【正文】 教育引導(dǎo)是通過(guò)春風(fēng)化雨是的全方位的長(zhǎng)期宣傳實(shí)踐活動(dòng)，提高人們的精神境界和道理修養(yǎng)：培養(yǎng)樹立以誠(chéng)信為榮、失信為恥的社會(huì)風(fēng)尚，用法律和道德的有效手段約束人們的行為，達(dá)到人人講誠(chéng)信、處處有誠(chéng)信。依法公布信用戶口和失信戶口名單等。另外要建立和完善信用體系建設(shè)，要集思廣益、大膽探索，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)主要途徑：總體是一手抓制度建設(shè)，一手抓教育引導(dǎo)，制度建設(shè)與教育引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合。只要堅(jiān)持不懈，就會(huì)有所成效，有所進(jìn)步，就能將射回誠(chéng)信文明的成都一步一步地提高。正確的態(tài)度應(yīng)該是提高認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)責(zé)任、加強(qiáng)信心，面對(duì)現(xiàn)在，不斷努力，用實(shí)際行動(dòng)建立高度誠(chéng)信的社會(huì)。期望通過(guò)制定幾部法律、幾場(chǎng)教育、抓一二個(gè)典型案件就能建立高度誠(chéng)信社會(huì)的想法是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的，是速成論者。應(yīng)當(dāng)從我做起，從現(xiàn)在做起。這是一種推卸責(zé)任的認(rèn)識(shí)。百年老店、知名品牌之所以取得人們的信任就是以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持信用才能使他們立足市場(chǎng)、長(zhǎng)盛不衰。言而無(wú)信。，現(xiàn)實(shí)生活中很難做到，講誠(chéng)信者往往吃虧。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)也是法制經(jīng)濟(jì)和信用經(jīng)濟(jì)。社會(huì)上對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題存在的主要錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有以下幾種：，不問(wèn)手段，認(rèn)為“賺錢是好漢，沒(méi)錢玩不轉(zhuǎn)”。三是道德教育不夠，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。產(chǎn)生失信的原因是多種多樣的：一是人性弱點(diǎn)的體現(xiàn)，私心私利作怪，見(jiàn)利忘義。誠(chéng)信是主流，失信是支流。不講誠(chéng)信企業(yè)難以邁出國(guó)門，走出去了也難以立足跟腳。一個(gè)誠(chéng)信失缺的社會(huì)環(huán)境，不僅會(huì)失去經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，甚至?xí)绊懮鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。不講誠(chéng)信是制約社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的一大障礙。誠(chéng)信不僅是一種品行、道義、聲譽(yù)，更是一種責(zé)任、準(zhǔn)則。對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量。時(shí)代的進(jìn)步賦予誠(chéng)信日益豐富的內(nèi)容。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無(wú)信不立。誠(chéng)信即真誠(chéng)、城市、守承諾、講信用。（美國(guó)是世界發(fā)展國(guó)家，他們的中小學(xué)生課本都是可重復(fù)使用的，平均每本使用5人）。節(jié)約型社會(huì)的特征是：形成節(jié)約光榮的社會(huì)風(fēng)尚和以節(jié)約為目標(biāo)的各種行政、經(jīng)濟(jì)、法律等運(yùn)行機(jī)制。所謂節(jié)約型的社會(huì)是指生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，通過(guò)爭(zhēng)取技術(shù)、法律、經(jīng)濟(jì)、行政和教育的手段和措施，不斷提高資源利用率。我們現(xiàn)在要講完的是全面節(jié)約和科學(xué)地節(jié)約。物質(zhì)資源的浪費(fèi)，如果不引起重視，勢(shì)必嚴(yán)重影響我國(guó)生產(chǎn)成本居高不下，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，節(jié)約是指有效地利用各種人、財(cái)、物，做到不浪費(fèi)。