【正文】 平面正方形，四面有完全對稱的門廊，正中是上有穹窿的圓形大廳，這是一種把集中式構(gòu)圖應(yīng)用。教堂前面的梯形與長圓形復(fù)合而成的廣場，是巴洛克式廣場的代表（圖175）。穹頂?shù)睦呤鞘龅?，其余部分用磚砌，分內(nèi)外兩層。許多著名建筑師與藝術(shù)家曾參與設(shè)計與施工，歷時120年建成。由于廣場匯聚了時代的建筑精品，加之變化開合的廣場空間，使圣馬可廣場成為歐洲最負盛名的城市廣場。其中，圣馬可圖書館是文藝復(fù)興盛期代表作，圣馬可教堂是拜占廷式教堂，公爵府屬奇特風(fēng)格，莊嚴秀麗。處于主廣場的大鐘樓高100m，在構(gòu)圖上起著統(tǒng)一全局的作用。主廣場是封閉式的，為城市的宗教、行政和商業(yè)中心。設(shè)計人為米開羅佐。 2．美狄奇府評（又名呂卡弟府鄖） 美狄奇府味為早期文藝復(fù)興的典型作品。佛羅倫薩主教堂的穹頂被認為是意大利文藝復(fù)興建筑的第一個作品，新時代的第一朵報春花。運用鼓座的方法又來自拜占廷。俗稱“內(nèi)外兩層皮”結(jié)構(gòu)。在設(shè)計中綜合了古羅馬形式與哥特式結(jié)構(gòu)，并加以創(chuàng)新，實現(xiàn)了這一開拓新時代特征的杰作。 （二）意大利文藝復(fù)興時期的建筑實例 1．佛羅倫薩主教堂（亦稱圣瑪利亞大教堂）之穹頂 標志著意大利文藝復(fù)興建筑史開始的是佛羅倫薩主教堂的穹頂。它在總體布局、建筑平面與立面造型中強調(diào)軸線對稱、主從關(guān)系，突出中心和規(guī)則的幾何形體，并提倡富于統(tǒng)一性與穩(wěn)定感的橫三段和縱三段的構(gòu)圖手法。17世紀中葉，建立了中央集權(quán)的法國在宮庭中提倡能象征中央集權(quán)的有組織、有秩序的古典主義文化。它講究視感效果，為研究建筑設(shè)計手法開辟了新領(lǐng)域。 巴洛克風(fēng)格從形式上看似文藝復(fù)興的支流與變形，但思想出發(fā)點與人文主義不同。文藝復(fù)興建筑風(fēng)格最初形成于15世紀意大利的佛羅倫薩，16世紀以羅馬為中心，并傳人歐洲其他國家。于是古典柱式再度成為建筑造型的構(gòu)圖主題。 在文藝復(fù)興時期，為市民服務(wù)的府評、市政廳、議會大廈、廣場、別墅等世俗建筑成為主要建筑活動。其中文藝復(fù)興與巴洛克源于意大利，古典主義源于法國。正中的玫瑰窗、兩側(cè)的尖券形窗、遍布的垂直線條與小尖塔裝飾都是哥特式建筑的特色。結(jié)構(gòu)用柱墩承重，柱嫩之間可以全部開窗，并有尖券六分拱頂、飛扶壁等。飛扶壁與扶壁一樣，是支承承重墻中的側(cè)向水平推力的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，但與扶壁不同，利用墻體上部向外挑出的飛券門券形或半券形的構(gòu)件）將墻體所受壓力傳遞到離此一定距離的柱墩上。 哥特式建筑創(chuàng)造了新的結(jié)構(gòu)方式，因此產(chǎn)生具有特色的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，如飛扶壁、尖券。因此教堂的結(jié)構(gòu)體系條理井然，各個構(gòu)件表達著嚴謹?shù)暮奢d傳導(dǎo)關(guān)系。 3）全部使用二圓心的尖券和尖拱。