【正文】 。這種認(rèn)識總是在一定的時間和空間內(nèi)的認(rèn)識，它會隨著認(rèn)識對象的發(fā)展而發(fā)展，因而是具體的、歷史的和有限的。在這個意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就承認(rèn)了絕對真理。，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。這是無條件的、絕對的。真理的主觀性：指的是真理的表現(xiàn)形式是主觀的。?。?按其內(nèi)容可分為：自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識。知識體系主要包括什么？ ?知識指的是人類的認(rèn)識成果，其最初形態(tài)來自社會實(shí)踐，初級形態(tài)是經(jīng)驗(yàn)知識，高級形態(tài)是 系統(tǒng)的科學(xué)理論。什么是物質(zhì)？見PDF P7981主觀和客觀唯心主義？見PDF P2731運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，靜止具有相對性馬克思主義運(yùn)動觀 ①絕對的運(yùn)動與相對的靜止的統(tǒng)一 ②如果割裂兩者的關(guān)系，則導(dǎo)致形而上學(xué)不變論和相對主義詭辯論1系統(tǒng)的概念深化了普遍聯(lián)系的思想一樣，過程的概念是對辯證法永恒發(fā)展思想的深化。②對此問題的不同回答，決定著某一哲學(xué)體系的性質(zhì)和基本傾向，并對哲學(xué)其他問題的回答產(chǎn)生重要的影響。”“第一章全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。兩個必然，兩個不可避免：所謂“兩個必然”，指的資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利。（2）社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高?？茖W(xué)社會主義：對未來社會的發(fā)展過程的基本準(zhǔn)則和要求：①在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全社會成員的需要是社會生產(chǎn)的根本目的②對社會生產(chǎn)進(jìn)行有計劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則③合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧④無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式，必須以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的。②吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，使勞動力資源的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮③解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展④借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程消極的后果：①擴(kuò)大發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的差距 ②忽視社會進(jìn)步、環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化可能同時發(fā)生 ③各國的體制、政策體系、社會設(shè)施、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)了不同程度的治理危機(jī) ④使全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)難以避免第六章空想社會主義的發(fā)展的三個階段：16—17世紀(jì)的早期空想社會主義、18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義、19世紀(jì)初期批判的空想社會主義馬克思、恩格斯適應(yīng)社會的需要，在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，為實(shí)現(xiàn)社會主義從空想到科學(xué)的飛躍，奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。1經(jīng)濟(jì)全球化（材料）經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：①國際分工進(jìn)一步深化 ②貿(mào)易全球化 ③金融全球化 ④企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化經(jīng)濟(jì)全球化的動因：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；跨國公司的發(fā)展；各國經(jīng)濟(jì)體制的變革后果：生產(chǎn)社會化程度不斷提高，社會分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，生產(chǎn)要素可以的在國際社會流動和優(yōu)化配置，推動世界生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)達(dá)資本主義國家是主要受益者。①②在壟斷資本主義階段居主導(dǎo)地位，③在自由競爭資本主義階段居主導(dǎo)壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)：帝國主義的實(shí)質(zhì)是壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤，壟斷資本對內(nèi)通過“參與制”和“個人聯(lián)合”謀求經(jīng)濟(jì)到政治對整個國家的統(tǒng)治；對外運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治甚至戰(zhàn)爭的手段進(jìn)行擴(kuò)張，謀求對整個世界經(jīng)濟(jì)和政治的控制當(dāng)代資本主義：二戰(zhàn)以來西方發(fā)達(dá)國家的國家壟斷資本主義發(fā)生的新變化：①生產(chǎn)資料所有制的變化：國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并居主導(dǎo)地位；②勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；③社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化；④經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化；⑤政治制度的變化當(dāng)代資本主義新變化的原因以及新變化的實(shí)質(zhì)原因：①科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是新變化的根本推動力量；②工人階級爭取自身權(quán)利和利益的斗爭，是推動新變化的重要力量；③社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定的影響；④主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革也發(fā)揮了重要作用。國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展根源于個人資本。壟斷利潤和壟斷價格：壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲取壟斷利潤，壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實(shí)現(xiàn)的。壟斷及其產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式壟斷：少數(shù)資本主義大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進(jìn)行操縱控制。這是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)之一。勞動是人類最基本的實(shí)踐活動和最基本的存在方式。3英雄史觀的產(chǎn)生有其深刻的認(rèn)識根源、社會歷史根源和階級根源。改革是推動社會發(fā)展的又一重要動力2社會發(fā)展的動力：社會基本矛盾（根本動力），階級斗爭和社會革命是階級社會發(fā)展的直接動力，改革，科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。2階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現(xiàn)，是階級對立社會發(fā)展的直接動力。2社會基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾（兩對）為何是基本矛盾？貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本推動作用，規(guī)定并反映了社會基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會的基本領(lǐng)域，囊括社會結(jié)構(gòu)的主要方面。2社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性與多樣性：根源于社會發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇相統(tǒng)一的過程。包括社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動過程中存在的各種利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革、完善社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時，加快上層建筑的改革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二者相互影響、相互作用。政治上層建筑居于主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是其核心。意識形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。②它是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。這種矛盾運(yùn)動中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（是社會形態(tài)發(fā)展中普遍存在的必然規(guī)律）1生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義：①這一原理在人類思想史上徹底否定了以”道德說教“作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是”社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)“，并把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律作為判斷時代變革的客觀依據(jù)。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。表現(xiàn)在：①社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性②社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會意識對社會存在的能動的反作用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理的意義：①這一原理在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)②對于社會發(fā)展特別是社會文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義1人類社會發(fā)展的兩大基本規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的規(guī)律1生產(chǎn)力:是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。①存在時意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（社會歷史觀的基本問題）：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會意識形態(tài)以社會心理為基礎(chǔ)，并對社會心理起指導(dǎo)和影響作用。社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在：社會存在：社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式物質(zhì)生產(chǎn)方式：簡稱為生產(chǎn)方式，是指人們?yōu)楂@取物質(zhì)生活資料而進(jìn)行的生產(chǎn)活動方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。認(rèn)識路線是思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)，思想路線是化為指導(dǎo)思想用以支配行動的認(rèn)識路線，是認(rèn)識論的具體體現(xiàn)。在當(dāng)代中國，一切從實(shí)際出發(fā)，就是一切要從社會主義初級階段這個最大的實(shí)際出發(fā)。2一切從實(shí)際出發(fā)：是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。哲學(xué)上的自由是標(biāo)示人的活動狀態(tài)的范疇，指的是人在活動中通過認(rèn)識和利用必然所表達(dá)出的一種自覺自主的狀態(tài)2創(chuàng)新的重要性：① 認(rèn)識世界和改造世界必須勇于創(chuàng)新② 馬克思主義批判的革命的本質(zhì)：創(chuàng)新③ 創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力。認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實(shí)踐必須相結(jié)合。2價值觀：是人們關(guān)于價值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和評價方法的觀點(diǎn)的體系。實(shí)踐是檢驗(yàn)評價結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。價值評價的特點(diǎn)表明：評價是不是主觀隨意性的認(rèn)識，而是具有客觀性的認(rèn)識。人們的實(shí)踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約價值的特性：4價值評價：一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動，根本特征和基本原則：價值評價要與社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律相一致，要以人們真理性認(rèn)識為根據(jù)，真理評價高于價值評價特點(diǎn)：①評價以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即