現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式與思想基礎(chǔ)(參考版)
2025-07-30 23:18本頁(yè)面
【正文】 蘇聯(lián)文化部在柏林舉辦的蘇聯(lián)新設(shè)計(jì)展覽，不僅讓西方系統(tǒng)地了解構(gòu)成主義的探索和成果，而且了解到設(shè)計(jì)觀念背后的社會(huì)觀念和社會(huì)目的，受此影響，格羅佩斯立即調(diào)整了包豪斯的教學(xué)方向，拋棄無病呻吟的表現(xiàn)主義藝術(shù)方式，轉(zhuǎn)向理性主義，提出不要教堂，只要生活的機(jī)器的口號(hào)，是包豪斯自1919年開辦以來第一次政策上的重大調(diào)整。 俄國(guó)的構(gòu)成主義在藝術(shù)上具有極大的突破，并對(duì)世界藝術(shù)和設(shè)計(jì)的發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。塔特林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際塔方案，完全體現(xiàn)了構(gòu)成主義的設(shè)計(jì)觀念。 俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì) 俄國(guó)構(gòu)成主義者把結(jié)構(gòu)當(dāng)成是建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個(gè)立場(chǎng)成為世界現(xiàn)代建筑的基本原則。 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì) 1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)終于導(dǎo)致了俄國(guó)十月革命的成功，成立了世界上帝一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，雖然十月革命的勝利遭到各國(guó)列強(qiáng)的干預(yù)，但是革命的信條和轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)，使大批知識(shí)分子為之狂熱，他們希望能夠協(xié)助、參與共產(chǎn)黨的革命，為建立一個(gè)繁榮、富強(qiáng)、平等的新俄國(guó)而貢獻(xiàn)自己的全部力量。 ,具有改變個(gè)人生活和生活方式的力量. 風(fēng)格派創(chuàng)造了一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的明確目的,它的努力也與包豪斯有相對(duì)相似的地方:努力把設(shè)計(jì)、藝術(shù)、建筑、雕塑聯(lián)合和統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)的總體. [80年代對(duì)于經(jīng)典現(xiàn)代主義的復(fù)興和修正主義熱潮,導(dǎo)致對(duì)它的興趣再次興起,并沒有一個(gè)統(tǒng)一的、一成不變的風(fēng)格派風(fēng)格,真正的風(fēng)格派是變化的、進(jìn)步的,它的精神是改革和開拓,它的目的是未來,它的宗旨是集體與個(gè)人、時(shí)代與個(gè)體、統(tǒng)一與分散、機(jī)械與唯美的統(tǒng)一的努力.] 俄國(guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng) 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì) 俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)是俄國(guó)十月革命勝利前后在俄國(guó)一小批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，無論從他的深度還是從探索的廣度來說，都毫不遜色于德國(guó)包豪斯或者荷蘭的風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)。 、集體與個(gè)人之間有一種平衡。 。 ,避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾。 ,: 、工業(yè)、手工藝結(jié)合。阿圖 30年代前后,他提出了有機(jī)功能主義的原則,把現(xiàn)代主義單調(diào)面貌進(jìn)行了大幅度的修正,奠立了斯堪的納維亞現(xiàn)代主義的形式,在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí),探索一條更加具有人文色彩、:信息理論 (information theory)、表現(xiàn)理論(expression
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