【正文】 左側(cè)，其上帶有兩個牙齒，特征粗壯、骸孔較大，齒弓近馬蹄形。牙齒的形態(tài)特征:牙冠和齒根都比現(xiàn)代人要碩大和粗壯。上內(nèi)側(cè)門齒特別粗壯，尺寸大于所有直立人，呈鏟形，舌面底結(jié)節(jié)非常發(fā)育，舌結(jié)節(jié)游離緣分出幾條指狀突，并終止該面中凹。當時，這里生活有大量的古脊椎動物。爬行類有龜、鱉、揚子鱷等；鳥類有馬雞；哺乳類有田鼠、大鼠、碩獼猴、狼、豺、狐、豬獾、水獺、中國鬣狗、劍齒虎、中華貓、豹、大熊貓、棕熊、東方劍齒象、馬、中國貘、額鼻角犀、李氏野豬、葛氏斑鹿、腫骨鹿、麋、野牛等。其地質(zhì)時代為更新世中期，與北京猿人化石產(chǎn)地第34層的時代相當。和縣猿人的發(fā)現(xiàn)，填補了安徽省舊石器時代的空白，尤其完整頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)引起了國內(nèi)外學術(shù)界的重視，1981年安徽省人民政府公布為省重點文物保護單位。鎮(zhèn)淮樓，又稱“鼓樓”。明弘治、嘉靖年間知州陳憲、宋繼先均修建。清光緒十七年(1881)，知州羅錫疇又一次修復，樓高11米，寬21米，平臺長55米，內(nèi)筑土，外砌磚，形成高樓。樓下正中拱形門洞，宛如城門。1960年以后，西路石級被毀，改由樓東穿道登高，平臺中央建成一座兩層樓閣，四周為12根朱紅木柱所環(huán)抱；樓上兩層八角飛翹，勾指藍天。登樓遠望，古城新貌盡收眼底。明太祖朱元璋駐師和陽(今和城)時，嘗與諸將登鎮(zhèn)淮樓，飲酒作詩，以抒其志?！?986年10月，由安徽省撥款修葺，面貌一新。霸王祠也稱項亭、項王亭、楚廟、霸王廟、項羽廟，在和縣烏江鎮(zhèn)東南約一公里的鳳凰山上，離縣城20公里。當時就地墓葬了項羽的“分裂之余”，即殘骸和血衣，故稱“衣冠?！薄Ｌ瞥踅?，上元三年(762)，書法家李陽冰篆額曰:“西楚霸王靈祠”?！蹦咸莆膶W家徐鉉撰寫《項王亭碑》。歷代屢經(jīng)修葺與擴建，有正殿、青龍宮、行宮、水靈宮等共99間半。殿內(nèi)有項羽、虞姬、范增等人塑像并有石獅、旱船、鐘、鼎、匾、碑等文物。后屢遭兵焚，大部建筑物被毀。懸“拔山蓋世”匾額，并有楹聯(lián)曰“山襟水帶，虎嘯龍吟”?！拔幕蟾锩敝校芟?、墓地被毀，僅存正殿三間與兩側(cè)廂房，改為烏江農(nóng)業(yè)中學校址。殿中塑立仿青銅霸王像一尊。大門木柱上有著名書法家林散之書寫的對聯(lián):“猶聽叱咤之聲外黃未坑能存孺念壯哉心鄙秦皇帝；忍見風云變色虞姬自刎專為報恩敗已頭拋呂馬童”?！遍T匾“霸王祠”三字為原國防部長張愛萍所題。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”和王安石《題烏江項王廟》:“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回，江東子弟今猶在，肯為君王卷土來”兩塊詩碑。宋烏江令龔相《項王亭賦》云:“墓四周古松數(shù)百章，怒濤洶洶常如大風雨至。項王墓》詩:“帝業(yè)方看垂手成，何來四面楚歌聲；興亡瞬息同兒戲，從此英雄不愿生”。此墓惜己無存。次年7月經(jīng)安徽省人民政府批準為省級重點文物保護單位。