【正文】 他意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，認(rèn)為一定要在綠營(yíng)中培養(yǎng)自己的人才，這樣才能令行禁止，于是開(kāi)始琢磨在綠營(yíng)中發(fā)展自己的親密的人才隊(duì)伍來(lái)。幸好，當(dāng)時(shí)湖南巡撫張亮基非常支持他。一是塔齊步的例子。曾國(guó)藩不僅自己做得非常獨(dú)特，做得非常有歷史意義和歷史價(jià)值，而且他還特別把這一點(diǎn)當(dāng)做心得體會(huì)，在他的家書(shū)、家訓(xùn)里頭傳授給他的弟弟和他的孩子。所以就算《三國(guó)演義》中的“狀諸葛之智而近妖”，把諸葛亮說(shuō)得跟神一樣的，那也不能是完人，是不是？那么什么樣的人才能算是真正的人才呢？什么樣的唯才是舉才是合理的、科學(xué)的唯才是舉呢？當(dāng)然，曹操說(shuō)這句話，他自己在唯才是舉上做得非常好。要說(shuō)全才，那誰(shuí)也不能像諸葛亮那樣，上知天文、下知地理、易卜陰陽(yáng)、無(wú)所不知、無(wú)所不曉，這樣的人，500年才出一個(gè)。但問(wèn)題是，什么樣的人才算是人才呢？我們平常說(shuō)，寸有所長(zhǎng)，尺有所短。第十一章：《用人四部曲》我們都知道，曹操有一句名言，唯才是舉。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)就是從海軍開(kāi)始，正是彭玉麟幫他組建起最早意義的海軍，這是公認(rèn)中國(guó)最代史上中國(guó)海軍的締造者。一番長(zhǎng)談后，他的信仰觀打動(dòng)了彭玉麟，出山了?！弊钪匾氖且兄伊x血性，這是第一標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)前亂世中顯得更重要。曾國(guó)藩細(xì)細(xì)琢磨，終于想到法子，認(rèn)為一定能請(qǐng)他出來(lái)。他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“生平最薄封侯愿，愿與梅花過(guò)一生。收到消息后，彭玉麟心中大悔，發(fā)誓要盡一生氣力畫(huà)十萬(wàn)梅花，祭奠梅小姑。他是孝子，沒(méi)辦法，只好結(jié)婚。彭玉麟父親要他回老家，跟梅小姑分別時(shí)，發(fā)誓絕不負(fù)一生情意，一定會(huì)回來(lái)娶她。兩人同歲，從小一起長(zhǎng)大，兩小無(wú)猜，感情越來(lái)越深，心底有了對(duì)方。他發(fā)現(xiàn)一件奇怪的事，彭玉麟雖然窮，但在屋子里鋪滿了他自己畫(huà)的字畫(huà)，都畫(huà)的是梅花梅樹(shù)，他不好意思問(wèn)，一打聽(tīng)，深深的被感動(dòng)了。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩在衡陽(yáng)是湖南團(tuán)練大臣，無(wú)人能比，親自來(lái)請(qǐng)，居然還一口回絕，真是富貴不能淫，威武不能屈。彭玉麟有外號(hào)雪芹，人稱雪帥，真是貧賤不能移。曾國(guó)藩覺(jué)得這是人才，得請(qǐng)他出來(lái)，決定自己親自去請(qǐng)。起義軍來(lái)了之后，彭玉麟把府庫(kù)的兵器發(fā)給當(dāng)?shù)剀娒瘢M織他們自守，憑著一身好功夫和出神入化的劍法，守住了耒陽(yáng)城，大家驚奇不得了?！边@次他運(yùn)氣好，起義軍沒(méi)來(lái)，于是一下出名了。當(dāng)時(shí)湖南耒陽(yáng)傳說(shuō)有農(nóng)民起義，商戶聽(tīng)說(shuō)后，都跑了。有兩件事，讓他下決心請(qǐng)彭玉麟出山。