科學與哲學的關(guān)系(參考版)
2025-07-30 10:24本頁面
【正文】 拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.學習參考。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿?？偠灾?，在現(xiàn)時代哲學與科學相輔相成，哲學如果結(jié)合科學的發(fā)展，總結(jié)科學成果，會對科學產(chǎn)生積極的指導作用，倘若脫離科學發(fā)展而埋首于歷史的哲學書海中，不僅對科學起不到指導作用，反而會消極的引導甚至阻礙科學的發(fā)展創(chuàng)新。經(jīng)驗主義的科學觀，必然導致拒斥哲學理論而迷信科學知識，單純地依靠個人科學知識和世代積累起來的科學知識，去從事那區(qū)別于哲學科學的常識科學。 經(jīng)驗主義的實踐觀，必然導致拒斥科學知識而迷信實踐經(jīng)驗，單純依靠個人生活經(jīng)驗和世代積累起來的生活經(jīng)驗，去從事那區(qū)別于科學實踐的常識實踐。這正如人們在日常生活中并非總能清醒地意識到科學對于他們的生活和實踐有什么指導意義，這只是由于科學在長期的實踐過程已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)化為人們的日常生活的規(guī)則了，這些規(guī)則對他們來說似乎不再與那些抽象的科學概念和科學理論有什么聯(lián)系，而僅僅是其生活常識和生活習慣的一部分，一些在他們看來是理所當然的做法和辦法，但這決不能否認科學在實踐中的指導作用。由哲學與科學的發(fā)展過程來看，哲學對科學的指導作用是不容置疑的，正如科學對實踐的指導作用不容置疑一樣。但在一定意義上，這個時代的科學活動在整個1718世紀乃至于到19世紀初期還處在不自覺的狀態(tài)中，直到馬克思和孔德時代才達到了自覺的狀態(tài)，特別是哲學家孔德，明確地提出了“實證的科學時代”的概念，這一科學概念是他在對這個階段上的科學活動進行了深入的社會學研究的基礎(chǔ)上所做出的一種哲學概括，實質(zhì)上是關(guān)于他所生活的這個時代的科學的一種哲學觀念和科學原則，這種哲學觀念和科學原則指導著人們自覺地按照實證法的基本要求去從事科學研究，對于最近一個多世紀以來實證科學的發(fā)展起到了不容置疑的積極作用?？梢娢ㄎ?
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