【正文】 形等形式再現(xiàn)客觀對象。③實踐是認(rèn)識的目的。實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一和基本的觀點。三、否定之否定規(guī)律：揭示了事物發(fā)展的前進行和曲折性的統(tǒng)一3辯證否定觀的基本內(nèi)容：①否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義普遍真理與中國具體實際結(jié)合起來。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、促進、共同發(fā)展，但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。為什么新生事物是不可戰(zhàn)勝的：①新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)于已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件②新生事物既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合于新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容2聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)：P38 原因與結(jié)果、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式、必然性和偶然性、現(xiàn)實性與可能性2唯物辯證法體系的構(gòu)成：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律為什么對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心：①對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)意義：（選擇）① 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是與唯心論、宗教神學(xué)根本對立的，是與二元論對立的，是與科學(xué)的實踐觀相統(tǒng)一的，它對于認(rèn)識世界和改造世界具有十分重大的指導(dǎo)意義。 ③馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。 ③具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，整個物質(zhì)世界的時空是無限的。物質(zhì)存在于人類的意志之外，可以為意識所反映。最崇高的理想：實現(xiàn)共產(chǎn)主義第一章哲學(xué)是什么：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化了的世界觀和方法論兩大類現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象 兩大類活動：認(rèn)識世界和改造世界哲學(xué)基本問題表述：哲學(xué)基本問題即思維與存在的關(guān)系問題內(nèi)容：①存在和思維，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神，何者為第一性，何者為第二性的問題；這一問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。唯物史觀和剩余價值學(xué)說是馬克思一生的兩個偉大發(fā)現(xiàn)。緒論（選擇）馬克思主義三個組成部分：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會主義中共和中國社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想：不僅包含由馬克思、恩格斯建立并由列寧等發(fā)展了的馬克思主義，也有聯(lián)系中國社會實際的馬克思主義，是馬克思主義中國化的理論成果。 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和《哥達綱領(lǐng)批判》豐富了科學(xué)社會主義學(xué)說。②思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。馬克思主義物質(zhì)觀的意義：①堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限②堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷④體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。 ④物質(zhì)運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質(zhì)運動時間和空間的具體特性是相對的。”這表明，物質(zhì)決定的意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)物質(zhì)與意識的關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)意識對物質(zhì)的反作用（意識的能動作用）主要體現(xiàn)在：人的意識所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動 ①意識活動具有目的性和計劃性 ②意識活動具有創(chuàng)造性 ③意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用 ④意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用1主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一：正確認(rèn)識和把握物質(zhì)決定作用和意識反作用，必須處理好主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。②世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石。第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體③聯(lián)系具有多樣性。從根本上解答了“事物為什么會發(fā)展”的問題。和諧是相對的、有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。在推進馬克思主義中國化進程中產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革不斷取得新的勝利。是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍；只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變③ 否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。實踐是人類能動地改造世界的感性物質(zhì)活動。④實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。信息活動是認(rèn)識主體能動的、創(chuàng)造性的鮮明體現(xiàn)。第二次飛躍比第一次重要。感性認(rèn)識的特點是直接性和具體性。2. 從認(rèn)識到實踐：理性認(rèn)識到實踐的飛躍（第二次飛躍）實現(xiàn)由認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)，包括確定實踐目的、形成實踐理念、制定實踐方案、進行中間實驗、運用科學(xué)的時間方法。它有兩個方面的含義：① 任何真理必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則界限，承認(rèn)了客觀真理就承認(rèn)了真理的絕對性② 人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的，承認(rèn)了世界的可知性就承認(rèn)了真理的絕對性。一種認(rèn)識不能在確定條件下既是真理又是謬誤②二者的對立又是相互的，它們在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化。②正確地理解實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性，準(zhǔn)備把握實踐檢驗真理的辯證發(fā)展過程。實踐是檢驗評價結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。2一切從實際出發(fā)：是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。表現(xiàn)在：①社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性②社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會意識對社會存在的能動的反作用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理的意義：①這一原理在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)②對于社會發(fā)展特別是社會文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義1人類社會發(fā)展的兩大基本規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律1生產(chǎn)力:是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。②它是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動過程中存在的各種利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟體制改革、完善社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)以促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，加快上層建筑的改革。2階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現(xiàn)，是階級對立社會發(fā)展的直接動力。這是馬克思主義最基本的觀點之一。國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展根源于個人資本?？茖W(xué)社會主義：對未來社會的發(fā)展過程的基本準(zhǔn)則和要求：①在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全社會成員的需要是社會生產(chǎn)的根本目的②對社會生產(chǎn)進行有計劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實行等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則③合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧④無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進行斗爭的最高形式，必須以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的。②對此問題的不同回答，決定著某一哲學(xué)體系的性質(zhì)和基本傾向，并對哲學(xué)其他問題的回答產(chǎn)生重要的影響。?。在這個意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就承認(rèn)了絕對真理。這種認(rèn)識總是在一定的時間和空間內(nèi)的認(rèn)識，它會隨著認(rèn)識對象的發(fā)展而發(fā)展，因而是具體的、歷史的和有限的。真理的主觀性：指的是真理的表現(xiàn)形式是主觀的。什么是物質(zhì)？見PDF P7981主觀和客觀唯心主義？見PDF P2731運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，靜止具有相對性馬克思主義運動觀 ①絕對的運動與相對的靜止的統(tǒng)一 ②如果割裂兩者的關(guān)系，則導(dǎo)致形而上學(xué)不變論和相對主義詭辯論1系統(tǒng)的概念深化了普遍聯(lián)系的思想一樣，過程的概念是對辯證法永恒發(fā)展思想的深化。（2）社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。①②在壟斷資本主義階段居主導(dǎo)地位，③在自由競爭資本主義階段居主導(dǎo)壟斷資本主義的實質(zhì)：帝國主義的實質(zhì)是壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤，壟斷資本對內(nèi)通過“參與制”和“個人聯(lián)合”謀求經(jīng)濟到政治對整個國家的統(tǒng)治；對外運用經(jīng)濟、政治甚至戰(zhàn)爭的手段進行擴張，謀求對整個世界經(jīng)濟和政治的控制當(dāng)代資本主義：二戰(zhàn)以來西方發(fā)達國家的國家壟斷資本主義發(fā)生的新變化：①生產(chǎn)資料所有制的變化：國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并居主導(dǎo)地位；②勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；③社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化；④經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化；⑤政治制度的變化當(dāng)代資本主義新變化的原因以及新變化的實質(zhì)原因：①科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是新變化的根本推動力量；②工人階級爭取自身權(quán)利和利益的斗爭，是推動新變化的重要力量；③社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定的影響；④主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革也發(fā)揮了重要作用。壟斷及其產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式壟斷：少數(shù)資本主義大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱控制。改革是推動社會發(fā)展的又一重要動力2社會發(fā)展的動力：社會基本矛盾（根本動力），階級斗爭和社會革命是階級社會發(fā)展的直接動力，改革，科學(xué)技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的重要標(biāo)志對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。意識形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社