政府已撥款，正繼續(xù)擴建工程，在祠內(nèi)區(qū)建東西偏殿各10間，享殿后為墓區(qū)；在祠外區(qū)建牌坊式門樓2座。每逢朔望日，數(shù)十里外善男信女都來朝山進香。后遭破壞。在香泉鎮(zhèn)麻家山南面孫老村后，碑文記載建于清順治九年。今廟為1989年重建，二進。山上有很多大石，白色，形如海中波浪，故過去建有白浪寺。在雞籠山山頂，為紀念三毛祖師而建。明萬歷庚子年(1600)，知州郭繼芳所建。民國11年(1922)，知事劉東甫再次重修。每層外以磚砌斗拱挑檐，內(nèi)以木樁支撐和木板平鋪，旋梯而上，塔門上方有磚雕人物像及鯉魚跳龍門等圖案。塔頂扣鐵缽；頂下磚砌圓錐形脊，脊上鋪以小瓦，塔旁原立有明代萬歷年間焦城撰寫《文昌塔記》碑文一方，以及清代、民國時期重修的碑文，均已無存。1985年4月，曾發(fā)生火災，經(jīng)縣消防隊搶救三日方熄滅，塔幸末遭毀。坐落在和城第一中學內(nèi)，民國7年(1918)和縣知事金梓材督造。一日突然降下大雨，群情振奮，齊呼“喜雨”。亭如鶴立，占地三間，坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，高15米，亭有兩層，屋面皆為圓筒形綠色琉璃瓦覆蓋，碧光耀眼，八角飛翹，頂脊兩端造有龍首高昂，似在噴吐甘霖。1982年4月1日，喜雨亭經(jīng)縣人民政府批準為全縣重點文物保護單位。位于和城半邊街。有銘，著名書法家柳公權(quán)書并勒石成碑:“山不在高，有仙則名。斯是陋室，唯吾德馨。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形?？鬃釉?何陋之有?”宋王象之所撰《輿地紀勝》載:“和州陋室，唐劉禹錫所辟，有《陋室銘》柳公權(quán)書。清乾隆年間，和州知州宋思仁重建陋室九間，民國六年(1917)，嶺南金保福補書《陋室銘》碑一方。山下“龍池”，碧波如染，游魚浮沉，清晰可見。門庭“陋室”二字為詩人臧克家所題。陋室正廳塑劉禹錫全身站像，上懸“政耀賢良”橫匾，周圍掛有全國、省著名書法家張皚帆、方紹武、司徒越、葛介屏、蕭勞、李鋒、文永華、江波等人書寫的楹聯(lián)和條幅及金石家葛許光的印章條幅。兩旁木柱上有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”楹聯(lián)。山上建有江山一覽亭、望江亭、仙人洞。周圍筑仿清鏤墻300多米，正門坐南朝北，牌坊式門樓，“陋室公園”匾額為安徽省著名書法家張皚帆所題。原在烏江，后建水泥廠被毀。張籍(約768830)，字文昌，祖籍吳郡(今蘇州)，先世移居和州，遂為和州烏江(今安徽省和縣烏江鎮(zhèn))人，中唐著名詩人。張籍幼時家境清寒，貧而好學，熟讀經(jīng)史，愛寫詩文。張籍同韓愈、白居易、劉禹錫、孟郊、王建交往甚密。他的詩歌有著鮮明的個性和獨特的風格，詩文精警凝煉，簡樸清淳，語短情長，通俗自然，在中國文學發(fā)展史上占有重要的地位。唐大和二年(828)，張籍被授為國子司業(yè)。張籍的詩歌，經(jīng)過唐末五代的戰(zhàn)亂已散失很多，現(xiàn)存詩400多首，編為12卷，名為《木鐸集》。張孝祥(11321170)，字安國，號于湖居士，烏江鎮(zhèn)人，南宋著名詞人，傳為張籍的第七世孫。