【正文】 新現(xiàn)代主義的代表作有邁耶的裝飾藝術(shù)博物館等。新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代主義之后的一個回歸過程，重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計和國際主義設(shè)計的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道。這種依然以理性主義、功能主義、減少主義方式進(jìn)行設(shè)計的風(fēng)格人數(shù)不多但影響巨大。被稱為“新現(xiàn)代主義”或“新現(xiàn)代”設(shè)計。解構(gòu)主義并沒有能夠真正成為引導(dǎo)性的風(fēng)格，它一直是一種知識分子的前衛(wèi)探索，具有強(qiáng)烈的試驗氣息。達(dá)達(dá)主義在版面是以簡單字體和插圖布局的零散，乃至凌亂的方式，表達(dá)當(dāng)時的無政府主義思潮。代表作有威克斯奈視覺藝術(shù)中心等。蓋里的設(shè)計代表了解構(gòu)主義的精神精華。重視結(jié)構(gòu)的基本部件，認(rèn)為基本部件本身就具有表現(xiàn)的特征，完整性不在于建筑本身總體風(fēng)格的統(tǒng)一，而在于部件的充分表達(dá)。蓋里的設(shè)計采用了解構(gòu)的方式，即把完整的現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑整體破碎處理，然后重新組合，形成破碎的空間和形態(tài)。重要的代表人物有弗蘭克后現(xiàn)代主義興盛了不長時間就衰頹了，重視個體、部件本體，反對總體統(tǒng)一的解構(gòu)主義哲學(xué)卻被少數(shù)設(shè)計師認(rèn)同，認(rèn)為是具有強(qiáng)烈個性的新哲學(xué)理論而采用。在建筑上最先開始，從字意來看，解構(gòu)主義的所反對的是正統(tǒng)原則和正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，即現(xiàn)代主義、國際主義原則與標(biāo)準(zhǔn)。代表作西門子等公司設(shè)計的電子設(shè)各。它是技術(shù)發(fā)展到電子時代，電子產(chǎn)品涌現(xiàn)而導(dǎo)致的新的設(shè)計范疇，重點(diǎn)在于如何把設(shè)計功能、人體工學(xué)、材料學(xué)等技術(shù)統(tǒng)一，在新產(chǎn)品上集中體現(xiàn)出來，達(dá)到良好的功能和形式效果。代表作有羅西等人設(shè)計的咖啡具等。微建筑風(fēng)格指的是把后現(xiàn)代主義“建筑風(fēng)格沿引到產(chǎn)品設(shè)計上，特別是小產(chǎn)品設(shè)計上。此風(fēng)格主要集中在由建筑師設(shè)計的家具上，大量采用后現(xiàn)代主義建筑的風(fēng)格，甚至完全搬用建筑的形式，產(chǎn)生出像建筑的家具來。減少主義的重要代表人物首推斯塔克，重要的減少主義集團(tuán)是宙斯設(shè)計集團(tuán)。減少主義風(fēng)格是80年代開始興盛的一個設(shè)計風(fēng)格，特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計風(fēng)格，一種加爾文式的簡單到無以復(fù)加的設(shè)計方式。它通過產(chǎn)品表現(xiàn)了與建筑上的后現(xiàn)代主義相似的傾向，包括了歷史主義和裝飾主義立場，對歷史動機(jī)的折衷主義立場，娛樂性三方面特征。設(shè)計中玩世不恭的氣息得到80年代青年的喜愛。這種設(shè)計色彩鮮艷。代表了現(xiàn)代主義開始式微以來意大利設(shè)計的新發(fā)展趨向。代表作有阿拉德的“混凝土”音響組合等。此風(fēng)格充滿了荒誕不羈的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)了設(shè)計師對于高技術(shù)、工業(yè)化的厭惡和困惑，是龐克文化、霓虹燈文化的一種體現(xiàn)。代表作有羅杰斯的蓬皮杜文化中心等。給于工業(yè)結(jié)構(gòu)、機(jī)構(gòu)部件以美學(xué)價值是高科技風(fēng)格的核心內(nèi)容。高科技風(fēng)格把現(xiàn)代主義設(shè)計中的技術(shù)成分提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，形成一種符號的效果。