【正文】 李白是我國唐朝著名的詩?？稍谙闳?fù)建三賢祠和桃花塢別墅。三人乃和縣烏江人，居于和城桃花塢?？梢钥紤]建設(shè)的項目有：。和縣人杰地靈，人文薈萃，不僅本地名人多，也被歷代名人所歌詠。香泉湖周圍山中多有竹，尤以獅子山后為甚，在此建竹園。香泉湖良好的環(huán)境和茂密的樹林，吸引了許多鳥類在此棲息，尤其以鷺鳥為多。觀音山洞穴有多處，各洞相連，待探明洞穴情況后，再作開發(fā)。乃湖中的兩個島嶼，相距不遠(yuǎn)，看山、看湖、看花兩相宜，是觀光的絕佳之處。在香泉湖的西北方，兩山相連，錯落有致，以賓館提供觀光場所。山在香泉湖的正西方，視野開闊，可以看到香泉湖的全貌，以半山別墅閱覽湖景。觀音寺在觀音山的半山腰，其擴(kuò)建和改建時應(yīng)考慮旅游觀光的需要，建設(shè)觀景平臺。2觀音山。能觀香泉湖湖山一體的全景，為觀光之佳處，現(xiàn)有一三層建筑，目前一樓暫為香泉湖售樓處，二三樓為客房。觀光應(yīng)該有讓游客駐足、休息和攝影留念的設(shè)施，如亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊等建筑，賓館、公寓、餐館等的房間、窗戶、陽臺等也是很好的觀景場所，這需要建筑設(shè)計予以考慮。香泉湖的山、水、林、寺、島、鳥以及建筑都是觀光的基本要素。二、香泉湖旅游項目策劃根據(jù)我們對香泉湖旅游資源及環(huán)境之調(diào)查，以及與房地產(chǎn)項目的比較，在研究了旅游房地產(chǎn)發(fā)展動向的基礎(chǔ)上，擬定了如下香泉湖的旅游開發(fā)項目，共有9個系列。 （二）策劃原則。（2003），中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)，旅游資源分類、調(diào)查與評價。，風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范，2000。亞父城有子城、南城、新城，其大致位置在今文昌塔的河對岸。公元前204年（漢高祖三年），項羽封范增為歷陽侯，始建歷陽城，又稱“亞父城”（項羽尊范增為亞父），但范增未來此就職?；ɡ锟蓱z池中景，如今獨(dú)有讀書堂。今日春風(fēng)花滿宅，可能同伴舊游無?！睆埣呤缹O，南宋張孝祥亦讀書于此。圖經(jīng)可按桑田異，詩客多情燕麥新?！泵鞔嫾椅尼缑髟凇督?jīng)桃花塢》詩中寫道：“夕陽下馬桃花塢，不見桃花塢亦榛。斯人久埃滅，節(jié)物今猶昨。宋代詞人賀鑄在《桃花塢》詩中寫道：“種樹臨溪流，開亭望城廓。張籍在《贈孟郊》詩中稱他“君生衰俗間，立身如禮經(jīng)”。為唐代詩人張籍讀書處。桃花塢，位于縣城大西門外一公里處，由高巷(舊時叫米積巷)前進(jìn)百余步，有一片開闊洼地，周圍蒼翠纏繞，崗巒蜿蜒，河流繞塢，西側(cè)有橋，名“桃花橋”?！北倪€記述文廟遷址經(jīng)過，早在明代萬歷十三年(1585)，知州馮子覆“始謀遷之”，后任知州李裕湖，陳表“經(jīng)營未有成績”?，F(xiàn)存明代翰林院編撰焦竑寫的《重遷儒學(xué)記》碑刻，仍嵌在東墻側(cè)。在“文化大革命”期間，原大成殿等主要部分被拆毀，僅存戢門一座。戢門后為大成殿，左為名宦祠，右為鄉(xiāng)賢祠，前為泮池及欞星門?！鼻О倌甑牡孛沧冞w，江岸東移，漁邱渡早已無存。相傳，伍子胥出昭關(guān)，來到漁邱渡時，天色已晚，渡口無船，后有追兵，伍子胥藏入蘆葦叢中，待追兵返回，漁夫?qū)⒋瑩稳攵煽?，渡伍過江。”當(dāng)時這里是江岸渡口。