古埃及美術(shù)的基本特征(參考版)
2024-08-14 01:45本頁面
【正文】 古羅馬雕塑是西方古代文明的重要組成部分，它對西方現(xiàn)實主義雕刻的發(fā)展作出了杰出的貢獻。除此之外，古羅馬雕刻家還在羅馬的建筑、廣場、紀念柱等上面裝飾了許多圓雕和浮雕。 這段時間的肖像雕塑以寫實的風格見長。羅馬早期雕刻被少數(shù)奴隸主、貴族所壟斷，當時的雕刻家們雕刻的不少羅馬皇帝的形象，是把羅馬皇帝當做英雄的統(tǒng)帥來表現(xiàn)的。 古羅馬雕刻很大程度上是在繼承了希臘雕刻遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，且在肖像雕刻方面卻有獨特的貢獻，這與羅馬人崇拜祖先遺容的傳統(tǒng)風俗是分不開的。處理衣紋線條生動流暢而有變化，不僅表現(xiàn)出衣服的質(zhì)感，而且通過衣服表現(xiàn)人體的優(yōu)美。希臘化時期，雕刻家繼承了傳統(tǒng)的技法，賦予作品以新的生命力和新的特色。《擲鐵餅者》是他的代表作品。這個時期經(jīng)過雕刻家的長期探索，為后來的雕刻家開辟了道路。希臘雕刻就藝術(shù)風格的變化、發(fā)展而言，可分為古風時期、古典時期和希臘化時期。當時，一些開明的統(tǒng)治者除致力于內(nèi)政武力外，還提倡發(fā)展美術(shù)和文藝，在公元前6世紀以后的幾百年中，古希臘科學、文學、藝術(shù)的名家輩出成就輝煌，雕塑藝術(shù)是這個時期燦爛的文化成果的一個重要方面。 古埃及雕塑的審美理想是追求永恒，而古希臘雕塑的審美理想是追求真實的美。 埃及雕刻達到如此卓越的成就，是埃及雕刻家經(jīng)過長期的探索得來的。金字塔就是最著名的雕塑。由于受宗教思想意識支配，嚴格服從上層社會的審美觀點和需要。神話、宗教信仰的保守性是決定埃及雕刻發(fā)展遲緩的主要原因。埃及的雕塑藝術(shù)大約始于公元前4000年，建筑業(yè)的誕生，孕育了藝術(shù)裝飾的萌芽。西方雕塑的傳統(tǒng)發(fā)源于古希臘和古羅馬文化，但古希臘雕塑卻又曾經(jīng)被古埃及雕塑深深的影響過。 尖券、飛扶壁、束柱、花棱窗、勒骨拱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，有很強的上升的感覺、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。還有和平祭壇、紀功柱和凱旋門上的浮雕等。 代表性作品：屋大維像、《馬克 b、人物形象不及希臘生動、秀麗、而更多嚴竣、矜持的神情，但強調(diào)真實和個性。 ? 羅馬的雕刻藝術(shù)是師承希臘的，但與希臘相比又有其特點。在波利克里托斯的代表作《荷矛者》中，他就以頭與全身1:8的比例塑造了高貴而肅穆的理想人體形象。古希臘雕刻家們一再探索人體的標準比例，其目的也是在尋求一種人體標準來表現(xiàn)美。他們相信，人體是美的，它是真、善、美的最好統(tǒng)一，它體現(xiàn)了宇宙間所能發(fā)現(xiàn)的智慧與秩序，是一切善與美的本源。德謨克利特有一句名言說“人是一個小宇宙”。他們把宇宙視為一個整體、完整的神圣秩序，“宇宙”（cosmos）一詞本身就包含了“和諧、數(shù)量、秩序”的意思。在他們的思想里沒有荒誕的信仰和迷信，在他們的生活中只有與神靈同樂，為神展示健美的體魄，為神而裝點城邦，用藝術(shù)與詩歌創(chuàng)作輝煌的作品，使人暫時脫離現(xiàn)實生活來與神一起分享快樂。所以，希臘的藝術(shù)也是為生活的美化與歡樂而存在的。希臘的自由民是為自己的存在而存在，而生活、工作的。所以，希臘人可以同時是詩人、哲學家、批評家，是行政長官、祭司、法官，也是公民、運動員和戰(zhàn)士。這就是一切！希臘人的社會制度體現(xiàn)了對人的（雖然是有限的）尊重，賦予了公民創(chuàng)造的自由，激發(fā)了每個公民的主人翁責任感和創(chuàng)造熱情，有利于求得自身的健美、和諧與全面發(fā)展。由于古希臘的這種主權(quán)在民與直接民主的制度，公民可以聽取政治家們的演說和辯論、參與討論內(nèi)政外交大事、選舉或者罷免官員、決定祭祀、這在一定程度上也刺激了古代哲學與雄辯術(shù)的發(fā)展。 一、古希臘的社會制度 古希臘實行的既不是東方那種君主至上的、森嚴的官吏制度，也不是效法埃及法老那種神權(quán)與宗教式統(tǒng)治，而是采取了一種以城邦為單位的奴隸制民主政治，公民議會是最高權(quán)力機關(guān)，貴族奴隸主、工商業(yè)奴隸主和自由民都有權(quán)參加、發(fā)言和表決，城邦的統(tǒng)治者從公民議會中民主選舉產(chǎn)生。希臘美術(shù)尤其是雕塑與建筑藝術(shù)，構(gòu)成了古希臘美術(shù)的高峰。希臘人在對波斯的戰(zhàn)爭中取得了勝利，一種合作精神由于這一勝利在各個城邦中被激發(fā)出來，同時由于雅典的軍隊在抗擊所謂的野蠻人時起到了力挽狂瀾的作用，于是，在戰(zhàn)后的城邦聯(lián)盟中雅典便扮演了領(lǐng)導者的角色。努比亞的藝術(shù)傳統(tǒng)融合了羅馬化埃及的藝術(shù)風格。埃爾阿馬爾納和阿布辛拜勒見到莊嚴的古墓遺跡。這一時期的墓葬是在沙漠絕壁的巖石上鑿洞而成。圓柱與柱頭的圖案均以植物（如棕櫚和紙莎
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