【正文】 能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。2寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。2試簡(jiǎn)述美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)家雷蒙答：（1）它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)（2分）；（2）開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌（2分）；（3）對(duì)于平面設(shè)計(jì)的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的和重要的根源（2分）；（4）廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動(dòng)手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫、不動(dòng)手制作的陳舊教育方式（2分）；（5）還開始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)。2包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。擴(kuò)大人的思維力量設(shè)計(jì)方面，使設(shè)計(jì)能夠支持、解放、擴(kuò)展人的腦力勞動(dòng)（2分）。人機(jī)關(guān)系在設(shè)計(jì)上顯得日益重要。這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)主要是簡(jiǎn)單地為尋找符合使用者的尺度的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，對(duì)于真正的適應(yīng)性，特別是效率性、安全性，則沒有適當(dāng)考慮。此外，屬于平面設(shè)計(jì)范疇的企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)成為80年代以后工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征，受到企業(yè)的普遍重視，在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展中起到重要作用。關(guān)注人和關(guān)注環(huán)境成為工業(yè)設(shè)計(jì)的兩大主題。二是對(duì)于設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)理念的更深層次探索。因而各種設(shè)計(jì)探索運(yùn)動(dòng)和風(fēng)格層出不窮，軟高技設(shè)計(jì)、極少主義、解構(gòu)主義、綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)、組合設(shè)計(jì)、曼菲斯風(fēng)格等成為這一時(shí)期讓人耳目一新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和思潮。再次，將設(shè)計(jì)作為一個(gè)整體系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體性和系統(tǒng)性，這方面最典型例子是“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”的出現(xiàn)和完善。 在計(jì)算領(lǐng)域，美國(guó)一直處于領(lǐng)先地位，引導(dǎo)或左右了計(jì)算機(jī)革命甚至網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種狀況，一方面保證了美國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，另一方面改變了美國(guó)人們傳統(tǒng)的生活方式。PH燈具根據(jù)室內(nèi)采光的要求和設(shè)想，從照明的科學(xué)原理出發(fā)來確定其造型，重疊式燈罩既形成了反射面，又增加光線的層次，并且形成了優(yōu)美獨(dú)特的外形輪廓，照明效果柔和、均勻、無眩光刺激，光色適宜，具有極好的功能效果。海寧森的PH燈具一般認(rèn)為，“浮世”是佛教用語，是指短暫、虛假而又無常的人間塵世，對(duì)應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒的佛世界。這是線條流暢、輕盈、輕快的同時(shí)又具有女性氣質(zhì)、東方情調(diào)的風(fēng)格，它主要致力于用曲折多變的波浪型來體現(xiàn)輕快的運(yùn)動(dòng)感與精巧的裝飾效果，以非對(duì)稱的形式來傳達(dá)浪漫的精神追求，線條常用C或S形，或用旋渦形，強(qiáng)調(diào)實(shí)用中的輕便與舒適，最早產(chǎn)生于法國(guó)。有人說羅馬建筑是地上的宮殿，哥特建筑是天堂里的神宮。它以蠻族的粗狂奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會(huì)的神圣精神。“哥特”指野蠻人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一個(gè)貶義詞。這一時(shí)期，隨著大城市的崛起，無論政治，經(jīng)濟(jì)還是文化生活都發(fā)展到了最高潮，這種形式在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的表現(xiàn)就成為哥特式。 哪位設(shè)計(jì)家在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之間起著承上啟下的作用（馬克穆多）1 “好萊塢”風(fēng)格是什么運(yùn)動(dòng)在美國(guó)發(fā)展出來的一種風(fēng)格 （裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)）1 “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于哪座城市 （法國(guó)巴黎）1 現(xiàn)代建筑自從產(chǎn)生以來，堅(jiān)持面向大眾，實(shí)現(xiàn)了奧地利建筑家魯斯提出的 （裝飾即罪惡）1 提出“從內(nèi)到外”設(shè)計(jì)原則的設(shè)計(jì)師是 （）1 1971年發(fā)明了第一部微型處理機(jī)的美國(guó)公司是 （美國(guó)因特爾公司）1 國(guó)際主義風(fēng)格首先在哪種設(shè)計(jì)上得以確立（建筑設(shè)計(jì)）1 英國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)中著名的行會(huì)有馬克穆多成立的 （世紀(jì)行會(huì)） 行會(huì)，以及阿什比成立的 （手工藝行會(huì)） 行會(huì)等1 通用汽車總裁 （斯?。┖驮O(shè)計(jì)師（厄爾），提出“有計(jì)劃廢止”的觀念成為一種促銷方式，但是也受到環(huán)保主義者的抨擊1 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的淵源是什么？ 