漁邱渡，又名“漁父渡”，《越絕書》稱此處為“千釜津”，位于和縣第一中學(xué)東北隅。古今無限恨，獨(dú)吊浣紗祠”。關(guān)弓回楚使，鞭墓曝吳師。何須草草捐身命，不念雙親體受膚。后人建祠，以資懷念，故名“浣紗祠”。伍子胥逃難，棄楚奔吳，路過此地，見一年青女子在河里浣紗，伍子胥向浣紗女問路，并再三要求不要向官兵告發(fā)。這些資源主要有：浣紗祠，原名“浣紗女廟”，位于縣城新市街水利局宿舍。和縣還有不少過去曾經(jīng)有過，現(xiàn)在已經(jīng)被毀不存在的旅游資源。近年來，和縣大力發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)很有規(guī)模，尤其是新品種的蔬菜、瓜果、有機(jī)蔬菜等很受歡迎。1986年在安徽省供銷社系統(tǒng)食品評比會上，被評為優(yōu)秀產(chǎn)品。白橋茶干、糖醋生姜，年產(chǎn)350多噸，除供應(yīng)本省各鄰縣外，還銷往北京、上海、江蘇、湖南、河南等省市。糖醋生姜的制作過程:首先選用個頭均勻的生姜，洗凈晾干，加鹽腌制，然后將生姜入清水中漂洗，取出生姜瀝干，裝入缸內(nèi)，加上配制好的糖醋，用油紙扎好缸口，蓋上木蓋，再用石灰砂漿密封缸口。⑨白橋糖醋生姜選用白露前的生姜，配用白糖、醋、食鹽等加工而成，其特點(diǎn)，汁多渣少，肉質(zhì)脆嫩，香味深厚，又甜又辣，鮮美可口，食后殘留牙縫之姜，有隔夜其味不變之奇妙。它以黃豆為主要原料制成干坯入鍋后，用隔年的陳醬煮，然后再加上八角、丁香、甘草、白芷、桂皮、冰糖等8種原料精制而成。民國時期，和縣白橋鎮(zhèn)安源泰醬園就開始生產(chǎn)五香茶干，1956年公私合營改為白橋醬品廠。這種皮蛋容易離殼，蛋白呈棕褐色或綠褐色的凝膠體，具有彈性，有松針狀花紋；蛋黃呈深淺不同的墨綠、草綠、茶色，蛋黃中心為桔黃色滿心，滋味鮮美，1987年被評為安徽省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。⑦黃山寺皮蛋黃山寺皮蛋廠生產(chǎn)的無鉛溏心松花皮蛋，是和縣地方名產(chǎn)，屬于20世紀(jì)80年代的新產(chǎn)品。先將糯米加工成米粉，通過煮熟后引用豆?jié){點(diǎn)漿，做成雪棗坯，可出產(chǎn)品三百多斤。⑥西埠雪棗西埠糕點(diǎn)廠生產(chǎn)的雪棗，屬于和縣的傳統(tǒng)產(chǎn)品。姥橋花生酥香甜可口，營養(yǎng)豐富，除供應(yīng)本縣外，還銷往南京、馬鞍山等城市。它用花生米和白糖為主要成分加工而成，已經(jīng)有近百年的歷史。烏江鎮(zhèn)鎮(zhèn)辦、個體辦小酥廠10余家，職工100多人，烘烤爐24座，固定資產(chǎn)220多萬元，年產(chǎn)量600余噸。1986年元月，評為安徽省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。1985年5月在安徽省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)加工產(chǎn)品展銷會上，被選進(jìn)館展覽。有咸甜兩種，食之酥松脆香，色味獨(dú)特，營養(yǎng)豐富，甜而不厭，油而不膩。霸王酥用面粉、芝麻、菜油、白糖等原料。當(dāng)時，城邊有一老翁正在賣蛤蟆酥，見項羽率兵路過，心感不忍，即捧小酥獻(xiàn)給項羽充饑。④烏江霸王酥霸王酥，原名叫蛤蟆酥，又名小酥，是和縣烏江鎮(zhèn)傳統(tǒng)的名點(diǎn)產(chǎn)品，有2000多年歷史。