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩是湖南團(tuán)練大臣，想把團(tuán)練綠營(yíng)一起合練，導(dǎo)致綠營(yíng)兵變，差點(diǎn)要了老命，狼狽的跑到衡陽(yáng)去了。很多人奇怪，怎么會(huì)有這樣的人出現(xiàn)在晚清，這還得說(shuō)到曾國(guó)藩的識(shí)人。彭玉麟最憋屈了，憤而辭官。彭玉麟于是上書(shū)不可和談的理由，認(rèn)為必須一戰(zhàn)。到了前線，創(chuàng)下了鎮(zhèn)南關(guān)大捷這樣少有的軍事輝煌，中法戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利。這就奇怪了。幾次催促，他幾次請(qǐng)辭。光緒九年，彭玉麟老是以自己是軍人為理由拒絕當(dāng)官，于是皇上就想把軍隊(duì)最高的職務(wù)兵部尚書(shū)給他。可是他還是不愿意上任。吏部決定任命他為長(zhǎng)江巡閱使，這是臨時(shí)創(chuàng)立的，每年只需在長(zhǎng)江上巡游一下，他接受了。他不好拒絕，只好官?gòu)?fù)兵部侍郎兼彈壓大臣。同治七年，他把兵部侍郎的虛銜辭了，說(shuō)自己當(dāng)初本來(lái)在家給母親守喪，得補(bǔ)，于是在家守了四年喪。彭玉麟說(shuō)過(guò)“三不要”，不要官不要錢不要命，并且做到了。第一次是曾國(guó)藩為兩江總督時(shí)，推薦他擔(dān)任相當(dāng)于省長(zhǎng)的巡撫，結(jié)果他連續(xù)推辭了三次，說(shuō)自己只是個(gè)當(dāng)兵的不能做官，這實(shí)在讓朝廷出乎意料，后來(lái)就給了他兵部侍郎的虛銜。彭玉麟拼命辭官，可以說(shuō)在清代政壇甚至在中國(guó)古代的政壇都是絕無(wú)僅有的。當(dāng)時(shí)流行一句話，叫“李鴻章拼命想做官，彭玉麟拼命想辭官”。還有一個(gè)版本就是曾、胡、左、彭，就是把李鴻章?lián)Q成彭玉麟。我們都知道曾國(guó)藩號(hào)稱是晚清中興名臣之首，那么中興名臣有哪些呢？當(dāng)時(shí)較為流行的說(shuō)法有兩個(gè)版本，分別有兩個(gè)四大中興名臣。通過(guò)曾國(guó)藩請(qǐng)出彭玉麟，我們就可以看出曾國(guó)藩的人才觀和識(shí)人觀。另外，還經(jīng)常反復(fù)地琢磨、揣摩，總需多見(jiàn)幾次。”民間傳說(shuō)曾國(guó)藩看人看一遍、掃一眼就能把一個(gè)人琢磨得八九不離十，明顯是夸張了。所以他說(shuō)“辦事不外用人，用人必先知人。第十章：《用人必先知人》曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，“至用人一節(jié)，實(shí)為萬(wàn)事根本。這種忠誠(chéng)成就了他，使他成為同治中興第一名臣，但也因之背上“賣國(guó)賊”的罵名。曾國(guó)藩晚年時(shí)，因?yàn)榈匚桓?，太后特意讓曾?guó)藩去處理天津教案，他講究忠誠(chéng)，流淚準(zhǔn)備棺材去了，留下一句話：“大將不辭刀頭死，豈因禍福而避趨？”，從此留下了終身遺憾。朝廷沒(méi)希望了。慈禧三次召見(jiàn)，問(wèn)的都是無(wú)關(guān)緊要的話，曾國(guó)藩非常失望。后來(lái)慈禧殺了八大臣，垂簾聽(tīng)政，曾國(guó)藩聽(tīng)說(shuō)后，非常擔(dān)心。雖然與咸豐有別扭，但是始終把自己擺在臣下的位置上。晚年給弟弟寫(xiě)信說(shuō)：“有時(shí)我的權(quán)謀還是講究了一些，我覺(jué)得還是不好，再這么講究對(duì)自己的德行有損”，說(shuō)出這樣的話真不簡(jiǎn)單。