高品味的。從形式上可以分為：高科技風(fēng)格、改良高科技風(fēng)格、意大利的阿基米亞和孟菲斯集團(tuán)、后現(xiàn)代主義風(fēng)格、減少主義風(fēng)格、建筑風(fēng)格、微建筑風(fēng)格、微電子風(fēng)格等。其他還有法列爾、詹克斯、塔夫特事務(wù)所、博塔、羅什等都是后現(xiàn)代主義的重要代表。羅西：意大利重要的后現(xiàn)代主義設(shè)計師，他把環(huán)境整體性、協(xié)調(diào)性看得至高無上，從而形成他的設(shè)計方法和理論。他不希望對古典風(fēng)格和歷史風(fēng)格進(jìn)行嘲弄和戲虐，努力把現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)和古典主義的動機(jī)進(jìn)行完美的結(jié)合，代表作有阿姆維斯特總部大樓等。他的探索方向是標(biāo)準(zhǔn)的后現(xiàn)代主義式的，采用現(xiàn)代主義與古典風(fēng)格的結(jié)合，并且加以嘲諷式的處理，嚴(yán)肅中充滿了戲虐和調(diào)侃的味道，最典型的例子是德國斯圖加特的新國家藝術(shù)博物館。代表作洛杉磯當(dāng)代藝術(shù)博物館等。他能夠在現(xiàn)代主義與古典主義間找到一種非常微妙的關(guān)系。他代表了后現(xiàn)代主義設(shè)計中比較講究保持古典主義精華完整性的一派。他和密斯合作設(shè)計西格萊姆大廈是其成為世界大師的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。約撿遜：美國最重要的設(shè)計理論家、當(dāng)代建筑設(shè)計師之一，先后經(jīng)歷了兩次重要的現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動。許多設(shè)計綜合了畫家和建筑師雙重技術(shù)，完整地融合一體。格里夫斯：美國建筑家，奠定后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的重要人物。他對于自然環(huán)境、社區(qū)環(huán)境與建筑的吻合、協(xié)調(diào)特點(diǎn)非常重視。穆爾：美國杰出的后現(xiàn)代主義設(shè)計大師。溫圖利追求一種典雅的、富于裝飾的折衷主義的建筑形式。1969年提出少則煩的原則，從形式基礎(chǔ)上對現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)，作品“溫圖利住宅提出了自己的后現(xiàn)代主義形式宣言。后現(xiàn)代主義的重要人物： 溫圖利：美國建筑設(shè)計家。折衷的古典主義。復(fù)興的古典主義。與冷嘲熱諷古典主義無明顯區(qū)別，只是裝飾細(xì)節(jié)更奢華、艷俗。代表作有泰利在英國設(shè)計的住宅。規(guī)范的古典主義。代表作羅西的卡洛代表作塔夫特事務(wù)所的河灣鄉(xiāng)村俱樂部原教旨古典主義。潛伏的古典主義。常采用大量古典的、歷史的裝飾符號、細(xì)節(jié)來達(dá)到豐富的效果，充滿了冷嘲熱諷意味。對于后現(xiàn)代建筑的分類，不同的理論家有不同的見解。在他思想影響下產(chǎn)生了紐約五人。后現(xiàn)代主義設(shè)計雖然發(fā)展迅速，但隨著形式的反復(fù)運(yùn)用，很快就產(chǎn)生了社會和設(shè)計家本身對于這些符號性形式的厭倦，導(dǎo)致了后現(xiàn)代主義于80年代末90年代初的式微。它缺乏明確的藝術(shù)形態(tài)宗旨而成為一種文化上的自由放任的設(shè)計風(fēng)格，其薄弱的思想性和形式主義的性格特征是它根本不可能取代現(xiàn)代主義設(shè)計。后現(xiàn)代主義設(shè)計的最大弱點(diǎn)在于它把現(xiàn)代主義當(dāng)作一個藝術(shù)運(yùn)動來看待，而沒有考慮現(xiàn)代主義所具有的民主性、大眾性、工業(yè)化。雖然后現(xiàn)代主義在70年代來勢洶洶，但他的內(nèi)容卻是很脆弱的，這種脆弱性首先體現(xiàn)在它的思想基礎(chǔ)上。從意識形態(tài)看設(shè)計上的后現(xiàn)代主義是對于現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對米斯的“少則多”減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法來達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足心里要求，而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。