這樣，側(cè)廊的拱頂不必負擔(dān)中廳拱頂?shù)膫?cè)推力，可以降低高度，外墻也因卸去了荷載可開大窗。骨架券使各種形狀的平面都可以用拱頂覆蓋，具有相當(dāng)?shù)撵`活性。哥特式建筑風(fēng)格完全脫離了古羅馬的影響，而是以尖券（來自東方X尖形肋骨拱頂、坡度很大的兩坡屋面和教堂中的鐘樓、飛扶壁、束柱、花窗榻為其特點。 2．哥特式建筑 羅馬風(fēng)建筑的進一步發(fā)展，就是12～15世紀西歐以法國為中心的哥特式建筑。它所創(chuàng)造的扶壁、肋骨拱與束柱在結(jié)構(gòu)與形式上都對后來的建筑影響很大。 1．羅馬風(fēng)建筑 公元9世紀左右，西歐正式進人封建社會。 （三）西歐羅馬風(fēng)與哥特式建筑 羅馬風(fēng)建筑與哥特式建筑是西歐封建社會初期（9～12世紀）與盛期（12～15世紀）的建筑。15世紀后，土耳其人將此改為禮拜寺，在其四角加建邦克樓，教堂的墻和穹頂都是磚砌的，穹頂外表覆蓋著鉛皮，其延展、復(fù)合的空間，比起古羅馬萬神廟單一、封閉的空間來說，是結(jié)構(gòu)上的巨大進步。大廳高大寬闊，適宜于隆重豪華的宗教儀式和宮廷慶典活動。 2．拜占廷建筑的代表一圣索菲亞大教堂 在君士坦丁堡，圣索菲亞大教堂是東正教的中心教堂，是皇帝舉行重要儀式的場所。比起古羅馬必須用圓形平面、封閉空間的穹頂技術(shù)來說有了非常重大的進步，創(chuàng)造了穹頂統(tǒng)率之下的靈活多變的集中式形制。拜占廷建筑在古西亞的磚石拱券、古希臘的古典柱式和古羅馬的宏大規(guī)模技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展了別具特色的穹頂技術(shù)，即在穹窿覆蓋立方體空間中創(chuàng)造了鼓座及用抹角拱或帆拱作為過渡的方法。其教堂格局大致有三：巴西利卡式；集中式，即平面為圓形或多邊形，中央有穹窿；十字形，即平面為等臂長的希臘十字，中央有穹窿。 （二）拜占廷建筑 1．穹頂與帆拱 東羅馬又習(xí)稱拜占廷帝國，其建筑也稱拜占廷建筑。在西歐，則大大發(fā)展了古羅馬的拱頂結(jié)構(gòu)和巴西利卡形制。因此，西歐和東歐的中世紀歷史很不一樣，它們的代表性建筑一天主教堂和正教堂在形制上、結(jié)構(gòu)上和藝術(shù)上也都不同，分別為兩個建筑體系。它們分別建立了集中統(tǒng)一的教會。歐洲封建制度的主要意識形態(tài)和上層建筑是基督教。公元479年，西羅馬滅亡，西歐形成封建制度。巴西利卡的形制對中世紀的基督教堂與伊斯蘭禮拜寺均有影響。平面一般為長方形，兩端或一端有半圓形龕。它不僅在結(jié)構(gòu)上，而且在造型與空間序列方面也卓有成就，尤其是其內(nèi)部空間組織對18世紀以后的歐洲大型公共建筑產(chǎn)生很大的影響?？ɡɡ雠c戴克利提爾姆浴場并稱為羅馬最大的浴場。此外，它也是集中式構(gòu)圖的建筑物范例。神廟外部造型簡潔，室內(nèi)裝飾華麗，堪稱古羅馬建筑的珍品。圓形正殿是神廟的精華，直徑與高度均為43．3m，上覆穹窿。 （3）神廟 萬神廟是古羅馬宗教膜拜諸神的廟宇。在立面上運用了疊柱式的水平劃分，各層采用不同的柱式構(gòu)圖，因而使宏大的體量顯得開朗明快、富于節(jié)奏感。平面呈長圓形，長軸188m，短軸 156m。廣場建筑群設(shè)計人為敘利亞人阿波羅多拉斯。