主考官原定秦檜的孫子秦塤為第一，張孝祥第二，曹冠第三。秦檜懷恨在心，誣其父張祁交結(jié)胡寅“謀大逆”而下獄。張孝祥不顧個人安危，上疏高宗，為岳飛鳴冤，疏曰:“飛忠勇，天下共聞。敵國慶幸，將士解體，非國家之?！癯⒃┲?，天下冤之，陛下不知也?！壁w構(gòu)愛其才，特優(yōu)容之。他為政清廉，獎勵農(nóng)耕。在政治革新方面，他主張掃除積弊，賞罰分明，廣開才路，破格錄用，廢棄冗官，裁減冗吏，“民懷其德，所至有聲。他的詩文充滿愛國愛鄉(xiāng)之情。虞允文于橫江打敗金主完顏亮，他撰寫《水調(diào)歌頭興隆二年(1164)在建康留守席上，援筆寫下他的名作《六州歌頭》，傾吐出恢復國家統(tǒng)一的強烈愿望。張孝祥于乾道六年(1170)病逝他鄉(xiāng)，終年38歲。學米芾，而參用歐陽詢、褚遂良的體勢筆法，尤善大字。位于和縣桃花塢廣場旁，建于2001年，8月份使用，用于保藏、展示和縣出土的文物。建國后已消失。棍為細長圓柱體，一端成彎鐮形。雙方人數(shù)相等，守門員各一人。石擔、石鎖 是青壯年農(nóng)民所喜受的一項體育活動。石擔為一對扁圓形石塊，中鑿孔，以硬樹棍兩端各楔入孔而成。活動時花樣很多。石鎖有單、雙手滾翻(即將石鎖上下滾翻，用手接住，或左右手輪流翻接)、拋接(將石鎖拋過頭，使其翻滾落下，再用手接，反復多次)、臂接(將石鎖翻滾后，拋上用臂接住，石鎖直立于臂上)、穿花翻滾(將石鎖穿左右腿，再用手接住)。棍是硬樹制成，比賽時用一條棍(或扁擔)，兩人各抵棍一端，側(cè)身而立，將棍一端緊貼在大腿內(nèi)側(cè)，一聲令下，雙方同時用力互抵，當一方被抵得后退，即輸。參加競賽的龍船，少則幾條，多達10余條。鑼鼓手在船艙中間，舵手在船尾。誰先上前者為勝。和縣白渡橋一帶有“水中捉鴨”的節(jié)目，比賽時各龍船圍成一圓圈，然后將56只活鴨放入水中，一聲令下，各龍船上的水手一齊躍入水中，追逐捕捉鴨子，所捉到的鴨子歸己有，亦為全船的榮譽。民國35年(1946)農(nóng)歷五月初五、六月六日，和縣雍家鎮(zhèn)運漕河(裕溪河)，均有10多條龍船競賽。南鄉(xiāng)的白橋、沈巷、新橋等地區(qū)劃龍船競賽活動較多。1981年端午節(jié)、夏至節(jié)、姥橋、沈巷地區(qū)在裕溪河、牛屯河各有數(shù)十條龍船競賽。廟會開演戲曲，各處商販趕來擺攤點，供應(yīng)游人。炸麻雀的制作方法:首先將生姜、八角、丁香、桂皮一起裝人小布袋中，扎上口；其次把麻雀剝皮洗凈曬干后，用旺火燒至七成，即把麻雀投入油鍋內(nèi)，炸五分鐘左右，待雀頭炸成白色，雀身浮起時撈出(鍋內(nèi)油盛起另用)。若裝入罐內(nèi)密封，可保持三個月不變質(zhì)。元末明初，回族人民從西北和沿海地區(qū)先后移居和州，從而市場上出現(xiàn)炸牛肉的名菜。炸牛肉的制作方法；將鮮牛肉按紋路橫切成半寸長、半分寬、二分厚的肉片，放人開水鍋內(nèi)汆凈血水，撈出晾干，將鍋內(nèi)牛肉湯汁除去浮沫和沉渣，盛起備用。鍋內(nèi)留少量油，將蔥姜、八角一起放在沙鍋內(nèi)煸炒一下，即加醬油、白糖、鹽、牛肉和湯，用旺火燒至湯汁濃稠時，再加入味精，待湯收干時出鍋，放在芝麻油內(nèi)，浸泡一、二天后，撈出瀝油即成。明洪武年間，該糕進貢宮廷，朱元璋皇帝嘗后，大加贊賞，賜名為“一品玉帶糕”，從此盛名遠揚。