1986年12月安徽省食品在上海展銷時，深受上海市民歡迎。此糕色澤油潤，香甜可口，風(fēng)味獨(dú)特，營養(yǎng)豐富，具有生津潤肺，活腸益氣的功能，是老人滋養(yǎng)保健的佳品。雍家鎮(zhèn)一品玉帶糕，采用桃仁、青梅、大小桂花、麻油、粘米粉等原料精制而成。③一品玉帶糕一品玉帶糕是和縣雍家鎮(zhèn)食品廠傳統(tǒng)名產(chǎn)，有600多年歷史。然后于鍋內(nèi)放入麻油，用旺火燒至五成時，將牛肉片倒人鍋內(nèi)炸二分鐘后撈起，瀝去麻油。炸牛肉色、香、味均佳，細(xì)嚼后回味無窮，保存時間較長，是飲酒的佳肴。②炸牛肉炸牛肉是和縣傳統(tǒng)名菜，有600余年歷史。等雀身油瀝去，再放入原鍋，加水，放進(jìn)香料袋和醬油、白糖、鹽，用旺火燒開后，改用微火燒至鍋內(nèi)湯汁粘稠時，盛起晾涼，放入麻油浸泡一、二天即成。①炸麻雀炸麻雀是和縣具有600多年歷史的傳統(tǒng)名菜，香脆味美，肥而不膩，別有風(fēng)味，有“天下第一香”之稱。22. 霸王廟會舊時農(nóng)歷三月初三為烏江霸王廟會，鄉(xiāng)人都著僧人裝束，喬裝打扮，抬霸王檀木雕像出巡，前呼后擁，鑼鼓喧天，家家戶戶焚香放炮，熱鬧非凡。1952年農(nóng)歷五月初五，雍家鎮(zhèn)的裕溪河有10多條龍船競賽，當(dāng)時無為縣東鄉(xiāng)、含山縣南鄉(xiāng)也有10多條龍船參加競賽，兩岸觀眾5000余人，氣氛極為熱烈。建國后，劃龍船大部是基層干部組織的。民國24年(1935)端午節(jié)，和縣宣桂鎮(zhèn)(今歷陽鎮(zhèn))在縣城南門得勝河，有10多條龍船競賽，觀眾2000多人。如輸者不服續(xù)追，繼續(xù)競賽，直至輸者服輸為止。競賽時，各龍船在同一起點(diǎn)，向前方目標(biāo)進(jìn)發(fā)，以擊鼓、敲鑼的節(jié)奏快慢指揮船，激勵士氣。龍船為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，船頭扎龍首，劃手32人，身穿整齊統(tǒng)一服裝的青壯年，手持木橈分坐船艙兩邊。劃龍船 和縣民間素有龍船競渡的傳統(tǒng)，每年農(nóng)歷五月初五、五月二十日、六月初六、夏至節(jié)等，靠集鎮(zhèn)的河道常有龍船競賽。抵棍 是農(nóng)村青年愛好的一種體育活動。石擔(dān)有雙擔(dān)(似挺舉》、單摘(單手舉提)、單接(將石擔(dān)提起，拋向空中，再用單手接住或左右手輪流拋接)、定接(站在板凳上進(jìn)行拋接)。石鎖為長方形鎖狀石塊，上部鑿洞，裝柄可握。石擔(dān)、石鎖均系青石制成。賽時球置中線，持棍擊球，當(dāng)一方將球擊入對方球門時為勝?；顒訒r選一平地，兩端用石塊或其他物體設(shè)球門。牧球用硬質(zhì)木料或磚石制成。牧球 是農(nóng)村牧童所喜受的活動形式?，F(xiàn)存世書跡有《報本庵記》、《書杜詩卷》、《金剛波羅密經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《佛教遺經(jīng)》。張即之，為張孝祥之子，南宋著名的書法家。今存《于湖居士文集》四十卷，《于湖先生長短句》五卷、拾遺一卷。聞采石戰(zhàn)勝》。知州修三河，他曾撰寫《三河記》碑文?！睆埿⑾樵~、詩、書法俱佳，尤以詞名世。任荊南、湖北路安撫使時，筑寸金堤，消除水患；置萬盆倉，儲糧備荒。張孝祥初任秘書省正字，后歷任校書郎、秘書郎、禮部員外郎、起居舍人、知州、知府、中書舍人、都督府參贊軍事等官職。