后來(lái)唐鑒提出推薦他為湖南團(tuán)練副臣，咸豐一下子想起他來(lái)。細(xì)想想，咸豐主動(dòng)要求批評(píng)，他不是沒(méi)來(lái)由地提意見(jiàn)，所以絕對(duì)不會(huì)殺頭，也可以樹(shù)得忠臣之名。二是講原則性也要靈活。本質(zhì)上講忠誠(chéng)，就是因?yàn)樗J(rèn)為忠君就是愛(ài)國(guó)。江西要權(quán)一事，多少有要挾成分，不給權(quán)后來(lái)立即后悔，險(xiǎn)些淪為不忠不孝的敗臣，他非常苦惱。曾國(guó)藩無(wú)比強(qiáng)調(diào)這個(gè)。這兩件事，表面與咸豐鬧得厲害，實(shí)際背后也有原因，也可以看出他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的人事藝術(shù)，這與他勸弟弟的話不矛盾。第二件事也情有可原。雖然有被激的成分，本質(zhì)上還是以忠為根本原則。他說(shuō)，我講忠誠(chéng)是講血誠(chéng)，是更極端的，忠誠(chéng)不過(guò)是文死諫，武死戰(zhàn)。曾國(guó)藩上奏折時(shí)，親手抄了一份，送回給父親看，父親看到就說(shuō)糟了，認(rèn)為皇帝年輕，這不是惹禍嗎？其實(shí)他上這篇折子，是因?yàn)橹八秃现R(shí)分子們正在針對(duì)做人原則開(kāi)展辯論，他的立場(chǎng)是做人要誠(chéng)要貞。第一件事，給皇帝上奏折時(shí)，所有人驚奇。這是兩次有名的碰撞。一年后，咸豐指揮不動(dòng)湘軍，成了熱鍋上的螞蟻，趕快下圣旨，叫曾國(guó)藩去帶兵。這次咸豐回答，知道了?！痹鴩?guó)藩?dú)馔崃吮亲?，他是文章大家，居然以文章?lián)p他，真是氣壞了。咸豐還想損他，挑病句，挑不出，于是就舉病理。要是把江西巡撫給我，我就回來(lái)。咸豐很氣憤。咸豐一直防他，沒(méi)給實(shí)權(quán)，只是名義上的欽差。沒(méi)唐太宗哪有魏征呀？有您賢明，才有直諫的曾國(guó)藩。曾國(guó)藩背完了，他傻眼了。說(shuō)你爹還有像乾隆，詩(shī)寫(xiě)了那么多，都到晚年才出個(gè)人詩(shī)集，你現(xiàn)在才二十出頭，你知道詩(shī)是什么嗎？咸豐實(shí)在忍不住了，一拍就站起來(lái)了。第三條，防驕矜之風(fēng)。這是形式主義，你自己挑起來(lái)的，做表面文章，肚量不大，純屬是逗你玩。大臣們看出咸豐不高興，有人使眼色給曾國(guó)藩，他卻怕錯(cuò)背了，根本不看，接著背。他批什么？三條：一是防瑣碎之風(fēng)，上臺(tái)后，心血來(lái)潮，突然想起什么無(wú)關(guān)緊要事，導(dǎo)致前線戰(zhàn)敗，責(zé)任在你。這一下不得了，他以前是提建議，這會(huì)兒是提意見(jiàn)，寫(xiě)了一篇《敬陳圣德三端預(yù)防流弊》的折，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的、提意見(jiàn)的折子，這簡(jiǎn)直就是在痛批咸豐皇帝，還害怕皇帝看不到，上朝時(shí)，他還把這篇折子背了下來(lái)，湖南口音本來(lái)就重，怕皇上聽(tīng)不到，還加重音，當(dāng)著滿朝文武罵，大家一聽(tīng)，都呆了。大家一看，皇帝熱情沒(méi)了，就沒(méi)人提建議。這個(gè)咸豐皇帝說(shuō)老實(shí)話一點(diǎn)都不喜歡曾國(guó)藩，為什么呢？主要因?yàn)閮杉拢皇撬麆偟腔鶗r(shí)，上臺(tái)才二十多歲，也想勵(lì)精圖治，做了件冠冕堂皇的事，下詔讓大臣們盡可以提意見(jiàn)建議，有些人就順竿爬，寫(xiě)一堆。曾國(guó)藩是裝孫子的人嗎？