【正文】 能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。參考文獻(xiàn)[1] [J]..(16)[2] [J]..(12)[3] [J]..(17)[4] [J].(12)[5] [D].南京:[6] [J]..(12)[7] —與林亞剛同志商榷[J]..(2)[8] [D].[9] 周世中,[D].[10] [D].[11] [D].[12] —中西法律觀念的信仰基礎(chǔ)反[J].[13] [J].[14] —兼論中國近代法律文化演進(jìn)的若干特質(zhì)[J].[15] [J].[16] —三種闡述與一個(gè)回答[J].[17] [J]..[18] [J].[19] “十惡”看中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)[J].[20] [J].[21] [J].寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。我在此再次對(duì)自己填上老師的付出表示感謝。在此，我首先感謝我的指導(dǎo)老師自己填上，本論文的設(shè)計(jì)是在自己填上老師的細(xì)心指導(dǎo)下完成的。終于，迎來了畢業(yè)，雖然最后一學(xué)年下學(xué)期不用上課，但是需要忙的事情也很多，為就業(yè)而忙，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)歷，論文等等，深感心累。我認(rèn)為安樂死之所以存在那么多爭(zhēng)議，是因?yàn)樵诓僮魃蠠o法保證每個(gè)人都認(rèn)同，有些形式的安樂死可以得到法律的支持，有些則必須被法律禁止，主要的判斷依據(jù)是該種方式的安樂死是否符合法律精神，是否符合倫理思想。結(jié)論現(xiàn)實(shí)生活中我們所要的不是生與死的抉擇，而是以怎樣的方式走完這人生最后的歷程，生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美，安樂死不是生與死的轉(zhuǎn)化，而是死亡時(shí)由痛苦向安樂的轉(zhuǎn)化，是解決死亡質(zhì)量的問題。批準(zhǔn)實(shí)施安樂死在患者的安樂死申請(qǐng)得到批準(zhǔn)后，公證人員需要保證法院及時(shí)的組織進(jìn)行打成實(shí)施安樂死協(xié)議的活動(dòng)，患者、患者即將授權(quán)的醫(yī)師、患者的親屬和朋友、法院的工作人員都必須到場(chǎng)，此外，《實(shí)施安樂死協(xié)議》也必須是標(biāo)準(zhǔn)格式，公證人員必須保證授權(quán)內(nèi)容與患者意愿相同。公證員在保證公正的同時(shí)，還需要制作相關(guān)的視聽材料，最后與申請(qǐng)書和公證書一起交由法院保存。法院所提供的申請(qǐng)書也必須是法定標(biāo)準(zhǔn)格式，申請(qǐng)書上病人所寫內(nèi)容為自己難忍病痛以及選擇死亡的是其本意?！眱r(jià)值觀證明生前授權(quán)是建立在病人清醒并具有自主意識(shí)的情況下，但是很多時(shí)候，有些人會(huì)因?yàn)橥话l(fā)狀況而失去自我意識(shí)變成植物人，針對(duì)此狀況，其法定監(jiān)護(hù)人可以根據(jù)患者在正常狀態(tài)下日常所表現(xiàn)出的價(jià)值觀念來對(duì)病人本人的個(gè)人意愿進(jìn)行舉證，并通過相關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)和司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行分析判斷，并且以此作為是否對(duì)患者實(shí)施安樂死的證據(jù)。