nhhaaa詠物詩(存儲版)
【正文】 ，為大眾謀幸福的理想寫照。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。 ②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。 如夢令 嚴(yán)蕊 道是梨花不是，道是杏花不是。 三、映襯對比。 素蝶隨蜂在翠綠的香草蕙間環(huán)繞，為了躲避雀而隱匿在青薇間。 “映日忽爭起，因風(fēng)乍共歸。 適逢商風(fēng)①起，羽翼自摧藏。文學(xué)藝術(shù)才氣軼群。 詠懷八十二首（其七十九） 阮籍 林中有奇鳥，自言是鳳凰。 它一聲高吭的鳴啼可以響徹整個大陸九州，它伸長了頸子可以望穿八荒那最僻遠的處所。白日掩徂輝。他從自身的遭遇里，看到了”梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”似的、不合理的用人現(xiàn)象，憤怒而致產(chǎn)生歸隱之念，并發(fā)而為詩。浮云無定端。此后，有過一段非凡日子。“歸去來”指陶淵明的《 歸去來辭 》 ；“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事（見 《 史記 然而，“鴛鸞”竟棲身于此，與得意的“燕雀”形成強烈的對比。茫茫天地間，但見嚴(yán)霜覆萬物，西風(fēng)吹荒野，道不盡景象的浩大空洞與蒼涼蕭索。萬事皆波瀾。 創(chuàng)作時間約為李白“賜金放還”而離開長安之前。 榮華東流水。 據(jù)說在山間樹林中有奇異的鳥，自己說是“鳳凰”。輯有集 13卷，已經(jīng)散佚。為人志氣宏放，博覽群書，尤好老子以及莊子的哲學(xué)。 清朝飲醴泉，日夕棲山岡?！稗薄保牟赊?，同樣喻指高潔的品行。 出沒花中見，參差葉際飛。 二、用典。托物言志（或“象征”）借梅的形象表達作者的理想追求。 歸納：詠物詩有兩大特點： ①是借物寄托、借物抒懷。 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 值得注意的是，“報與桃花一處開”還體現(xiàn)了作者樸素的平等觀念。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起開放，共享春光。 《 題菊花 》 這樣寫道：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要用心體味。在詩中作者或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。 古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點（曲盡其妙）。他們都抓住了蟬鳴高遠的特點，卻都揉進了自己的不同感受，表達自己獨特的感情。詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。 秋風(fēng)瑟瑟，萬木凋零，滿院菊花沐寒挺立，迎風(fēng)怒放，其香幽冷，其艷生輝。值得注意的是，“報與桃花
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