強(qiáng)調(diào)以歷史風(fēng)格為借鑒，采用折衷手法達(dá)到表面強(qiáng)烈的裝飾效果，具有娛樂性和裝飾細(xì)節(jié)的含糊性。日本山崎賓設(shè)計的“普魯?shù)僖话辍北徽В梢哉f是現(xiàn)代主義結(jié)束后現(xiàn)代主義興起的重要標(biāo)志之一。另外對全球活動能力的要求也成為設(shè)計公司一個改變的刺激因素。西方當(dāng)代設(shè)計發(fā)展趨勢：現(xiàn)代設(shè)計在90年代發(fā)生很大的變化，特別是工業(yè)設(shè)計，越來越多的企業(yè)開始消減內(nèi)部研究機(jī)構(gòu)，而廣泛采用社會專業(yè)合作，同時開始要求設(shè)計公司必須考慮產(chǎn)品的各方面因素。米斯是這個風(fēng)格集大成者。原本的民主色彩變?yōu)橐环N單純的商業(yè)風(fēng)格，變成了為形式而形式的形式主義追求。到美國以后少則多的米斯主義受到歡迎，鋼筋混凝土預(yù)制件結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻結(jié)構(gòu)得到協(xié)調(diào)的混合，成為國際主義的標(biāo)準(zhǔn)面貌。設(shè)計的目的性和功能性是第一位的。但意識形態(tài)上看二者卻有很大差異。瑞士國際主義平面設(shè)計()、烏爾姆布勞恩體系的產(chǎn)品設(shè)計(蘭姆斯)都是其影響下的產(chǎn)物。現(xiàn)代主義被稱為國際風(fēng)格的開端是約翰遜認(rèn)為威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風(fēng)格會成為國際流行的建筑風(fēng)格，而稱這種理性、冷漠的風(fēng)格為國際風(fēng)格。國際主義首先在建筑設(shè)計上得到確立。國際主義： 現(xiàn)代主義經(jīng)過在美國的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國際主義風(fēng)格。從當(dāng)代設(shè)計倫理觀看，還要考慮第三世界人民、以及生態(tài)平衡、自然資源等目的。設(shè)計的目的不僅僅是為眼前的功能、形式目的服務(wù)的，設(shè)計更主要的意義在于設(shè)計本身具有形成社會體系的因素。所以本身形式的不斷改變使它沒有形成一個統(tǒng)一的設(shè)計運(yùn)動。一個以反傳統(tǒng)為核心的運(yùn)動成了歷史的大雜燴。20世紀(jì)60年代中期，家具設(shè)計也出現(xiàn)了波普風(fēng)格，“哈比塔特”。設(shè)計家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計與當(dāng)時主流的國際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計特征背道而馳的新產(chǎn)品。最集中反映波普設(shè)計風(fēng)格的是英國。60年代消費(fèi)主義發(fā)展到一個新高度，成為西方消費(fèi)的主要方式與行為。另外豐裕社會于50年代末期開始成熟，婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立成為一不可忽視的潛在消費(fèi)力量。美國大眾文化對于設(shè)計風(fēng)格的影響。豐裕社會時期的背景：二戰(zhàn)后世界各國的經(jīng)濟(jì)都遭到極大破壞，直到20世紀(jì)50年代中期后，西方各國才開始渡過了最為艱難的戰(zhàn)后重建時期，逐步進(jìn)入了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷斯所描述的豐裕社會。二戰(zhàn)后美國的流線型運(yùn)動開始式微，而歐洲卻興盛了相當(dāng)一段時間，歐洲極具特色的小型汽車又影響了美國的汽車設(shè)計。美國的這場運(yùn)動和歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動不同之處在于它是基本集中在流行風(fēng)格上的形式主義運(yùn)動，促進(jìn)的基礎(chǔ)是商業(yè)利益，而不是其他的藝術(shù)形態(tài)的因素，但流線型的樣式仍然影響到了歐洲設(shè)計。