他一直有終極領(lǐng)導(dǎo)即皇帝，這種君臣關(guān)系，也就是上下級(jí)關(guān)系，就像是打工仔與老板的關(guān)系，永遠(yuǎn)不會(huì)變。百姓有句話，所有當(dāng)爺?shù)亩际菑漠?dāng)孫子過(guò)來(lái)的。曾國(guó)藩在寫(xiě)給弟弟的家書(shū)中，就曾經(jīng)告誡他們，官場(chǎng)上最重要的原則就是：“居官以堅(jiān)忍為第一要義。那么怎樣才能處理好職場(chǎng)中的人際關(guān)系呢？假如曾國(guó)藩生活在當(dāng)下，那他可以稱得上是一位職場(chǎng)達(dá)人。守住自信守住恒，達(dá)到儒家的最高境界，只要修身好，就可以齊家治國(guó)平天下。我覺(jué)得沒(méi)戒掉圍棋，倒真顯得可愛(ài)了。其實(shí)他完全沒(méi)必要較真，圍棋和抽煙不是一回事，亂世中需要從容布局落子，事業(yè)人生都像棋，下棋對(duì)于他放松也有幫助。他自省這太耗時(shí)間，應(yīng)該戒掉這個(gè)毛病，日記也經(jīng)常寫(xiě)到。曾國(guó)藩特別喜歡下圍棋，水平不算高，但喜歡下。無(wú)論是順境還是逆境都能清醒面對(duì)，順境時(shí)不得意忘形，逆境時(shí)也不妄自菲薄。三是自省。二是自信。所以我個(gè)人學(xué)習(xí)曾國(guó)藩收獲很大，認(rèn)為人生有三重境界，一是自立。他認(rèn)識(shí)到自省的本質(zhì)，掌握了曾子自省的核心，知道真正的自省不僅是自我要求，更是一種生活方式，是生活習(xí)慣，像吃飯一樣是生存要求，只有這樣才不會(huì)被動(dòng)。體會(huì)到“越不說(shuō)越體現(xiàn)出決心與信心”這種境界的時(shí)候，就能做到質(zhì)變。守住恒，把恒心變成人生準(zhǔn)則，戒煙自然不是問(wèn)題。曾國(guó)藩也是普通人，并不智慧超群，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)他？正是他的自律自省不斷發(fā)展自我，才使他從平凡走向成功，這點(diǎn)特別有學(xué)習(xí)的意義。十二條規(guī)定，他要求自己每天必須做到的。他也是晚清著名書(shū)法家。十是保身——謹(jǐn)遵大人手諭，節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食，這是父親要求的。八是謹(jǐn)言——刻刻留心是工夫第一。這條是反省自己有哪些錯(cuò)誤。六是日知其所亡——每日記茶余偶談一則，分為德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。四是讀書(shū)不二——書(shū)未讀完，斷不看他書(shū)，東看西閱，徒循外為人，每日以十頁(yè)為率。三是早起——黎明即起，醒后不沾戀。這是儒家最重要的要求，要有信仰，才能專心。砸完后，曾國(guó)藩重新坐下來(lái)，寫(xiě)了一篇東西叫“日課十二條”。直到三十一歲時(shí)，跟唐鑒倭仁學(xué)會(huì)了克服毛病，修身養(yǎng)性；三十二歲時(shí)，深秋，身為翰林院侍讀學(xué)士，拿出煙具來(lái)準(zhǔn)備抽即將打火，突然看到煙具，呆了半晌，看完了，默默地起身，出去拿了把錘子，平靜地砸了煙具。所以不久，曾國(guó)藩不管是考中了舉人還是考進(jìn)士考不上，都難免抽煙。但是想想，還得搞儀式，來(lái)督促自己，就找朋友作證，把最喜歡的煙具砸了個(gè)精光，氣勢(shì)很足，也跟同學(xué)講，明天起再不碰煙了。他覺(jué)得原來(lái)戒煙，同學(xué)天天在面前抽，誘惑他。但是既然發(fā)誓了，就強(qiáng)忍了兩個(gè)月，實(shí)在忍不住了，后來(lái)又戒了一二次，還是反復(fù)不已。他在日記中回憶說(shuō)：“初戒吃煙，如失乳彷徨，食不甘味”。