tyjaaa語(yǔ)言學(xué)概論(參考版)
2024-08-15 10:11本頁(yè)面
【正文】 美洲印第安語(yǔ)言和北極古亞細(xì)亞語(yǔ)中的某些語(yǔ)言屬于這一類型。這種語(yǔ)言的一個(gè)句子表現(xiàn)成一個(gè)包含多種復(fù)雜成分的詞。古代蘇美爾、阿爾泰語(yǔ)系、烏拉爾語(yǔ)系、南島語(yǔ)、部分南亞語(yǔ)、部分藏緬語(yǔ)、日本語(yǔ)、韓語(yǔ)等。詞根和詞綴之間的結(jié)合并不緊密。用大量的附加成分來(lái)表達(dá)各種詞匯意義和語(yǔ)法意義。屈折語(yǔ)也用附加成分來(lái)表示語(yǔ)法意義：一個(gè)附加成分可以表示幾種語(yǔ)法意義；附加成分與詞根之間結(jié)合得非常緊密。漢藏語(yǔ)系的漢語(yǔ)、壯語(yǔ)、苗語(yǔ)以及越南語(yǔ)等。又叫詞根語(yǔ)。語(yǔ)言的類型分類又叫形態(tài)學(xué)分類。4．漢藏語(yǔ)系有區(qū)別事物的類別詞；印歐語(yǔ)系基本沒(méi)有。2．漢藏語(yǔ)系的語(yǔ)法手段主要靠語(yǔ)序和功能詞；印歐語(yǔ)系主要靠形態(tài)變化以及功能詞。 印歐語(yǔ)系和漢藏語(yǔ)系是兩個(gè)主要的語(yǔ)系。譜系分類：根據(jù)語(yǔ)言的歷史來(lái)源或者按照語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)語(yǔ)言的分類。三、語(yǔ)言的分類（一）世界語(yǔ)言的分類：音位數(shù)量分類：音位多（印第安語(yǔ)言多到75個(gè)）/音位少（澳大利亞的阿龍塔語(yǔ)不到20個(gè)）。區(qū)別：，失去口語(yǔ)中的伴隨因素；口語(yǔ)可借助手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)、表情等來(lái)表達(dá)。語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和基本詞匯是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言特點(diǎn)的本質(zhì)三、語(yǔ)言的客觀存在形式分類（一）口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)：（二）口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的聯(lián)系與區(qū)別聯(lián)系：。，語(yǔ)言又對(duì)言語(yǔ)起著制約與規(guī)范作用。抽象的語(yǔ)言是不存在的，都以個(gè)體語(yǔ)言的形式存在著。，語(yǔ)言是抽象的。一方面，句子的長(zhǎng)度可以是無(wú)限的；一方面，在句子的某一位置上，人們可以用功能相同的詞語(yǔ)來(lái)替換。言語(yǔ)有兩種基本形式：外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)（三）語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別區(qū)別：，是社會(huì)現(xiàn)象；言語(yǔ)則是說(shuō)話（寫(xiě)作）和說(shuō)出來(lái)（寫(xiě)出來(lái)）的話，是個(gè)人現(xiàn)象。語(yǔ)言是一種特殊社會(huì)現(xiàn)象，它是人類作為最重要的交際工具和思維工具而使用的符號(hào)系統(tǒng)。索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中對(duì)語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)分作了系統(tǒng)的理論闡述。一般說(shuō)的現(xiàn)代漢語(yǔ),包括《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的大約5萬(wàn)個(gè)詞和“現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法”著作中的各種規(guī)則。 力:《中國(guó)語(yǔ)法理論》《漢語(yǔ)史稿》:《中國(guó)文法要略》《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》 :《語(yǔ)法講義》《語(yǔ)法答問(wèn)》 第三講 語(yǔ)言概說(shuō) ：從認(rèn)知角度對(duì)人類語(yǔ)言共性進(jìn)行普遍解釋，探討人類認(rèn)知機(jī)制的普遍特性。語(yǔ)言能力所表現(xiàn)的語(yǔ)言知識(shí)包括兩部分：人類共有的普遍語(yǔ)法知識(shí)，先天具備的人類遺傳機(jī)制；個(gè)別的語(yǔ)言知識(shí)，通過(guò)后天經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)。建立了“連接”和“系聯(lián)”相結(jié)合的語(yǔ)法描述體系。，從語(yǔ)言本身及其交際功能出發(fā)來(lái)研究語(yǔ)法。 （三）葉斯柏森（附） 丹麥人，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家。（句段和聯(lián)想）組合關(guān)系：語(yǔ)言系統(tǒng)中的不同單位在現(xiàn)實(shí)中連續(xù)可出現(xiàn)的直接關(guān)系。 內(nèi)部因素：構(gòu)成語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)要素。語(yǔ)言符號(hào)的表現(xiàn)形式具有線條性。 語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言是社會(huì)的，言語(yǔ)是個(gè)人的；語(yǔ)言是主要的，言語(yǔ)是從屬的。限定了語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象、范圍和重點(diǎn) 。 （二）索緒爾 瑞士學(xué)者索緒爾——現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人《普通語(yǔ)言學(xué)教程》——哥白尼式的革命創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義。二、代表性的語(yǔ)言學(xué)家 （一）洪堡特《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》，第一部關(guān)于普通語(yǔ)言學(xué)的著作——“語(yǔ)言哲學(xué)的教科書(shū)。 （五）新興語(yǔ)言學(xué) 研究語(yǔ)言和社會(huì)的相互關(guān)系：從社會(huì)生活的變化發(fā)展中，來(lái)探究語(yǔ)言變化發(fā)展的規(guī)律；又從語(yǔ)言的變化發(fā)展中
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