廣場平面呈矩形，人口為凱旋門（DL 左右兩端各有一半圓形的次廣場（F），末端是巴西利卡大廳，縱橫軸線相交處為圖拉真像，四周是柱廊。15世紀以后，《建筑十書》成為歐洲建筑師的基本教材，文藝復(fù)興時期的許多著作，都是以它為藍本的。書中全面地創(chuàng)建了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的基本原理，以及各類建筑物的設(shè)計原理。由券與柱式或券與柱式之檐部及柱子組成券柱式構(gòu)圖（如圖172），將羅馬本土的拱券技術(shù)與希臘的梁柱結(jié)構(gòu)巧妙地結(jié)合在立面上，形成了新的構(gòu)圖要素。在理論方面維特魯威的著作《建筑十書》奠定了古典建筑的理論基礎(chǔ)，并且成為文藝復(fù)興以后300余年建筑學(xué)的基本教材。在建筑材料上，運用了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的天然混凝土。在空間創(chuàng)造方面，重視空間的層次、形體與組合，并使之達到宏偉與富于紀念性的效果。此外，劇場、圓形劇場與浴場也趨于宏大與華麗。同時希臘建筑在建筑技藝上與古典柱式方面強烈地影響了古羅馬。羅馬王國與共和初期的建筑就是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其建筑歷史發(fā)展可分為三個時期。伊瑞克先神廟也是古典盛期愛奧尼克柱式的代表作。東面門廊是愛奧尼克柱式，南面為女像柱廊。 （3）伊瑞克先神廟 它是根據(jù)地形高低起伏和功能需要，運用不對稱構(gòu)圖手法成功地突破了神廟一貫對稱的格式，成為一特例。該廟尺度合宜、飽滿挺拔、風(fēng)格開朗、比例勻稱、雕刻精致，并應(yīng)用了視差校正手法。這種格式被認為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。其形制是希臘神廟中最典型的，即長方形平面的列柱圍廊式。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術(shù)中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙利用地形方面更為杰出。建筑群布局自由、高低錯落、主次分明、無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較為完整與豐富的建筑藝術(shù)形象。帕提農(nóng)的銅像。建筑物分布在山頂天然平臺上。 2．范例 （1）雅典衛(wèi)城 位于今雅典城西南，建于公元前4世紀。柱式通常由柱子和檐部兩大部分組成，典型的希臘柱式有多立克柱式、愛奧尼克柱式與科林斯柱式等三種，希臘柱式后來為羅馬所繼承與發(fā)展。 1．柱式歐洲古典建筑是以石材為建筑材料的。 （一）古希臘建筑 公元前5世紀中葉起的100余年間，史稱古典文化時期，建筑也被稱為古典建筑。外國建筑史的基本知識 一、歐洲古典建筑 古希臘盛期的建筑、羅馬共和盛期與羅馬帝國盛期的建筑同稱為歐洲古典建筑。它分為靠崖窯、地坑院、錮窯幾中。其特點是適應(yīng)地形，靈活多變，采用適應(yīng)性強的穿斗式構(gòu)架（圖167）。土樓分方型、圓形兩種，亦有方圓結(jié)合式（圖166）。其為聚族而居的集合式住宅。