一開(kāi)始，堅(jiān)持了一兩個(gè)月，實(shí)在不容易。解釋為“從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生”，表示要痛下決心，痛改前非，昨天的曾國(guó)藩死了，從今天開(kāi)始，一個(gè)新的曾國(guó)藩出現(xiàn)了。劉元堂特別欣賞曾，曾也特別佩服劉元堂。曾國(guó)藩他自己不覺(jué)得寫(xiě)日記難，他覺(jué)得最難的是戒煙。不說(shuō)別的，光看他那個(gè)日記就知道，他自打29歲開(kāi)始寫(xiě)日記，終其一生，一直到死基本上沒(méi)斷過(guò)。所以說(shuō)，從遺傳上講，我們看自省非他莫屬。所以說(shuō)儒家最有名的自省論，就是曾國(guó)藩他們?cè)覂汕Ф嗄昵暗睦献孀谠鴧⒄f(shuō)的。意思是我每天都要反復(fù)的自省，自律自省。他是孔子與孟子間過(guò)渡的重要橋梁。我覺(jué)得如果要對(duì)曾國(guó)藩蓋棺定論的話，只要一個(gè)詞就夠了，那就是自省。青年時(shí)期有一件事情可以說(shuō)是折磨了他長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間，曾國(guó)藩費(fèi)盡心思和它苦苦斗爭(zhēng)，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。曾國(guó)藩曾在他的家書(shū)中說(shuō)“人但有恒，事無(wú)不成”，就是說(shuō)世上無(wú)難事，只怕有心人。第八章：《人但有恒事無(wú)不成》我們知道在曾國(guó)藩的家書(shū)和日記中，“自省”占了很大的篇幅，對(duì)于自己的缺點(diǎn)，曾國(guó)藩向來(lái)都是毫不隱諱直接記錄。作者這樣寫(xiě)實(shí)際是為了記下充滿童趣的有血有肉的人?？鬃尤ヒ?jiàn)她，子路急了，質(zhì)問(wèn)他怎么去見(jiàn)她呢？孔子也急了，賭咒發(fā)誓說(shuō)沒(méi)什么事，要是有什么錯(cuò)事，天打五雷轟。夫子矢之曰，予所否者，天厭之，天厭之。往遠(yuǎn)里說(shuō)，孔子也是這樣，子見(jiàn)南子的故事就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這點(diǎn)，他后來(lái)記在在日記里了。曾的秘書(shū)嚇壞了，心想你一個(gè)七品不到的官員竟然對(duì)曾這樣的一品大員用移，肯定要倒霉了。曾國(guó)藩治軍雖嚴(yán)，但生活中也有趣。他在團(tuán)隊(duì)中提倡智趣，有智慧的趣味。雖然可能對(duì)健康不好，但是想想現(xiàn)代生活節(jié)奏多快，一家人好不容易在一起吃飯，不說(shuō)話不是典型的因噎廢食嗎？所以大家要珍惜這種共處的時(shí)光。林語(yǔ)堂先生也是幽默大師，他也認(rèn)為趣是對(duì)家庭而言的，對(duì)于增進(jìn)親情非常重要。后來(lái)曾紀(jì)澤教育子女，最大方法是陪孩子一起玩，他認(rèn)為陪伴是最好的教育手段。他和同僚一起吃飯時(shí)還得一起開(kāi)開(kāi)玩笑，營(yíng)造輕松的氛圍。第二點(diǎn)，對(duì)家庭親情意義重大。后來(lái)他在家訓(xùn)中說(shuō)：“終身有憂處，終身有樂(lè)處。一個(gè)月后，才饒了土地。于是，兩天后，他趁沒(méi)人的時(shí)候，到土地公公那兒，拿一根小朋友常用來(lái)當(dāng)馬騎的棍子，假裝是他的馬，搭在土地肩頭上，指著土地要求他幫自己看好馬，還說(shuō)要是走丟了，要找他算賬。于是，他恨這個(gè)土地公公，覺(jué)得不就是撞一下嗎，有什么了不起的，還害的他受罰。