【正文】 選擇性；是在既定的歷史條件下對社會生活未來發(fā)展的多種可能的方向、目標、方式的選擇1世界的物質(zhì)統(tǒng)一性馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。②只有充分發(fā)揮主觀能動性才能正確認識和利用客觀規(guī)律?！边@表明，物質(zhì)決定的意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)物質(zhì)與意識的關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)意識對物質(zhì)的反作用（意識的能動作用）主要體現(xiàn)在：人的意識所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動 ①意識活動具有目的性和計劃性 ②意識活動具有創(chuàng)造性 ③意識具有指導實踐改造客觀世界的作用 ④意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用1主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一：正確認識和把握物質(zhì)決定作用和意識反作用，必須處理好主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。 ②從意識本質(zhì)來看，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。實踐以濃縮的形式包含著全部社會關(guān)系。②實踐是人類社會的基礎(chǔ)，是理解和解釋一切社會現(xiàn)象的鑰匙。 ④物質(zhì)運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質(zhì)運動時間和空間的具體特性是相對的。 時間：指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性 空間：指物質(zhì)運動的廣延性、伸張性，特點是三維性物質(zhì)運動與時空的關(guān)系： ①沒有離開時間和空間的物質(zhì)運動，也沒有離開物質(zhì)運動的“純粹”時間和空間 ②物質(zhì)運動與時間和空間的不可分割，證明了時間和空間的客觀性。相對靜止：物質(zhì)世界的運動是絕對的，相對靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，它包含了空間的相對位置和事物的根本性質(zhì)暫未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。②形而上學：堅持用孤立的，靜止的，片面的觀點看世界，否定事物內(nèi)部矛盾的存在與作用。馬克思主義物質(zhì)觀的意義：①堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限②堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學唯物主義的缺陷④體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。物質(zhì)的唯一特性：客觀存在性。物質(zhì)，物質(zhì)范疇，物質(zhì)的唯一特性（客觀存在）物質(zhì)是標志客觀存在的哲學范疇，這一客觀存在是我們通過感覺感知的，但它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的意識所復寫、攝影和反映。近代形而上學唯物主義以近代科學為基礎(chǔ)，把物質(zhì)等同于科學發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次——原子，這是不理解哲學物質(zhì)概念與自然科學關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個性的關(guān)系。②思維能否認識或正確認識存在的問題。最重要的理論品質(zhì): 與時俱進④崇高的社會理想：實現(xiàn)物質(zhì)的極大豐富，人類精神境界的極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。③重要的理論品質(zhì)：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。②鮮明的政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民群眾的利益。 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和《哥達綱領(lǐng)批判》豐富了科學社會主義學說?！顿Y本論》系統(tǒng)闡述了剩余價值學說。馬克思主義的三大來源：①社會根源，資本主義生產(chǎn)方式一方面帶來了社會化大生產(chǎn)的迅猛發(fā)展，另一方面又造成了深重的社會災難，社會兩極分化，經(jīng)濟危機頻發(fā)；②階級基礎(chǔ)，無產(chǎn)階級在反抗資產(chǎn)階級剝削和壓迫的斗爭中，逐步走向自覺，法國里昂工人起義、英國憲章運動、德國西里西亞紡織工人起義，覺醒了的無產(chǎn)階級迫切需要總結(jié)和升華自身斗爭經(jīng)驗；③思想淵源，19世紀西歐三大先進思潮為馬克思主義提供了直接理論來源：德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、英法兩國的空想社會主義。狹義/廣義的馬克思主義：①狹義，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。緒論（選擇）馬克思主義三個組成部分：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經(jīng)濟學，科學社會主義中共和中國社會主義事業(yè)指導思想：不僅包含由馬克思、恩格斯建立并由列寧等發(fā)展了的馬克思主義，也有聯(lián)系中國社會實際的馬克思主義，是馬克思主義中國化的理論成果。馬克思主義基本原理：是其基本立場、基本觀點和基本方法的有機統(tǒng)一，是馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容。②廣義，由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以批判資本主義、建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的科學理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學。馬克思主義的自然科學前提：19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)，即能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，細胞學說和生物進化論馬克思主義的公開問世：1847《哲學的貧困》，《共產(chǎn)黨宣言》問世的意義：為人們認識世界和時代問題提供了全新的世界觀和方法論。唯物史觀和剩余價值學說是馬克思一生的兩個偉大發(fā)現(xiàn)。