一個(gè)單位，一個(gè)地區(qū)要和諧，全國(guó)也要和諧。構(gòu)建和諧社會(huì)，是發(fā)展和穩(wěn)定的需要。構(gòu)建和諧社會(huì)就是要正確處理各階層、階層，社會(huì)各物質(zhì)之間的關(guān)系，正確處理人與自然，城市與鄉(xiāng)村，政治與經(jīng)濟(jì)等之間的關(guān)系，促使他們和諧共存，使社會(huì)各種因素和力量形成一個(gè)最佳的合力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。我們合條戰(zhàn)線各個(gè)行業(yè)各項(xiàng)工作都要貫徹科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，做到統(tǒng)籌兼顧，推進(jìn)社會(huì)各業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人的全面發(fā)展等。3在生產(chǎn)領(lǐng)域國(guó)家要加強(qiáng)政策性采取獎(jiǎng)勵(lì)與處罰相結(jié)合的措施，節(jié)約者獎(jiǎng)，浪費(fèi)者罰。尤其是在青少年中加強(qiáng)相關(guān)教育，提高全民族的節(jié)約意識(shí)。韓國(guó)人更是節(jié)約到牙齒，為節(jié)約資源他們研制出以土豆淀粉為原料的食品牙簽，在韓國(guó)國(guó)內(nèi)一次性的臺(tái)布、旅館用的一次性洗漱用品已不見(jiàn)蹤影。美國(guó)是資源大國(guó)，國(guó)民消費(fèi)水平為世界之首，但他們的學(xué)生課本是重復(fù)利用的，一本教科書至少作八個(gè)學(xué)生，平均使用壽命五年。節(jié)約型社會(huì)的特征是：形成節(jié)約光榮的社會(huì)風(fēng)尚和以節(jié)約為目標(biāo)的各種行政、經(jīng)濟(jì)、法律等社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。所以需要建立一個(gè)節(jié)約型的社會(huì)?，F(xiàn)在不僅是提倡不要倒掉，而且需要合理安排、不講排場(chǎng)，吃得衛(wèi)生，吃得健康，住得、用得舒適。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。2003年以來(lái)全國(guó)出現(xiàn)了能源緊張、原材料價(jià)格全面上漲，使我們明顯感受節(jié)約資源的緊迫感，中央提出來(lái)一系列節(jié)約資源的措施。生活中細(xì)水長(zhǎng)流、燈火長(zhǎng)明、大手大腳、隨心所欲現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了很大的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富，人力資源等比過(guò)去豐富了，人們的生活水平有了很大的提高。強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展并不是否定人要有個(gè)性、專長(zhǎng)、特點(diǎn)，而是在發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上提高綜合素質(zhì)，力爭(zhēng)做“十”型、“T”型人才。人的全面發(fā)張就是黨和國(guó)家新時(shí)期人才發(fā)展戰(zhàn)略，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的新要求。以人為本就是要始終堅(jiān)持以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料都要通過(guò)人的因素才能發(fā)揮作用，尤其在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，人才在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用起到關(guān)鍵的作用。當(dāng)一個(gè)人處在不良的環(huán)境時(shí)，可以考慮換個(gè)環(huán)境，有俗語(yǔ)說(shuō)，樹挪死，人挪活，換個(gè)環(huán)境也許能給人于活力。但不能忽略環(huán)境的作用，有時(shí)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)具有十分重要的作用。天生我材必有用，每個(gè)人只要能夠根據(jù)自己的情況，樹立自信，選對(duì)突破口，都能有所作為，為社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。又要大三探索人才個(gè)別特殊的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。青少年的培養(yǎng)要貫徹素質(zhì)教育的方針，既要有扎實(shí)的基礎(chǔ)，又要注意培養(yǎng)創(chuàng)造力。人才的培養(yǎng)要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有前瞻性，不能盲目和粗獷。