屋頂以硬山居多，次要房屋用單坡或平頂，整體比較樸素淡雅（圖165）。這種住宅中軸對稱，內(nèi)外有別，尊卑有序，自有天地，強烈地反映了封建宗法制度?？傊?，因地制宜、因村致用是住宅建筑最大的特色。而閩。即使是木構(gòu)體系的漢族住房，南北氣候，風(fēng)土不同而差異很大，如北方的民居墻厚、屋頂厚、院落寬敞、爭取日照。氣候和生活方式，在我國境內(nèi)產(chǎn)生了多種多樣的各民族住宅。園林中常用的先抑后揚的空間處理手法，對景、借景等手法在此園中都有成功的表現(xiàn)，是大型園林的典范之一。它是以水為主的風(fēng)景園。
3．拙政園 拙政園位于蘇州城內(nèi)，明代始建，經(jīng)歷代改建。為了取得多樣的園景和解決建筑過于密集而采取的一系列空間處理手法和建筑布置手法，充分表現(xiàn)了古代建筑和造園匠師的高超技藝?？臻g大小、明暗、開合、高低參差對比，形成有節(jié)奏的空間聯(lián)系，襯托了各庭院的特色，使全園富于變化和層次。留園建筑空間處理極具特色，屬蘇州各園之冠。園中建筑較少，以山水為主，樹木茂密，因此自然風(fēng)光濃郁是寄暢園的一個特點，園中知魚檻最為著名。此園西靠惠山，東南有錫山，自然環(huán)境幽美。⑤花木在私家園林中以單株欣賞為主，較大的空間也成叢成林地栽植。房屋位置、形體。④建筑常與山、池、花木共同組成園景，在局部園景中它也可作為構(gòu)圖的主題。假山有土山。池面形狀采取不規(guī)則狀，水面以橋、廊、島等方式分隔。 私家園林面積都不大，要在有限的空間里，人工創(chuàng)造出有山有水、曲折迂回、景物多變的環(huán)境，既要滿足各項功能，又要富于自然意趣，基本設(shè)計原則與手法可歸納為以下5點：①把全國劃分為若干景區(qū)，每區(qū)各有特點但又互相聯(lián)通，且景物布置也主次分明，在相互聯(lián)通時，對景是一個主要手法，隨著曲折的平面布局，步移景異，層層推出。的湖面，也是清代苑圍之最。佛香閣的有力體量使全國產(chǎn)生突出的構(gòu)圖中心，和北海的白塔有異曲同工之妙，同時運用借景的手法把西山、玉泉山和平疇遠村收人園景。西湖中設(shè)小島2座，湖面設(shè)計仿杭州西湖。 昆明湖上仿西湖蘇堤建長堤，將湖劃分為東、西兩部分。后湖兩岸仿照蘇州街道市肆的意趣做蘇州街。排云殿東西兩側(cè)若干庭院，依山就勢自由布置，其中最有特色的是沿昆明湖長728m的長廊，作為前山的主要交通線。前山的排云殿與佛香閣是全園的主體建筑。 朝廷官室部分平面布局嚴謹，采用對稱、封閉的院落組合，裝飾富麗，其中仁壽殿是主殿處理朝政，樂壽堂是寢宮，德和樓為戲臺。宮室部分；②萬壽山前山部分；③萬壽山后山、后湖部分；④昆明湖、南湖和西湖部分。后經(jīng)1860年英法聯(lián)軍及1900年八國聯(lián)軍兩次毀園，今存大部分建筑為1905年修復(fù)的遺物。山區(qū)則建造一些供游想的建筑物和不少廟宇，依山就勢，錯落有致，形成山莊特色，遠處借景外八廟，也是成功之處。雖是宮室殿宇，但都用卷棚屋頂，素筒板瓦，不施琉璃，淡雅樸素，符合山莊之意。湖泊僅占1/5。所以，各地尤其是江南一帶的優(yōu)美風(fēng)景成為清代苑囿造景的創(chuàng)作源泉。宮室部分占據(jù)前面的位置，以便交通，園林部分位于后。 （一）皇家苑困 古代帝王的苑圍規(guī)模都很大，從秦始皇上林苑起，歷朝都在苑內(nèi)設(shè)置許多離宮別館。