流線型主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計上，特別是汽車、火車等交通工具，逐漸成為一種風(fēng)格，是30年代很典型的一種風(fēng)格，與包豪斯的現(xiàn)代主義大相徑庭。流線型運(yùn)動：美國30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)也促使了流線型這一新設(shè)計風(fēng)格的形成。他們主張在設(shè)計新的汽車式樣的時候必須有計劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計，基本造成一種制度，形成有計劃的式樣老化過程，稱為有計劃的廢止制度，這是一種通過不斷改變設(shè)計式樣造成消費(fèi)者心理老化的過程，其目的是促使消費(fèi)者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式。最早成立設(shè)計部的是通用汽車公司。企業(yè)中設(shè)計部門的形成： 美國的工業(yè)設(shè)計活動一部分以獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計事務(wù)所開展，而另一個重要發(fā)展就是大企業(yè)中設(shè)計部門的建立，日后成為一種特定的設(shè)計職業(yè)模式。為貝爾公司設(shè)計的電話提出了話筒與聽筒的合一，而在40年代初開始轉(zhuǎn)為塑料，奠定了現(xiàn)代電話機(jī)的造型基礎(chǔ)。代表作有可口可樂玻璃瓶、灰狗汽車、克萊斯勒汽車等。他的設(shè)計具有強(qiáng)烈的人情味，他是一個直覺敏銳的設(shè)計大師，而沒有多少理論的探索。為西爾斯百貨公司設(shè)計的冷點(diǎn)電冰箱奠定了現(xiàn)代電冰箱的基本造型。他設(shè)計的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1929年為客戶重新設(shè)計復(fù)印機(jī)。美國工業(yè)設(shè)計的奠基人有提格、羅維和德萊佛斯等。在戰(zhàn)后歐洲的設(shè)計觀念和美國的市場結(jié)合后，形成了國際主義設(shè)計運(yùn)動。雖然晚期的包豪斯在環(huán)境上極度惡劣，但米斯仍努力維持正常的教學(xué)，直至納粹政府關(guān)閉包豪斯。他終生追求所謂的單純建筑，受貝倫斯影響很大，主張少則多甚至達(dá)到違反功能的地步，是國際主義產(chǎn)生的重要人物。凡德洛：現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出少則多的原則，改變了世界建筑的面貌。其作品全部是絕對抽象的作品，體現(xiàn)了簡單的結(jié)構(gòu)力量和理性特征。納吉受構(gòu)成主義強(qiáng)烈影響，特別是塔特林和里西斯基。莫霍爾但他往往將宗教和科學(xué)混為一體，對學(xué)生又有雙面的影響。伊頓： 瑞士畫家，他為在包豪斯的第一階段帶來許多積極的因素，成為第一個創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的人，也是最早引入現(xiàn)代色彩體系的教育家之一。他一生為包豪斯花費(fèi)了巨大的心血。他將其通過設(shè)計改造世界的烏托邦思想通過創(chuàng)建包豪斯體現(xiàn)出來。其早期設(shè)計思想認(rèn)為設(shè)計上的標(biāo)準(zhǔn)化原則會扼殺個人的創(chuàng)造性、造成單調(diào)的、無特點(diǎn)的作品。他的思想歷程很復(fù)雜，特別是在對機(jī)械的態(tài)度和政治立場上。(成功：創(chuàng)造了新的設(shè)計語言。它建立了以觀念為中心、以解決問題為中心的設(shè)計體系與美國以改形設(shè)計為中心的設(shè)計體系形成對立。包豪斯經(jīng)歷格羅佩斯、邁耶、米斯三個不同階段。包豪斯： 包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。烏德的烏尼咖啡館立面。風(fēng)格派流傳甚廣的作品有里特維特的紅藍(lán)椅子、什羅德房子。對非對稱性的研究與運(yùn)用。杜斯伯格在1917至1921年期間的新風(fēng)格特征有：剝除傳統(tǒng)設(shè)計因素，變?yōu)榛編缀?