個(gè)人總結(jié)的大學(xué)語(yǔ)文題庫(kù)-20xx(參考版)
2024-08-15 13:03本頁(yè)面
【正文】 可與王小波列入同一精神譜系里的作家有魯迅 。秋水》中提到“大方之家”的意思是通曉大道的人 368. 陳省身認(rèn)為人類正處在“一個(gè)新的春秋時(shí)代”，這個(gè)時(shí)代是指東方與西方間的新式戰(zhàn)爭(zhēng) 367. 《國(guó)力西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》一文充滿激昂慷慨的民族精神的情思，集中表現(xiàn)了聯(lián)大的精神是褒揚(yáng)剛毅堅(jiān)卓的精神 365. 《個(gè)狗主義》選自《性而上的迷失》 363. 《我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)》中提及作者小時(shí)上學(xué)要掛生蔥一根，取聰明之意，這在漢語(yǔ)中稱為諧音 361. 印象派繪畫(huà)的奠基人是莫奈 359.侍坐篇》中“毋吾以也”的正確解釋是不要因?yàn)槲叶ǜ械郊s束） 357. 著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家徐文長(zhǎng)出生于明代 356. 《在賓夕法尼亞大學(xué)的演說(shuō)》一文中，開(kāi)篇就提出了兩種不同的政治論點(diǎn)以下陳述正確的是，漢密爾頓、杰弗遜兩個(gè)觀點(diǎn)不同，杰弗遜認(rèn)為政府應(yīng)該由全民代表組成 354. 《雜說(shuō)》的作者非常推崇“化工”之文，化工的意思是如同自然造化 352. 《楚辭 《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》寫(xiě)于1946年 349. 《刺客列傳》中易水悲歌一段，體現(xiàn)了怎樣的美感特征？起伏跌宕之美 347. 韓少功認(rèn)為“個(gè)人主義”的含義是自尊與自利，利己與利人的統(tǒng)一 345. 曾為溫總理在“淺淺的海峽，國(guó)之大殤，鄉(xiāng)之深愁！”中印用的“淺淺的海峽”出自詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》 343. 《漸》的主旨是闡發(fā)人生的短暫，時(shí)間是人生的最終主宰 341. “好好學(xué)習(xí)，天天向上”這句話現(xiàn)在已經(jīng)很少有人說(shuō)了，這是因?yàn)檎f(shuō)的人多了以致成了俗套 339. 在《給青年人的忠告》文末：“這種評(píng)個(gè)多么準(zhǔn)確而鮮明地類似于其他每個(gè)人的品格。 《人間詞話》的作者是王國(guó)維 336.金在《我有一個(gè)夢(mèng)想》中提到，“100年前，一位偉大的美國(guó)人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放宣言》，這是指林肯起草并簽署《解放黑奴宣言》 334. 馬丁金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》大量使用排比的修辭手法 332. 馬丁高過(guò)著清白無(wú)暇的生活”。 《梵 雷海宗提到，“一個(gè)人除作家外，也要作‘人’，并且必須作‘人’。 王小波的散文代表作有我的精神家園 328. 《別賦》寫(xiě)“劍客”別離的感情，主要取材于《史記 傅雷說(shuō)，“智慧使人自然而然的醒悟，信仰反而使人入于偏執(zhí)與狂熱之途”。侍坐》中，孔子對(duì)于曾點(diǎn)的人生志向予以贊同，這表明曾點(diǎn)的志向是儒家知識(shí)分子一種灑落自由的人生境界的描述 324. 《論語(yǔ)作者說(shuō)明充滿心心地做好自己的事 322.吐溫代表作的有白銀時(shí)代 321. 下面屬于羅大佑的作品有《東方之珠》 320. 中國(guó)最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》 318. 僅在少數(shù)受過(guò)高等教育和最有成就的公民中進(jìn)行選舉，選出最優(yōu)秀的分子來(lái)治理國(guó)家是一種不實(shí)際的觀念，這是人性弱點(diǎn)所決定的 316. 從《一只特立獨(dú)行的豬》大致可推知，王小波是一個(gè)自由主義者 314. 以小品文著稱，提倡任情適性文風(fēng)的明代作家是張岱 312. 《孟子 《莊子 “蝸牛角之策何事，石火光中寄此身”，這句話是要人們懂得心思孔明，不為物役 308. “尚饗”常用于古代祭文的結(jié)束語(yǔ) 306.金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，是一篇公共演講 304. 馬丁 《無(wú)題二首》（其一）中“嗟余”一詞的意思是感嘆我，余，自稱，意為我 302. 《西湖七月半》的問(wèn)題類型是小品文 300. 《什么能從我們身上脫落》一詩(shī)作者借沉思自然界的“蛻化”現(xiàn)象，歌頌生命的新生和永恒 298. 