塔座為5層佛龕組成的矩形高臺，其上再建5座密檐方塔，中央高、四角低。 3．山東濟南神通寺四門塔 約建于隋代公元611年，為石材建筑，平面為方形，塔檐出挑疊澀5層，然后上收成四角攢尖頂，整個風(fēng)格樸素簡潔。塔身全部用灰黃色的磚砌成，高度40m，塔心室為八角形直井式。 2．河南登封嵩岳寺塔 嵩岳寺塔是我國現(xiàn)存最古的磚塔，建于北魏523年。所以如此高的木塔，并未用過長過大的木料，充分顯示了我國特有的斗拱結(jié)構(gòu)的優(yōu)越性。另外，在結(jié)構(gòu)上為了增強結(jié)構(gòu)剛性，柱梁間增設(shè)斜向支撐，已歷經(jīng)地震考驗。塔高67．31m，塔身平面為八角形，采用筒中套筒結(jié)構(gòu)。 金剛寶座塔是在高臺上建造的塔，如北京正黨奪金剛寶座塔。建于北魏的登封嵩岳寺塔是中國現(xiàn)存年代最早的密檐磚塔。首先見于東漢末年，南北朝時成為塔的主流，宋之前全部為木構(gòu)，宋之后用磚木混合結(jié)構(gòu)，著名實例為山西應(yīng)縣佛宮寺木塔。在類型上大致可分為：樓閣式塔、密檐式塔、單層塔、喇嘛塔和金剛寶座塔等幾種。 （二）塔 塔是佛教建筑，通常由塔座、塔身、塔剎三部分組成。其中三清殿立面各中分比例和諧，穩(wěn)重而清秀，是元代建筑中的精品。 4．元代建筑典型一山西芮城永樂宮 原址位于永濟縣永樂鎮(zhèn)，因修筑黃河工程，遷至芮城。其平面減去殿身的前檐柱，內(nèi)柱也僅有前金柱，是減柱構(gòu)造的典型實例。 3．宋代建筑典型一山西太原晉詞圣母殿 晉詞是一帶有園林意味的飼廟，其圣母殿建于北宋。上檐柱自內(nèi)收進，使得閣體具有明顯的收分，在外觀上形成穩(wěn)定感。在夾層結(jié)構(gòu)中，為了增強抗震能力，在平行四邊形的梁柱結(jié)構(gòu)中加了斜撐，增加了結(jié)構(gòu)的剛度，歷經(jīng)了地震的考驗而安然無恙。屋頂為九脊殿式樣，閣中供現(xiàn)存最高的泥塑16m的觀音像。此間屋屋檐伸出深遠，斗拱雄大，臺基極矮，形成穩(wěn)健的氣氛，是比例精致、結(jié)構(gòu)清晰有力的成功之作。平面有中柱一列，為“分心槽”式樣。其大殿之室內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)為明袱、草袱兩套構(gòu)架。屋頂舉折平緩，正脊有升起曲線，斗拱宏大（2m多高），出檐深遠（達4m）。其面闊7間，進深八架椽．單檐四阿頂（廡殿頂）。遺留至今的代表作是元代重建的福建泉州清凈寺以及明初西安華覺巷清真寺。結(jié)構(gòu)常用磚石拱券或穹隆。由于伊斯蘭教的教義與儀典的要求，其清真寺必須朝向圣地麥加，其必設(shè)高聳的召喚信徒使用的幫克樓以及凈身的浴室。目前保存較完整的道觀，以元代中期的山西永濟縣永樂宮為代表。這一時期的寺廟主體是由塔、殿和廊院組成，并采取中軸對稱的平面布局，即“前塔后殿”的形式。我國現(xiàn)存著名石窟，如云崗、龍門、天龍山、敦煌等，都肇始于這一時期。其中，最有影響的應(yīng)屬印度經(jīng)西域輾轉(zhuǎn)傳來的佛教。清朝的皇陵基本上承襲了明朝的布局和形制。陵丘居中，繞以圍墻，四面辟門；而唐與北宋諸陵在每個陵的軸線上建京殿、門閾神道和石象生等。 陵墓建筑反映了人間建筑的布局和設(shè)計。地下主要是安