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北京市大興區(qū)20xx屆高三4月模擬一??荚囌Z文試題(參考版)

2024-11-15 03:53本頁面
  

【正文】 (答出 1點(diǎn)得 1分,答出 4點(diǎn)得 5分 ) 。 ③表達(dá)了作者對《二泉映月》得以流傳于世的欣慰。 ⑤ 《二泉映月》被錄音,流傳后世。 ③ 三十四歲時(shí),阿炳因放縱而染病瞎了雙眼。 19. ( 3分) C 20. ( 3分) D 21. ( 5分) ① 四歲時(shí),阿炳成為孤兒,被寄養(yǎng)在大嬸家里。 《國殤》“旌蔽日兮敵若云”一句可知,這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗,當(dāng)敵人來勢洶洶,沖亂楚軍的戰(zhàn)陣,戰(zhàn)車的兩個(gè)車輪陷進(jìn)泥土被埋住,四匹馬也被絆住之時(shí) , 楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇爭先,突出了將士們英勇頑強(qiáng)的 愛 國精神 ,表達(dá)了詩人對楚國將士們英雄氣概和壯烈精神的 贊美之情 。(對意思的理解 1分, 有自己的認(rèn)識(shí) 1分,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),表述順暢 2分) 三、本大題共 4小題,共 18分。 ” ( “ 避席 ”“ 謝 ”“ 其 ” 各 1分,句子通順 1分) 13 專心 /精力集中 /全 神貫注 /聚精會(huì)神; 公明宣:學(xué)習(xí)(模仿)老師的做人(為人處世 /待人接物 /待人處事); 曾參:讀書; 趙仲修:學(xué)習(xí)圣人(之言之道) 14 從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上、觀念上談 示例:我認(rèn)為 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ” 是讀書并時(shí)時(shí)行動(dòng)的意思( “ 知行合一 ” 、 “ 認(rèn)識(shí)加行動(dòng) ” 、 “ 理論加實(shí)踐 ” )。 A D C 1 A 12 曾子避席謝之曰: “ 參不及宣,其學(xué)而已 。每點(diǎn) 2分。 在商家面前,用戶失去了自己隱私權(quán)的使用 ○ 4 用戶的醫(yī)療、圖書館借閱、金融信息記錄的數(shù)據(jù)具有低成本易復(fù)制的特點(diǎn),導(dǎo)致一旦產(chǎn)生,很難被銷毀,容易威脅到個(gè)人的信息安全。 答對一點(diǎn) 1分,答對 2點(diǎn) 3分,答對 3點(diǎn) 4分 7. ○ 1 用戶的 會(huì)員卡、醫(yī)療卡、圖書館借閱卡、銀行卡的個(gè)人信息的登記記錄數(shù)據(jù),不經(jīng)用戶同意,被互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營服務(wù)商私自采集,構(gòu)成了對個(gè)人隱私的侵犯?!?2 用戶購物的消費(fèi)記錄被存儲(chǔ)在電商云服務(wù)器中。 2020— 2017 學(xué)年度北京市大興區(qū)高三第一次模擬 語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一、本大題共 7小題,共 25分。哪些因素對當(dāng)下社會(huì)的 “ 文化缺失 ” 影響比較大?有人認(rèn)為房子、車子、票子讓人無暇顧及自己的“ 文化生活 ” ;有人認(rèn)為 “ 文化 ” 都被 “ 娛樂化 ” 了;也有人認(rèn)為家庭、學(xué)校教育過于功利 ?? 關(guān)于 “ 文化缺失 ” , 你有哪些思考?請寫一篇議論文, 談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。 ① 以“信使”為題,寫一篇記敘文。不少于 700 字。 ( 3)請從以上文學(xué)名著中選一名少年形象,用生動(dòng)的文字為其作肖像描寫。 ( 2) 古人主張青年人“見賢思齊”。這類事跡,在上面文學(xué)名著的創(chuàng)作中也有很多。 學(xué)校要求閱讀六部文學(xué)名著:《紅樓夢》《邊城》《吶喊》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?!? ( 1)苦難在猙獰中也顯示著生機(jī),戰(zhàn)勝苦難后才能柳暗花明別開生面。 24.微寫作( 12 分) 從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。( 4 分) 阿炳僅有的幾首曲子就是這樣的機(jī)緣,通過錄音,穿過最低的塵土,穿透蒼茫的時(shí)光,最后被保存下來了。 ,阿炳就不會(huì)創(chuàng)造出絕世名曲《二泉映月》,可以說阿炳的成就完全歸功于苦難。它們對應(yīng)著阿炳不同的人生經(jīng)歷。 ( 3 分) A. 文章寫人們呼喊阿炳拉二胡,寫喧囂的人群安靜下來,都是為了從側(cè)面突出《二泉映月》巨大的藝術(shù)感染力。 C 飛揚(yáng)跋扈:指蠻橫無理,性情暴躁。 ,理解不正確的一項(xiàng)( 3 分) A 世事洞明:對于人世間的各種事情,都看得透徹明白。他在一首曲子里保持著自己的輕逸和安然,保持著作為人的尊嚴(yán)和神性。他終于擺脫了沉重而業(yè)已腐爛的形同骷髏的肉身,也擺脫了各樣的羈絆,那些路旁的陷阱,轉(zhuǎn)角的路障,那些生命里的泥沼和混沌。中央音樂學(xué)院的教授楊蔭瀏無意間聽到了這支曲子,他被《二泉映月》打動(dòng)了,他當(dāng)時(shí)正在收集民樂,他用國外進(jìn)口的鋼絲錄音機(jī)錄下這樣好的民間音樂, 阿炳僅有的幾首曲子就是這樣的機(jī)緣,通過錄音,穿過最低的塵土,穿透蒼茫的時(shí)光,最后被保存下來了。阿炳在惠泉邊望見了明亮的神,也望見了生命的向上的姿勢。就在這自然之 聲的撫慰里,阿炳遇見了他的《二泉映月》,《二泉映月》也遇見了阿炳。起初是悠遠(yuǎn)的,若有若無,后來逐漸清晰。那樣的時(shí)刻他開始變得出奇地寧和,開始原諒荒唐的生活,開始原諒生命里粗礪的風(fēng)沙,他覺得自己僵硬的身體慢慢地被自然的柔情填滿,他又成了一個(gè)血肉豐滿的人了,有尊嚴(yán)、有夢想、有柔軟的希望。坐在泉畔,阿炳仿佛能夠看見少年時(shí)代自己看過的這兩池泉水,他都能感覺到水從泉眼中涌出來的那種透明的生機(jī)。他什么都看不見,但他能聽見泉水流動(dòng)的聲響。這是阿炳的療傷之地,亦是阿炳的悟道之地?;萆饺鄠鳛樘瞥療o錫縣令敬澄派人開鑿,共兩池,上池圓,下池方,又稱二泉。只有一個(gè)地方例外,無錫西郊惠山山麓的錫惠公園。他抨擊權(quán)貴 ,諷刺奸商,他在別人的故事里吟唱著自己的寒涼。他還能用二胡模仿男女老少說話、嘆息、歡笑以及雞鴨豬狗的叫聲,這樣才能吸引更多觀眾。每次拉琴的時(shí)候,阿炳總是把頭微微仰起,仿佛那樣他才能夠到高出的天空,仿佛那樣他能看得遠(yuǎn)些,再遠(yuǎn)些。 ⑥ 瞎子阿炳走上街頭,背著琵琶、二胡、笛子、手鼓,在一個(gè)鄉(xiāng)下的苦命女人牽引下走上街頭。他被趕出了道觀,但他還需要活下去。那個(gè)俊逸的少年,那個(gè)自負(fù)的 飛揚(yáng)跋扈 . . . . 的少年從此死了。他沾染了所有 紈绔子弟 . . . . 的惡習(xí),賭博、吸食鴉片和嫖妓,他像失控的竹筏,放任自流。少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。華彥鈞成了雷尊殿的“當(dāng)家道士”,當(dāng)然,他還稚氣,他的理想并非成為一個(gè)道長。殘忍的訓(xùn)練,讓原本就天賦非凡的華彥鈞有了過人的技藝。十二歲那年,華彥鈞 開始學(xué)吹笛子,華清和要小彥鈞站在風(fēng)口練習(xí)吹笛
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