對(duì)人才不僅要重視現(xiàn)有的學(xué)識(shí)能力，還要注意發(fā)揮潛在的能力，不能只知適用不重培養(yǎng)。培養(yǎng)、使用人才要注意個(gè)性特點(diǎn)，注意發(fā)揮人才的個(gè)性和特長(zhǎng)，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)國(guó)家和工作的需要。目前我國(guó)技術(shù)工人短缺，有些地方的企業(yè)難于找到合適的技術(shù)工人 ，尤其是高級(jí)技工，原因是多方面的。既要重視培養(yǎng)高精尖的人才，又要注意培養(yǎng)大量的中級(jí)人才和基層人才。人才的培養(yǎng)要根據(jù)國(guó)家社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，注意計(jì)劃性、前瞻性、人才結(jié)構(gòu)的科學(xué)性。要從吸收、培訓(xùn)、使用、提拔等環(huán)節(jié)上把才工作做實(shí)，堅(jiān)持以人為本，注意解除人才的后顧之憂。要以制度管人為主。用人要講究藝術(shù)，待人要誠(chéng)，公正、公平，尊重人格。要?jiǎng)?chuàng)造良好的人才環(huán)境，人及器材，才盡其用。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于人才要有正確的意識(shí)和認(rèn)識(shí)。一個(gè)人的才能和長(zhǎng)短處，都是相對(duì)的，關(guān)鍵是怎么看，如何用，有點(diǎn)用錯(cuò)了地方便是缺點(diǎn)，“短”處用對(duì)了地方便是有點(diǎn)。每個(gè)人都有自己的亮點(diǎn)。選才要注意德、才兼?zhèn)?，注重思想品質(zhì)，是否有責(zé)任心、有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、誠(chéng)信守法、是否有開(kāi)拓創(chuàng)新精神等。接受同等學(xué)位、文憑教育的人其水平能力有時(shí)差別是很大的。衡量人才不能只看學(xué)位很多高、文憑有多大張，證書有多少本。做好人才的培養(yǎng)的引進(jìn)工作。不能完全正確認(rèn)識(shí)不不同的人適合不同的行業(yè)和崗位的工作，不是條件越好就越能發(fā)揮價(jià)值。這種狀況正在改善。在人才集中的地方出現(xiàn)人才過(guò)剩、撞碰、擠壓浪費(fèi)。而在西北地區(qū)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)、小城鎮(zhèn)的人才相對(duì)緊缺。就目前國(guó)內(nèi)情況，人才也存在分布不均，不能做到人盡其才，才盡其用，相關(guān)管理機(jī)制落后等等問(wèn)題。和發(fā)達(dá)國(guó)家比較中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，由于過(guò)去國(guó)家的狀況，對(duì)科學(xué)技術(shù)重視不夠，不重視管理，對(duì)人才的培養(yǎng)、引進(jìn)也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)作基礎(chǔ)。這是從人才的角度，尤其是尖端人才、高層次人才講的。這是從中國(guó)是人口大國(guó)這個(gè)角度講的，從一般勞動(dòng)力上說(shuō)，中國(guó)有13億人口，確實(shí)不缺人、勞動(dòng)力價(jià)格比較廉價(jià)。三、 我國(guó)人才的基本狀況。人才做為一種財(cái)富已是一種共識(shí)。培養(yǎng)人才、吸引人才、管理人才、使用人才已經(jīng)是各國(guó)發(fā)展的重要問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人才的作用日益顯現(xiàn)。社會(huì)和一切事業(yè)的發(fā)展，都離不開(kāi)人才。首先他必須是一個(gè)人，同時(shí)具有一定的行業(yè)或崗位所必須的知識(shí)、能力和品質(zhì)。如遇難題，不要緊張，怎么想就怎么答，不能放棄不答。要防止好心辦壞事。在突發(fā)事情面前不能淡忘法律、甚至違法行事。 ，有時(shí)還要機(jī)智靈活，用精神和智慧的力量去取得勝利或最佳效果。在突發(fā)事件面前強(qiáng)調(diào)沉著冷靜，不是說(shuō)不著急，慢慢來(lái)甚至無(wú)動(dòng)于衷，而且要冷靜地分析判斷事情并針對(duì)實(shí)際情況作出正確的反映。如果思想緊張就會(huì)無(wú)所適從或是亂了方寸慌了手腳，錯(cuò)過(guò)應(yīng)對(duì)的良機(jī)，增大損失等?？己藨?yīng)變能力的試題解答注意以下五個(gè)當(dāng)面。節(jié)約物質(zhì)資源是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可忽視的問(wèn)題。好剛要用在刀刃上。