當(dāng)巫復(fù)其爵，厚恤其家，表其忠義，播告中外，伸忠魂瞑目于九泉，公道昭明于天下。寧朝被謗，不旬日而亡。不久秦檜病死，高宗親自過問此事，張祁獲釋。后高宗閱卷，發(fā)現(xiàn)張文“議論確工，詞翰俱美，宜為第一”，故降秦塤為第三。他幼年讀書過目不忘，下筆頃刻數(shù)千言，十六歲考取舉人，南宋紹興二十四年(1154)，他二十三歲時廷試第一(狀元)。今中華書局據(jù)各種版本輯成《張籍詩集》。大和四年(830)，病逝他鄉(xiāng)，終年約62歲。他的樂府詩與王建的樂府詩，在中唐詩壇上被并稱為“張王樂府”。在交往酬唱中，還有元模、裴度、姚合、李翔、韋處厚、施肩吾、令狐绹等多人，從名公巨卿、文壇領(lǐng)袖，以至釋道布衣、外國友人等都有詩歌往來。15歲時開始5年漫游生涯，足跡遍及祖國南北，眼界大開，為他的詩歌創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。貞元十五年(799)為進(jìn)士，歷任太常寺太祝、國子助教、秘書省校書郎、國子監(jiān)博士、水部員外郎、主客郎中、國子司業(yè)等職，故世稱張司業(yè)、張水部。三賢祠是為紀(jì)念烏江的三位歷史名人而建，他們是：張籍、張孝祥、張即之。1986年，陋室經(jīng)安徽省人民政府批準(zhǔn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。池中建有臨流亭、履仙橋等。1988年，縣里投資近百萬元，在陋室的“仙山”、“龍池”一帶，建成一座“陋室公園”，面積50多畝。主室走廊門旁有楹聯(lián)“苔痕上階綠，草色入簾青”?！堵毅憽酚墒颐戏鼻喾铝w書，刻碑。1986年，由省、縣撥款修葺，并建空花圍墻一道。室前有石鋪小院和臺階，室后有小山，頗為雅潔，形似臥龍，苔蘚斑駁，綠草如茵，林木扶疏?！泵鞔率?1515)，知州黃公標(biāo)補(bǔ)書《陋室銘》碑文，并建有“梯松樓”、“半月池”、“萬花谷”、“舞鶴軒”、“瞻辰亭”、“虛山亭”、“押鷗亭”、“臨流亭”、“迎熏亭”、“筠巖亭”、“江山一覽亭”等，俱遭兵焚。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色人簾青。水不在深，有龍則靈。為唐代長慶四年(824)著名詩人劉禹錫任和州刺史時所建。1985年，安徽省及巢湖行署撥款3萬余元，將喜雨亭整修一新。二樓四周皆窗，底層室外形成環(huán)廊，立朱柱16根。金梓材在激動之余，聯(lián)想起北宋文學(xué)家蘇東坡營造喜雨亭之事，于是仿而行之，籌款備料，招集能工巧匠，建造“喜雨亭”，并懸匾、立碑作紀(jì)。相傳金梓材任和縣知事時，當(dāng)年大旱，無水栽秧，農(nóng)民日夜盼雨。隨后縣撥款加固塔基，封閉塔門，予以保護(hù)。1982年4月1日，文昌塔被縣人民政府批準(zhǔn)為全縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從第二層開始，每方每層自下而上以磚砌成拱券形小門六個，開閉相間，平穿對應(yīng)，在第二層六方卷門之上，塔槽之下，分別磚雕石刻“步罡踏斗”、“吞霄接漢”等陽文，皆自右向左正楷橫書。塔共七層，磚木結(jié)構(gòu)，高30米，外呈六角形，塔內(nèi)呈正方形，塔門向南。清乾隆庚子年(1780)，州同何飛風(fēng)重修。坐落在縣城小南門外得勝河畔。寺后有泉水，日涌量200500噸，水質(zhì)清澈甘甜。在香泉鎮(zhèn)的老山前，地勢呈座椅形狀，風(fēng)水極好。