第八章生物科技的倫理考量(參考版)
2024-08-12 13:24本頁面
【正文】 (National Institute of Health Guidelines for Research Using Human Pluripotent Stem Cells) ? 2022年 8月 1日美國眾議院以 269 ： 162票，通過禁止一切複製人類的行為之法案 科技發(fā)展與全球倫理問題： 例二：基因科技製藥產(chǎn)業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序： ? 我國國科會(huì)於 2022年 6月 22日召開委員會(huì)，正式核定「基因體醫(yī)學(xué)國家型科技計(jì)劃」，該計(jì)劃將分為基因體醫(yī)學(xué)組等四組，並從民國九十一年度起執(zhí)行三年，總經(jīng)費(fèi)達(dá)到新臺(tái)幣七十四億八千零七萬元。 ? 在實(shí)驗(yàn)時(shí)，需有完備的設(shè)計(jì)，使實(shí)驗(yàn)對(duì)象不會(huì)遭到危險(xiǎn)、痛苦或不適。然要犧牲許多活躍的卵子，其在倫理的判準(zhǔn)上仍有缺陷。但從其他四個(gè)判準(zhǔn)來看，存著許多倫理問題。主要的劇情是描述未來的世界，所有動(dòng)物包括寵物都可以被複製，但人類的基因複製仍是非法的行為。如複製人會(huì)造成性與愛的分離，比不上自然的生育方式。如希特勒在集中營所做的生物和優(yōu)生實(shí)驗(yàn)，而變成一種權(quán)力的工具。 ? 參考：張弛編譯， 《 試管嬰兒的倫理問題 》 ，臺(tái)北，光啟書局 從卓越與和諧看複製人 ?儒家及亞里斯多得所說的德行，所指的是價(jià)值的追求，是基於意志自由努力來達(dá)成的，不是透過基因改造的結(jié)果。例如：死後器官的捐贈(zèng)：眼角膜、心臟、腎 …… 等，有些是突然的意外死亡，而由其家人來同意捐贈(zèng)的。 從「自由意志」的判準(zhǔn)看複製人 ? 複製人的研究，需要捐贈(zèng)的卵子、以及代理母親的子宮，這些需由本人的自由同意。 ?即使是複製人，會(huì)形成個(gè)體不同發(fā)展，出現(xiàn)差異。 ?在試驗(yàn)的過程中，會(huì)造成很多的卵子、胚胎的死亡；因此，用保存原則支持複製人， 仍有道德的缺陷。 」 —〈 Ethic〉 ? 2. 一切生物都傾向於自我 發(fā)展 ：「多樣性」 「性質(zhì)優(yōu)化」 從「保存」的判準(zhǔn)看複製人 ?複製人若能達(dá)成自我保存，即合乎生命的本性，合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)。參看： Ernst Cassier 著，李日章譯，《 啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué) 》 ﹙ 臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)， 1984﹚ 合於生命本性要求的基本判準(zhǔn) ? 1. 所有的生物都傾向於自我 保存 ： ?霍布斯（ Hobbes）的第一條自然律：「為維護(hù)我們的存在，吾人可用盡一切方法。 3. 從「人與超自然」互動(dòng)脈絡(luò)中逸脫。 近代科技發(fā)展中的「人類中心主義」（ Anthropocentrism ） 的問題 ： 使人「去脈絡(luò)化」 (decontextualized) 1. 使「人與自然」互動(dòng)脈絡(luò)中逸脫。 ?
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1