此品四邊呈白色，中間花果呈紅、綠、黃諸種顏色，并起斑紋，形如白玉嵌翡翠寶石，似封建王朝一品官吏腰間佩戴的玉帶，故名。1984年在安徽省供銷系統(tǒng)舉辦的食品質(zhì)量評比會上，評為省甲級產(chǎn)品。1988年由原來兩種包裝，改為大、中、小六種不同規(guī)格的包裝，年產(chǎn)量達20萬公斤，銷售到上海、北京、內(nèi)蒙古、江西、江蘇等省、市、自治區(qū)。相傳在楚漢相爭時期，西楚霸王項羽從四潰山(今駟馬山)突圍后，敗走烏江城時，感到人饑馬渴。項羽接過小酥，手捏即碎，隨口贊道:“脆酥!脆酥!”自此，人們就把蛤蟆酥改名為“霸王酥”。20世紀80年代除傳統(tǒng)工藝外，還采用遠紅外線烘烤精制而成，內(nèi)含多種人體必需的氨基酸和維生素，具有開胃、潤肺、健脾、強身之功能。因此名傳大江南北，香飄中外。同年10月在北京參加國家農(nóng)牧漁業(yè)部舉辦的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)加工產(chǎn)品展銷會時，顧客爭購，外地客商訂貨，產(chǎn)品供不應(yīng)求，并獲得全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)品獎狀。同年10月，香港新科技國際來函邀請參加香港產(chǎn)品展覽會。⑤姥橋花生酥姥橋食品廠生產(chǎn)的花生酥，屬于和縣的傳統(tǒng)產(chǎn)品。據(jù)傳清光緒年間，有位陳姓的糕點廚師，將花生仁炒熟碾碎后，加上芝麻油和麥芽糖切成方塊，形如酥糖，故名“花生酥”。1984年后，每年生產(chǎn)萬斤以上，仍供不應(yīng)求。它是用粘粉為主要成分加工制成的。其特點:配料考究，體型肥大，甜中有香，入口即酥，具有活腸益氣之功能，亦是春節(jié)饋贈親友的佳品。1986年該廠引進安徽農(nóng)學院無鉛加工溏心皮蛋新技術(shù)，在制作過程中大膽革新，改變過去用氧化鉛的傳統(tǒng)配方，加入微量原素，低于國家規(guī)定的含鉛量標準。⑧白橋茶干白橋茶干是和縣地方特產(chǎn)，久負盛名，有80多年歷史。白橋五香茶干精益求精，質(zhì)量講究。其產(chǎn)品色澤紅潤，柔韌相濟，越嚼越香，營養(yǎng)豐富。且有清火敗涼，開胃健身之功效。出售前，將糖醋生姜入在甜醬汁內(nèi)浸泡保養(yǎng)。1985年全國供銷社系統(tǒng)在北京舉辦的食品展銷會上，受到首都各界人士的贊揚。⑩其他還有鰣魚、河蚌、河蟹、甲魚、青方腐乳、交切片等均享有很高的聲譽。近來，和縣的黑陶已經(jīng)漸成氣候。這些旅游資源在和縣歷史上很有名氣，有的可以恢復和重建，有的可以標明地點，供人懷古。春秋時期，伍子胥父親伍奢為楚國大夫，因被奸臣誣告，于楚平王七年(公元前522年)被殺。為避免伍子胥猜疑，浣紗女投水自盡，以表忠誠。明代翟佑《題浣紗女廟》詩曰:“偶然相逢試問途，此情彼意兩俱無?！鼻宕M士石韞玉在《浣紗祠》詩中寫道:“誰識蘆中士，遭逢會有期。兒女憐才意，英雄失路時。該祠于建國后改建為水利局宿舍?！杜f圖經(jīng)》云:“漁邱渡為伍員(伍子胥)入?yún)菨商?。春秋時期伍子胥為避楚難，投奔吳國曾在此渡江。伍深受感動，問其姓名，漁夫云:“子為蘆中人，吾為漁丈人。