傳說，有一官員，路過此地，見白云繚繞，久不散，遂建寺，后毀?，F(xiàn)該寺已經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模增加了許多，有大量來自上海、南京等地的香客。建國后，尚存寺廟37間，內(nèi)供大小佛像百余尊，有僧?dāng)?shù)十人，晨鐘暮鼓，誦經(jīng)其中。在雞籠山山麓，終年香火不絕。霸王祠為皖江經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)重點(diǎn)旅游景點(diǎn)之一。1985年11月25日正式對外開放。墓前有明萬歷和州知州譚之鳳題“西楚霸王之墓”碑。”清盧潤九《讀史偶評霸王墓，又稱“衣冠?！保ㄔ诎酝蹯艉竺妫孤∑?，砌以青石，呈橢圓形。殿內(nèi)刻有女書法家李圣和書寫的杜牧《烏江亭》:“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。與此聯(lián)并列還有全國政協(xié)副主席趙樸初書寫的對聯(lián):“彼可取而代也，白眼視秦皇，一時氣蓋人間世；漢皆已得楚乎，烏騅嗟不逝，千古風(fēng)悲垓下歌。上懸書法家田原手跡“叱咤風(fēng)云”橫匾，殿旁并掛有中國書法家協(xié)會副主席朱丹書寫的對聯(lián)。1984年6月，拆除舊存正殿，重建享殿五間，面積188平方米，同年11月重建工程結(jié)束。建國后，祠內(nèi)仍有塑像數(shù)尊。清同治七年(1868)，重塑霸王像。唐宋詩人孟郊、杜牧、蘇舜欽、陸游、王安石、李清照等均有題詩。傳說皇帝方可建祠百間，項羽雖功高業(yè)偉，但終未成帝業(yè)，故少建半間。南宋紹興二十九年(1159)，命名烏江項羽廟為“英惠廟”。唐會昌元年(841)，宰相李德裕撰寫《項王亭賦并序》內(nèi)稱:“自湯武以干戈創(chuàng)業(yè)，后之英雄莫高項氏，感其伏劍此地，因此賦以吊之。后人于此建亭祭祀，人稱“項亭”。公元前202年西楚霸王項羽兵敗，自剔于此。1989年7月，經(jīng)安徽省人民政府批準(zhǔn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。詩曰:“中原殺氣未曾收，江北淮南草木秋，我上鎮(zhèn)淮樓一望，滿天明月大江流。東看長江，江面如練。上層樓閣，明代懸有“江淮重鎮(zhèn)”，清代懸有“江天一柱”匾額。平臺兩邊，有登樓石級。樓基城墻用一尺長方的古磚砌成，磚上記有“光緒辛卯春”、“知州羅錫疇督造”字跡。清乾隆、道光年間，知州徐元、李煌先后重修。坐落在和縣城內(nèi)，縣人民政府對面，建于北宋時期。1988年2月，國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。用熱釋光法和鈾系法測得年代距今20萬年以內(nèi)，氨基酸法和電子共振法測得年代2030萬年。和縣動物群是南、北型動物互相混合的過渡類型。發(fā)現(xiàn)和縣猿人化石的第4層位伴出了大量的脊椎動物化石，經(jīng)初步鑒定約50余種。和縣猿人生活時期的古氣候為亞熱帶氣候，自然環(huán)境是：汪家山一帶的山脈，山上有茂密的森林，山下北面有滁河，河兩岸為寬闊的曠野，有大片的草原和湖沼。齒冠較低，嚼面紋理復(fù)雜等，都接近北京猿人的情形。厚度22毫米，與北京人相似。和縣人頭骨在總的形態(tài)上和北京猿人較相似，但又有一些進(jìn)步的特征，如眶后縮窄較不明顯，顳鱗相對較高及其頂緣呈弧形上曲等。其中頭蓋骨屬一