答：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和日本浮世繪。綠色設(shè)計(jì) 綠色設(shè)計(jì)（Green Disign）的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流。這種風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品，特別是家具，具有簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點(diǎn)。其特征是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。蓋迪斯是使流線型風(fēng)格普及化的重要人物。這種風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適應(yīng)的。 簡(jiǎn)述德國(guó)工業(yè)同盟的設(shè)計(jì)主張 （1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳提高德國(guó)設(shè)計(jì)藝 術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾；（4）要求在德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計(jì)中，反對(duì)任何形式的裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)是針對(duì)現(xiàn)代主義后期出現(xiàn)的單調(diào)的缺乏人情味的理論而冷酷的面貌，后現(xiàn)代主義以追求富于人性的、裝飾的、變化的、個(gè)人的、傳統(tǒng)的、表現(xiàn)的形式，塑造多元化的設(shè)計(jì)特征。設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代概念首先出于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，美國(guó)建筑家、理論家羅伯特 但是波普設(shè)計(jì)的影響是廣泛的，特別是在利用色彩和表現(xiàn)形式方面為設(shè)計(jì)領(lǐng)域吹進(jìn)了一股新鮮空氣。 從設(shè)計(jì)上來說，波普風(fēng)格追求大眾化的，通俗的，趣味，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)新奇 與獨(dú)特，并大膽采用艷俗的色彩。 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格在造型上趨向于采用最簡(jiǎn)單的幾何外形，但并不強(qiáng)調(diào)幾何對(duì)稱，以直線為基本設(shè)計(jì)語言，同時(shí)設(shè)計(jì)中又常常出現(xiàn)陽(yáng)光放射型，閃電型，曲折型，重疊箭頭等幾何構(gòu)圖；色彩上多采用鮮紅，鮮藍(lán)，鮮黃以及金屬色，使其設(shè)計(jì)達(dá)到絢麗奪目甚至金碧輝煌的效果。 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格（簡(jiǎn)答） 反對(duì)照搬歷史上的各種裝飾風(fēng)格和折衷主義傾向，反對(duì)忠實(shí)模仿自然 （2）主張藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師到大自然中尋求自然美的本質(zhì) （3）強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果，為主張“純藝術(shù)”與手工相結(jié)合，創(chuàng)造出一種和諧統(tǒng)一的整體藝術(shù)。香港的中國(guó)銀行大廈，和法國(guó)羅浮宮前的“水晶金字塔”等都是新現(xiàn)代主義的代表作品。埃森曼等人，蓋里被認(rèn)為是世界上第一個(gè)解構(gòu)主義的建筑設(shè)計(jì)家。 5解構(gòu)主義最重要的代表人物是弗蘭克 3解構(gòu)主義是從結(jié)構(gòu)主義中演化而來的，其實(shí)質(zhì)是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。T大廈，被認(rèn)為是成熟的后現(xiàn)代主義代表作之一。 3美國(guó)設(shè)計(jì)師菲力普 3后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)分為三點(diǎn)： 即文脈主義、隱喻主義和裝飾主義 3羅伯特約翰遜合作，在紐約設(shè)計(jì)了西格萊姆大廈，奠定了國(guó)際主義建筑風(fēng)格的形式基礎(chǔ)，西格萊姆大廈，奠定了國(guó)際上第一座“玻璃盒子”的高層建筑，完全沒有任何裝飾，黑白兩色的色彩計(jì)劃，單調(diào)的幾何形態(tài)，建筑表面格子式的工整網(wǎng)狀形式成為國(guó)際主義建筑的典型特征。 1981年由意大利設(shè)計(jì)大師索扎斯在米蘭組織成立的孟菲斯設(shè)計(jì)團(tuán)體，更令世界設(shè)計(jì)界為之側(cè)目。 220世紀(jì)70年代由英國(guó)設(shè)計(jì)家里查德 英國(guó)的波普風(fēng)格設(shè)計(jì)具有形形色色，多種多樣的折衷特點(diǎn)，但都具有一個(gè)共同點(diǎn)：即對(duì)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義，國(guó)際主義設(shè)計(jì)的反動(dòng)，帶有一種對(duì)社會(huì)，對(duì)傳統(tǒng)的玩世不恭式的反叛和戲謔，波普設(shè)計(jì)是一個(gè)形式主義的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，其追求新奇、古怪的宗旨最終缺乏社會(huì)文化的堅(jiān)實(shí)依據(jù)，其設(shè)計(jì)違背了工業(yè)設(shè)計(jì)的機(jī)械化生產(chǎn)，人體工學(xué)，經(jīng)濟(jì)實(shí)用等基本準(zhǔn)則，最終成為了一閃即逝的真正流行風(fēng)格，但他對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀產(chǎn)生了很大沖擊，活躍了20世紀(jì)60年代的設(shè)計(jì)氣氛，并對(duì)后來的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生了間接的思想影響。 2艾羅 1958年他為弗里茲 2阿勒 1944年他設(shè)計(jì)的“中國(guó)椅子”具有典型的明式家具風(fēng)格，藝術(shù)品味極高， 是西方設(shè)計(jì)師模仿中國(guó)家具設(shè)計(jì)最杰出的例子之一，1947年，他設(shè)計(jì)了“孔雀椅”。 2漢斯 真正使烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院到達(dá)新的高度是烏爾