戢門，在縣政府內(nèi)，是和州文廟一部分，為明代萬歷二十四年(1596)所建。建國后曾修葺一新。1985年夏，縣人民政府再次將戢門重修，保留至今。該碑文主要記敘“和州古歷陽，東與采石畫中流為水疆，總江淮水陸之衡，為姑孰、金陵之蔽，蓋南北間一都會也。直至萬歷二十年(1592)，知州曾克唯至，才“毅然為己任”動工興建，至萬歷二十四年(1596)竣工。塢中有桃樹數(shù)百株，故名“桃花塢”。唐貞元十二年(796)，孟郊新登進士，歸途路過和州，張籍在自己的桃花塢別墅與他飲酒賦詩。孟郊在《寄張籍》詩中寫道：“君其隱壯懷，我亦逃名稱”。當年孟張輩，載酒此行樂。看取不言花，春風自相約。溪壑春風空舊夢，柴扉流水或秦人。不同辛苦仍買種，梁園金谷總成塵。清朝沈喆在《桃花塢懷古集文昌句》寫道:“高情自與俗人，每見青山憶舊居?？諄砹种锌葱雄E，宅在街西最靜坊。”建國后，桃花塢遺址仍有石人石馬，毀于“文化大革命”中。歷陽城是和縣建城的開端，可謂歷史悠久。第四章 香泉湖旅游項目策劃與布局第一節(jié) 香泉湖旅游項目策劃一、香泉湖旅游項目策劃的依據(jù)與原則（一）策劃依據(jù)，風景名勝區(qū)管理暫行條例，1985。（2003），中華人民共和國國家標準，旅游規(guī)劃通則。5. 和縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃，2002。依照香泉湖旅游資源狀況——地形、植被、水面、寺廟等，策劃與之相一致的旅游項目。和縣歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚，香泉湖旅游應(yīng)根植于和縣歷史文化，設(shè)計一些具有歷史淵源又為人們耳熟能詳?shù)奈幕包c。香泉湖植被覆蓋率高，無污染源，生態(tài)環(huán)境良好，而且還是香泉鎮(zhèn)及未來香泉湖國際度假中心生活用水的水源地，保護生態(tài)環(huán)境是義不容辭的責任。香泉湖大部分的土地被規(guī)劃用做房地產(chǎn)開發(fā)，旅游策劃要與之相銜接，互動發(fā)展。（一）觀光類項目觀光旅游項目是旅游活動的基礎(chǔ)，或者稱之為基本層次，是不可或缺的項目類型。觀光可俯瞰、可仰視、可平視；亦可遠觀、近賞。根據(jù)香泉湖的地形與景物特征，處處可成為觀景的場所，尤其佳的地點有以下幾處：。缺點是遠離香泉湖主要活動區(qū)，相對較孤立。山植被繁茂，環(huán)境幽靜，向東能觀香泉湖絕大部分，乃脫離凡世的心靈家園。桂花島以中國傳統(tǒng)的亭、臺、廊、榭、舫等建筑來提供觀光之便利；桃花島是全風景區(qū)的焦點之所在，建設(shè)現(xiàn)代建筑，成為標志性建筑。觀音洞在觀音山之觀音寺內(nèi)，早在明代就有人觀賞游玩。它們或棲山中，或停水中，在香泉湖各處都能看到，這也是香泉湖生態(tài)環(huán)境良好的標志。竹子優(yōu)美的形態(tài)、有理有節(jié)的性格，被中國人所喜愛。（二）文化類項目文化類項目根植于和縣的地域文化。這些名人、名作都可以作為旅游資源來開發(fā)利用，即保留了文化傳承，也豐富了旅游內(nèi)涵。三賢祠是為了紀念和縣歷史上三位名人所建，此三人為中唐著名詩人張籍、南宋詞人張孝祥、南宋書法家張即之。后人在烏江鎮(zhèn)修三賢祠，建水泥廠時被毀。