高一語(yǔ)文辛棄疾詞三首(參考版)
2024-11-15 21:03本頁(yè)面
【正文】 優(yōu)化方案系列叢書(shū) 寫(xiě)作素材積累 藝術(shù)特色鑒賞 課堂互動(dòng)探究 基礎(chǔ)自主學(xué)案 第 4單元 南宋的亂世詞心 美文佳作欣賞 知能優(yōu)化演練 。 這篇充滿陽(yáng)剛之氣的人物評(píng)傳體散文，在寫(xiě)作上有很多值得借鑒之處：聯(lián)想豐富；以評(píng)帶傳；善用對(duì)比。作者認(rèn)為為辛棄疾造像，最貼切的題目就是 “把闌干拍遍 ”。嘗有詩(shī)曰： “讀書(shū)誤我四十年，幾回醉把闌干拍 ”。所以積 300年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生了一個(gè)辛棄疾。詩(shī)，是隨便什么人就可以寫(xiě)的嗎？詩(shī)人，能在歷史上留下名的詩(shī)人，是隨便什么人都可以當(dāng)?shù)膯幔?“一將功成萬(wàn)骨枯”，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫(xiě)成。但這前提，你必須是一棵樹(shù)，而不是一苗草。說(shuō)到底，才能和思想是一個(gè)人的立身之本。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛(ài)與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打， 這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓漲，沖擊積聚。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。 我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍 ”。 (《 丑奴兒 》 ) 柳、李的多情多愁僅止于 “執(zhí)手相看淚眼 ”、 “梧桐更兼細(xì)雨 ”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。 少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。我們承認(rèn)藝術(shù)本身的魅力，更承認(rèn)藝術(shù)加上思想的爆發(fā)力。詩(shī)歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才可能飛翔，可能燃燒，可能炸響，可能振聾發(fā)聵。蘇正當(dāng)北宋太平盛世，還沒(méi)有民族仇、復(fù)國(guó)志來(lái)煉其詞魂，也沒(méi)有胡塵飛、金戈鳴來(lái)壯其詞威。他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。他親自組練過(guò)軍隊(duì)，上書(shū)過(guò) 《 美芹十論 》 這樣著名的治國(guó)方略。所以隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退。對(duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。辛棄疾這個(gè)人，詞人本色是武人，武人本色是政人。 說(shuō)到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫(xiě)也罷，其實(shí)他的追求從來(lái)不是要做一個(gè)詞人。 這是我們?cè)谥袑W(xué)課本里就讀過(guò)的那首著名的 《 菩薩蠻 》 。青山遮不住，畢竟東流去。 辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍，壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾??？他只有一塊心?。航甬T缺，月未圓，山河碎，心不安。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽(tīng)到一個(gè)愛(ài)國(guó)臣子，一遍遍地哭訴，一次次地表白。 他痛拍欄桿時(shí)一定想起過(guò)當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場(chǎng)，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢？我曾專門到南京尋找過(guò)這個(gè)辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無(wú)痕跡，惟有江水悠悠，似詞人的長(zhǎng)嘆，東流不息。 (《水龍吟 》 ) 誰(shuí)能懂得他這個(gè)游子，實(shí)際上是亡國(guó)浪子的悲憤之心呢？這是他登臨建康城賞心亭時(shí)所作。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。他本來(lái)是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的，但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地。雖然杜甫也寫(xiě)過(guò) “ 射人先射馬，擒賊先擒王 ” ，軍旅詩(shī)人王昌齡也寫(xiě)過(guò) “ 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀” ，但這些都是旁觀式的想像、抒發(fā)和描述。 了卻君王天下事 ， 贏得生前身后名 。 沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵 。 比如這首著名的 《 破陣子 》 ： 醉里挑燈看劍 ， 夢(mèng)回吹角連營(yíng) 。 他永以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國(guó)將軍的形象留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中 。南歸之后，他手里立即失去了快刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。說(shuō)來(lái)，他干這場(chǎng)壯舉時(shí)還只是一個(gè)二十幾歲的英雄少年，正血?dú)夥絼?，欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí)，部將叛變，耿京被殺。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂掠， 22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書(shū)記長(zhǎng)，掌管印信。 美文佳作欣賞 在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過(guò)幾次人的。 知能優(yōu)化演練 把欄桿拍遍 梁 衡 中國(guó)歷史上由行伍出身 ， 以武起事 ， 而最終以文為業(yè) ， 成為大詩(shī)詞作家的只有一人 ， 這就是辛棄疾 。因?yàn)檫@種貴族精神不是用錢可以買來(lái)的。基于這樣一種意義上來(lái)講，精神的貴族和所謂富有之人應(yīng)該是沒(méi)有關(guān)系的。貴族精神的高貴之處，那就是干凈地活著，優(yōu)雅地活著，有尊嚴(yán)地活著。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時(shí)尚與潮流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見(jiàn)所奴役。二是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，作為社會(huì)精英，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，扶助弱勢(shì)群體，擔(dān)當(dāng)起社區(qū)與國(guó)家的責(zé)任。 ”貴族精神跟物質(zhì)條件，有的時(shí)候可以說(shuō)沒(méi)有什么關(guān)系。 儲(chǔ)安平在其 《 英國(guó)采風(fēng)錄 》 中記述了他對(duì)英國(guó)貴族和貴族社會(huì)的觀察，他說(shuō)： “凡是一個(gè)真正的貴族紳士，他們都看不起金錢 …… 英國(guó)人以為一個(gè)真正的貴族紳士是一個(gè)真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個(gè)有榮譽(yù)的、而且是一個(gè)有良知的人。富是物質(zhì)的，貴是精神的。在大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)里，富與貴是一樣的，沒(méi)有什么區(qū)別。 世界著名的貴族學(xué)校要實(shí)行如此嚴(yán)格和艱苦的軍事化訓(xùn)練，目的是要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和自律精神。 2． 鮮活素材速遞 不要把富二代和貴族混淆 2020年 3年 28日 現(xiàn)如今 ， 中國(guó)的許多有錢人把孩子送到英國(guó)上貴族學(xué)校 ，
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