?!薄吨改箱浐笮颉罚骸白院5乐劣兰蝸?lái)三山,為一卷?!薄稐鳂蛞共础罚骸肮锰K城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”再如杭州稱臨安、武林,蘇州稱姑蘇,福州稱三山,成都稱錦官城。”又如揚(yáng)州稱廣陵、維揚(yáng),李白《送孟浩然之廣陵》:“煙花三月下?lián)P州?!薄恫∶佛^記》:“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅。”【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下?!兜翘┥接洝罚骸疤┥街?yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流?!队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?,達(dá)于漢陰。京口北固亭懷古》:“望中猶記,烽火揚(yáng)州路?!秢指南錄后序》:“予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。《譚嗣同》“旋升寧夏道”,這里的“道”,指道的長(zhǎng)官。唐代的道,先為監(jiān)察區(qū),后演變?yōu)樾姓^(qū),是州以上一級(jí)行政單位?!薄冻啾谥畱?zhàn)》:“荊州之民附操者,逼兵勢(shì)耳?!局荨繀⒁?jiàn)“郡”條。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡,隋唐后州郡互稱,明清稱府?!端投派俑问裰荨罚骸俺顷I輔三秦,風(fēng)煙望五津。【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)?!薄队浲踔颐C公翱事》:“公一女,嫁為畿輔某官某妻?!薄救o】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員,后指這三位官員管轄的地區(qū)?!薄揪╃堋繃?guó)都及其附近的地區(qū)。 【五岳】五大名山的總稱,即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。古文中常泛指南方地區(qū)。 【百越】又作百粵、諸越。”朔氣指北方的風(fēng)。《采草藥》:“朔漠則桃李夏榮。”(這里特指兩廣一帶)。” 【嶺嶠】五嶺的別稱,指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺?!? 【西域】古代稱我國(guó)新疆及其以西地區(qū)?!而欓T(mén)宴》:“沛公欲王關(guān)中,使子?jì)霝橄?。《赤壁之?zhàn)》:“馬超、韓遂尚在關(guān)西,為操后患?!敝镐P(guān)以東地區(qū)?!? 【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū),近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)?!而欓T(mén)宴》:“沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。  【山東】顧名思義,在山的東面。”  【淮左】淮水東面。白居易詞云:“江南好,風(fēng)景舊曾諳?!冻啾谥畱?zhàn)》:“江表英豪,咸歸附之?!度河?huì)蔣干中計(jì)》:“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)?!? 
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