在他回家的路上有座土地廟，一天，曾國(guó)藩不小心將土地公公碰倒了，其他小朋友們都幸災(zāi)樂(lè)禍，立即跑回去向他父親告狀。十二歲時(shí)，他在離家六里的地方讀書(shū)。做人得有志趣，志向?yàn)橹?，趣則是可以調(diào)動(dòng)全身的輔助，在樂(lè)觀的情趣下的人生才是最有意義的。這里所說(shuō)的趣，不止是說(shuō)笑話逗樂(lè)，它對(duì)人生而言有著重大的意義。曾國(guó)藩有名言，“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。講完后，當(dāng)時(shí)所有人都噴了。曾國(guó)藩也沒(méi)睡著，支起身一聽(tīng)，接著喊了一聲，你也把你那部砸了吧，我也睡不著。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)很晚了，非常安靜。過(guò)了一段時(shí)間，曾紀(jì)澤憋得很，忍不下去了。對(duì)此曾國(guó)藩非常滿意，但是曾紀(jì)澤不滿意。曾國(guó)藩畢生沒(méi)買過(guò)幾件新衣服，多是自己家織布做的。李鴻章還舉了個(gè)例子，說(shuō)以前當(dāng)曾的幕僚時(shí)，曾和所有同僚一起吃飯，為了溝通感情，還主張吃完聊聊天，說(shuō)說(shuō)好聽(tīng)的段子，他還時(shí)常把自己家里的趣事說(shuō)給大家聽(tīng)。其實(shí)這個(gè)人特有趣，你要是真的能了解他的一生，了解他生活的點(diǎn)滴，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的理學(xué)大師，所謂的儒學(xué)傳人，所謂的中興名臣，所謂的湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩，其實(shí)是一個(gè)很有趣的人。事實(shí)上不是這樣，如果我們真的了解這些有成就的人的人生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們和我們普通人完全一模一樣。但是，講了這么多曾國(guó)藩之后，我怕在大家心目中，這時(shí)候的曾國(guó)藩已經(jīng)是一個(gè)“苦行僧”的形象了。那么一個(gè)看似無(wú)關(guān)緊要的“趣”字，為什么在曾國(guó)藩的眼里會(huì)如此重要呢？他所說(shuō)這種“春意思”在人生中、在家庭和事業(yè)中又都起到了什么樣的作用呢？我們講曾國(guó)藩家訓(xùn)，講到這里，相信一個(gè)自律勤勉的曾國(guó)藩的形象已經(jīng)在大家心中有了個(gè)大概的輪廓。第七章:《養(yǎng)活一團(tuán)春意思》在曾國(guó)藩家訓(xùn)里有一句名言，叫“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”。這一點(diǎn)在兒子曾紀(jì)澤身上更突出，他是外交家，雖然請(qǐng)了家教，還總是親自教孩子，練書(shū)法，音樂(lè)，陪聊天畫(huà)畫(huà)，郊游，他說(shuō)：“每天只要能抽一點(diǎn)時(shí)間來(lái)陪家人，陪孩子，這就是最好的家庭教育。這八個(gè)字是要他們身體力行，才當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)勤字。有兩層意思，一是家庭成員要勤；二是家長(zhǎng)要勤，要言傳身教。客觀地說(shuō)，他的理論沒(méi)錯(cuò)，只是袁榆生不是生活在良好的家庭氛圍中，形成了惡習(xí)，終身難改，這也剛好說(shuō)明教育要從小抓起，從小要生活在有溫暖充滿溫情的家庭中。袁榆生還是不像話，貪污軍餉，他也沒(méi)辦法。實(shí)在不像話，送來(lái)我