馬克思主義的基本（最鮮明）特征：實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一①具有科學性，馬克思主義是對客觀世界尤其是人類社會的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映②具有革命性，是人民推翻舊世界，建設(shè)新世界的理論③科學性與革命性是相互支撐，相互促進，有機統(tǒng)一的馬克思主義的四個特征：①科學的世界觀和方法論： 辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論，是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎(chǔ)。始終站在最廣大人民的立場，是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。這是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，這是人們認識和發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。最崇高的理想：實現(xiàn)共產(chǎn)主義第一章哲學是什么：哲學是系統(tǒng)化、理論化了的世界觀和方法論兩大類現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象 兩大類活動：認識世界和改造世界哲學基本問題表述：哲學基本問題即思維與存在的關(guān)系問題內(nèi)容：①存在和思維，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神，何者為第一性，何者為第二性的問題；這一問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。劃分可知論和不可知論的標準。馬克思主義的物質(zhì)范疇表明萬象萬物的共同特性，即客觀實在性?！袑帉ξ镔|(zhì)的定義物質(zhì)就是不依賴于人類的意識而存在并能為人類的意識所反映的客觀存在，物質(zhì)范疇則是對一切客觀存在的共同本質(zhì)的抽象和概括。物質(zhì)存在于人類的意志之外，可以為意識所反映。社會歷史觀的基本問題【世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的】及回答（辯證法，形而上學）①辨證法：堅持用聯(lián)系的，發(fā)展的，全面的觀點看世界，認為事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。運動，運動與物質(zhì)的關(guān)系（2），靜止物質(zhì)的根本屬性是運動；運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇；運動與物質(zhì)的關(guān)系：不可分割①物質(zhì)，是運動的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的；②物質(zhì)是運動變化和發(fā)展的實在基礎(chǔ)和承擔者，世界上沒有離開了物質(zhì)的運動，任何形式的運動都有它的物質(zhì)主體。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構(gòu)成了對立統(tǒng)一的關(guān)系時間、空間： 時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。 ③具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，整個物質(zhì)世界的時空是無限的。從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)，要把握：①實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。而社會生活的實踐性主要體現(xiàn)在：①實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。是社會關(guān)系的發(fā)源地 ②實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域，即物質(zhì)生活領(lǐng)域，政治生活領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域 ③實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力，改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步，而物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力1意識：（選擇）是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像；意識使世界二重化為客觀世界和主觀世界物質(zhì)對意識的決定作用表現(xiàn)在： ①從意識起源來看，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物，社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。 ③馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。人們只有在認識和掌握了客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能達到認識世界和改造世界的目的。實踐是二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性體現(xiàn)在： ①意識統(tǒng)一于物質(zhì)（P32） ②人類社會統(tǒng)一于物質(zhì)，人類社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：① 人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分② 人類謀取物質(zhì)生活資料的活動雖然有意識作為指導，但仍然是以物質(zhì)力量去改造物質(zhì)力量的活動，仍然是物質(zhì)性的活動。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學意義：（選擇）① 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是與唯心論、宗教神學根本對立的，是與二元論對立的，是與科學的實踐觀相統(tǒng)一的，它對于認識世界和改造世界具有十分重大的指導意義。一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。根本特點：客觀性唯物辯證法的總特征和總觀點：聯(lián)系和發(fā)展2聯(lián)系：作為一個普通的哲學范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響，相互制約和相互作用的關(guān)系。事物的聯(lián)系是本身所固有的，不是主觀臆想的；②聯(lián)系具有普遍性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。直接\間接聯(lián)系，內(nèi)部\外部聯(lián)系，本質(zhì)\非本質(zhì)聯(lián)系，必然\偶然聯(lián)系等。2科學發(fā)展觀的哲學原理：馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。堅持事物發(fā)展是過程的思想，就要用歷史的眼光看問題，把一切事物如實地看作是變化、發(fā)展的過程，既要了解他們的過去