nhhaaa詠物詩(參考版)
2024-08-15 09:53本頁面
【正文】 它們已成為封建社會失意者的精神武器?！皻w去來”指陶淵明的《 歸去來辭 》 ；“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事（見 《 史記 然而，“鴛鸞”竟棲身于此，與得意的“燕雀”形成強烈的對比。詩人感嘆身世，并從自身的不得志中，看到了“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”的社會現(xiàn)象。 這種際遇實因“白日掩徂輝，浮云無定端”所致。此后，有過一段非凡日子。茫茫天地間，但見嚴(yán)霜覆萬物，西風(fēng)吹荒野，道不盡景象的浩大空洞與蒼涼蕭索。劍歌行路難。枳棘棲鴛鸞。浮云無定端。萬事皆波瀾。風(fēng)飄大荒寒。天地何漫漫。他從自身的遭遇里，看到了”梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”似的、不合理的用人現(xiàn)象，憤怒而致產(chǎn)生歸隱之念，并發(fā)而為詩。 創(chuàng)作時間約為李白“賜金放還”而離開長安之前。且復(fù)歸去來。 梧桐巢燕雀。白日掩徂輝。 榮華東流水。霜被群物秋。 古風(fēng)其三十九 登高望四海。 它一聲高吭的鳴啼可以響徹整個大陸九州，它伸長了頸子可以望穿八荒那最僻遠(yuǎn)的處所。 據(jù)說在山間樹林中有奇異的鳥，自己說是“鳳凰”。 一去昆侖西，什么時候復(fù)回翔。 高鳴徹九州，延頸望八荒。 詠懷八十二首（其七十九） 阮籍 林中有奇鳥，自言是鳳凰。輯有集 13卷，已經(jīng)散佚。阮籍擔(dān)當(dāng)了 《 詩經(jīng) 》 、 《 楚辭 》 及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對五言詩的成長頗有貢獻(xiàn)。蔑視禮教，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的立場，與司徒氏多所牴牾。文學(xué)藝術(shù)才氣軼群。為人志氣宏放，博覽群書，尤好老子以及莊子的哲學(xué)。字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封尉氏縣）人，是建安七子之一阮瑀的兒子。 但恨處非位，愴悢②使心酸。 適逢商風(fēng)①起，羽翼自摧藏。 清朝飲醴泉，日夕棲山岡。 在形式上采用了白描手法描寫蝴蝶在風(fēng)中、花中的飛舞的情況，同時運用了對比手法，以及動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫相結(jié)合的方法將蝴蝶飛舞的姿態(tài)描寫得十分形象和逼真。 “嘉樹欲相依”為全詩主旨，如果說“嘉樹欲相依”是詩言志的顯揚之句，那么這句結(jié)尾之句，印證的是“素蝶”隱藏之志。 “映日忽爭起，因風(fēng)乍共歸?！稗薄保牟赊?，同樣喻指高潔的品行。 素蝶”即是那種沒有華麗外表的蝶，它是素的，可以理解為白蝴蝶，質(zhì)樸而脫俗。經(jīng)常在繁花、參差不齊的綠葉間飛蕩。 素蝶隨蜂在翠綠的香草蕙間環(huán)繞，為了躲避雀而隱匿在青薇間。 出沒花中見，參差葉際飛。忽逢桃花林 …… 詠素蝶詩 隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)
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