生前授權(quán)提倡患者在在被執(zhí)行安樂死之前，能夠留下有效的書面文件為自己申請(qǐng)安樂死的相關(guān)說明以及執(zhí)行安樂死的授權(quán)，以及在假設(shè)患者本人病重達(dá)到無法表達(dá)意愿的程度時(shí)，可由其直系親屬或者是醫(yī)生執(zhí)行安樂死，這種方式既可以證明患者被執(zhí)行安樂死是出于其本人意愿，也可以保證執(zhí)行安樂死的相關(guān)醫(yī)生和親友不會(huì)受到法律的追究。所以對(duì)于安樂死可以進(jìn)行如下定義：在患者自愿要求解除其死亡前痛苦的前提下，配合患者要求，借助藥物等手段縮短患者的死亡過程，讓患者不再受到疾病等痛苦對(duì)于一些精神和肉體的摧殘，讓患者平靜、無痛苦的死去。四、對(duì)安樂死的建議 （一）明確安樂死的法律定義想要給安樂死立法，就必須先要給俄羅斯一個(gè)法律上的明確定義，安樂死的存在其本質(zhì)是為了解決人類的痛苦。首先我國是一個(gè)發(fā)展中國家，其次五千年的華夏文明影響和悠久的儒家思想的熏陶，讓我們很難接受安樂死這個(gè)選擇，同時(shí)也是在間接的阻礙我國的發(fā)展進(jìn)程。人們對(duì)于死亡的觀念正在不斷隨著社會(huì)、科技、文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生潛移默化的變化。對(duì)于安樂死執(zhí)行過程中不履行或者不認(rèn)真履行相關(guān)職責(zé)的行為是指患者或其家屬在提交安樂死申請(qǐng)之后，相關(guān)醫(yī)院和法律的審查人員并未能做到盡職盡責(zé)、認(rèn)真審查，從而造成重大醫(yī)療事故，并且導(dǎo)致醫(yī)院和司法機(jī)關(guān)的聲譽(yù)受到嚴(yán)重?fù)p壞，對(duì)于該種情況，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)以玩忽職守罪進(jìn)行處理。（五）違反安樂死法律的刑事責(zé)任處理違反安樂死法律的情形主要有以下三種，第一種是沒有通過醫(yī)院診斷和法律批準(zhǔn)，私自實(shí)行安樂死的行為；第二種是安樂死執(zhí)行過程中不履行或者不認(rèn)真履行相關(guān)職責(zé)的行為；第三種是視人道精神于不顧，通過充滿痛苦的方法對(duì)患者實(shí)施安樂死的行為。此外，安樂死的執(zhí)勤人員不得低于兩名，并且身份都需要是醫(yī)護(hù)人員。第二步是安樂死申請(qǐng)審查程序：除精神病患者之外，其他申請(qǐng)安樂死的患者需要再度被高級(jí)醫(yī)院的主管醫(yī)師、主治醫(yī)師、科主任等共同會(huì)診，并且借助現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備設(shè)施進(jìn)行準(zhǔn)確診斷后方可決定是否批準(zhǔn)申請(qǐng)，對(duì)于精神病患者申請(qǐng)的處理是通過高級(jí)心理醫(yī)生對(duì)精神病患者進(jìn)行測(cè)試和評(píng)估之后再?zèng)Q定是否批準(zhǔn)申請(qǐng)。（四）安樂死的相關(guān)實(shí)施程序安樂死從申請(qǐng)到批準(zhǔn)到執(zhí)行都應(yīng)該有詳細(xì)而正規(guī)的流程規(guī)定。對(duì)于一切無法保證被執(zhí)行人安樂的死去的方法予以禁止。（三）安樂死的相關(guān)實(shí)施方法本著社會(huì)主義倫理道德和人道主義精神，以及體現(xiàn)安樂死其安樂的本質(zhì)，所以執(zhí)行安樂死的方法應(yīng)當(dāng)是短時(shí)間和如同苦的。（二）安樂死的使用條件之所以對(duì)安樂死的使用條件進(jìn)行限制，其主要目的是為了不法分子以執(zhí)行安樂死逃脫故意殺人的罪名以及安樂死的濫施。具體可以參考《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》相關(guān)處理。所以在安樂死過程中，福利保障部門也需要盡自己的一份責(zé)任。盡管安樂死是需要由患者本人提出，但并非患者都是因?yàn)闊o法忍受病痛或者即便已到晚