《清園夜讀》的作者是王元化 296.大學(xué)》中“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的論證方式是一種類比推理 294. 晏殊《蝶戀花》詞中有“斜光到曉穿朱戶”，其中“朱戶”是指紅色的大門(mén)，指富貴人員 293.金在《我有一個(gè)夢(mèng)想》中提到“從某種意義上說(shuō)，我們來(lái)到國(guó)家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。 馬丁 汪曾祺在《金岳霖先生》一文中描述了聯(lián)大的教授穿衣服是各色各樣的，其中述及的有聞一多和朱自清 290.秋水》中提到的“時(shí)無(wú)止，分無(wú)?！?，其中，“分”的正確解釋的時(shí)運(yùn) 288. 《國(guó)力西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》一文充滿激昂慷慨的民族精神的情思，集中體現(xiàn)了聯(lián)大的精神是“剛毅堅(jiān)卓” 287. 《禮記高的墳塋》中，范曾借梵 《雅舍小品》的作者是梁實(shí)秋 284. 艾青《北方》一詩(shī)中描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)陰云籠罩上的北方國(guó)土，主要集中在詩(shī)歌的上半部分 282. 《我學(xué)過(guò)問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)》的文風(fēng)是平淡自然 280. 下列不屬于魯迅的作用的是《流年碎影》 278. 曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)院的作家有丘吉爾 276.青蠅》，喻為外物奔走 274. 對(duì)《臨江仙（夜歸臨皋）》中“何日忘卻營(yíng)營(yíng)”，正確的說(shuō)法是營(yíng)營(yíng)，出自《詩(shī) 王小波思想隨筆的最突出特點(diǎn)是幽默詼諧 272. 陳寅恪是我國(guó)著名的歷史學(xué)家 270. 《傅雷家書(shū)》1961年2月17日這一篇，主要是教導(dǎo)傅聰從不同民族文化的差異與溝通中理解音樂(lè)的內(nèi)在蘊(yùn)含，領(lǐng)會(huì)中華文化中的生命智慧 268. 《無(wú)題二首》（其一）中國(guó)典故的句子是走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬 266. 有可能寫(xiě)過(guò)李鴻章的人物傳記的是梁?jiǎn)⒊?264. “家書(shū)”里傅雷以為中華民族更接近古希臘人 262.高，是荷蘭畫(huà)家，是后印象派的代表人物 260. 《金縷曲（贈(zèng)梁汾）》中“緇塵京國(guó)”中“緇”字，正確的解釋為黑色 259. 王蒙在《語(yǔ)言的功能和陷阱》中談到一系列由“失敗是成功之母”引發(fā)的思考，他是為了說(shuō)明語(yǔ)言的推進(jìn)思想的功能 257. 宋代“話本”屬于白話短篇小說(shuō) 255. 具有從容樸素而又含蓄雋永的風(fēng)格特征的作品是豐子愷《漸》 253. 貝多芬音樂(lè)里所表現(xiàn)的“極樂(lè)”，傅雷以為是指自然屈服于命運(yùn) 251. 下列哪篇作品不屬于駢文《桃花源記》胡適說(shuō)：“成功不必在我，而功力不必唐捐”，“唐捐”的意思是白費(fèi)工夫 249. 《熱血、辛勞、汗水和眼淚》結(jié)尾：此時(shí)此刻，我認(rèn)為我有權(quán)要求所有人的支持，并且我是說(shuō)：“讓我們團(tuán)結(jié)一致，共赴困難吧。 下列關(guān)于“賦體”的論述，那一項(xiàng)是不正確的？屬于駢體文的一種 246. 張愛(ài)玲的《天才夢(mèng)》的文體類別是散文 244. 鴨窠圍是沅水流域的一個(gè)地名 242. 《什么能從我們身上脫落》一詩(shī)深受詩(shī)人里爾克的影響，進(jìn)行了詩(shī)歌文體上的變化 240. 《我的四個(gè)假想敵》中的“四個(gè)假想敵“是指女兒的四個(gè)男朋友 238.獸 236. 錢鐘書(shū)的短篇小說(shuō)集是人 《語(yǔ)言的功能和陷阱》里面認(rèn)為“仁孝忠信”、“禮義廉恥”本來(lái)是好詞兒，后來(lái)變成人們厭惡的詞匯，這是一種語(yǔ)言的狗屎化效應(yīng) 234. 《蒹葭》與《詩(shī)經(jīng)》中的大多數(shù)篇章一樣，采用的形式中復(fù)沓 232. 韓少功認(rèn)為“個(gè)狗主義”的含義是自尊與自利，利己和利人的統(tǒng)一 230.大學(xué)》的核心綱領(lǐng)是明明德、親民、止于至善 228. 晏殊《蝶戀花》一詞的主題是懷念友人 227.漁父》中，“淈其泥而揚(yáng)波”，其中“淈”字意為攪渾
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