合理配置、開(kāi)發(fā)利用物質(zhì)資源時(shí)關(guān)系到工作效率和有效利用資源的問(wèn)題。一切事物都不是獨(dú)立靜止地存在，而是相互聯(lián)系，相互制約的。千古俗語(yǔ)，“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚太水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水合”的現(xiàn)象，如果有了主動(dòng)性和合理的分工負(fù)責(zé)，怎么會(huì)三個(gè)和尚沒(méi)水喝？人才也有一個(gè)深加工培訓(xùn)進(jìn)修學(xué)習(xí)的問(wèn)題。高級(jí)人才與一般人才之間、專業(yè)人才與非專業(yè)人才之間、不同專業(yè)的專業(yè)人才之間形成合理的配置才能取得最大效率。企業(yè)（單位）文化對(duì)于提高員工的凝聚力和創(chuàng)造力具有重要的作用。任何工作都與人力資源的開(kāi)發(fā)和利用密不可分，科學(xué)合理地利用人力資源是提高工作效率的第一要素。工作中要注意形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，內(nèi)容是關(guān)鍵和基礎(chǔ)，形勢(shì)是必要的表現(xiàn)，活潑多樣的形式能更好地表現(xiàn)內(nèi)容。解決工作問(wèn)題好比打戰(zhàn)，正面攻不上時(shí)要懂得迂回測(cè)攻。不能眉毛胡子一把抓。同時(shí)要講究工作策略和方法。要達(dá)到宏偉的目標(biāo)，必須具有用于戰(zhàn)勝艱難困苦、百折不饒的精神和毅力。目標(biāo)有時(shí)要有階段性，可設(shè)立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、中期目標(biāo)和近期目標(biāo)。目標(biāo)要經(jīng)過(guò)科學(xué)可靠的論證，目標(biāo)一旦確定不要輕易改變，要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，創(chuàng)造條件去實(shí)現(xiàn)。確定工作目標(biāo)要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，要符合實(shí)際，脫離實(shí)際的目標(biāo)看起來(lái)很鼓舞人心，但只能是空中樓閣，目標(biāo)要有可行性和先進(jìn)性。有些比較大型的工作或者是時(shí)間期限較長(zhǎng)的，還要進(jìn)行階段的檢查、評(píng)估或考核。評(píng)估工作的效果，是否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)和要求。工作方案在實(shí)施的過(guò)程中，可能會(huì)遇到一些原來(lái)沒(méi)有考慮到的新情況新問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)本著實(shí)事求是和對(duì)工作對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，對(duì)工作方案做必要的修改或調(diào)整。方案經(jīng)論證確定后，必要時(shí)要報(bào)領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)同意批準(zhǔn)，而后才能實(shí)施。有時(shí)工作要分階段地進(jìn)行，每個(gè)階段要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)和要求要明確具體，以便抓落實(shí)和進(jìn)行必要的考核和評(píng)估。調(diào)查研究得到的素材，有時(shí)是粗糙的，并不能反映事物的全部或者本質(zhì)的東西，要運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行分析研究，從中找出事物內(nèi)在的聯(lián)系和具有規(guī)律性的東西，找出一事物與他事物的聯(lián)系。陳云說(shuō)他是用90%的時(shí)間調(diào)查研究，10%的時(shí)間解決問(wèn)題。調(diào)查研究要注意深入實(shí)際，走群眾路線，注意點(diǎn)面結(jié)合，有時(shí)可以采取開(kāi)會(huì)座會(huì)等。要完成一項(xiàng)工作或任務(wù)，首先要進(jìn)行調(diào)查研究，了解情況，才能明白如何去做，取得較好的成效。培養(yǎng)符合社會(huì)需要的各種優(yōu)秀人才。父母家庭對(duì)少年兒童的健康成長(zhǎng)具有重要的作用。要尊重少年兒童的特點(diǎn)，面對(duì)未來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考，敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的精神和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。要站在平等的位置，不能居高臨下。再窮也不能窮了他們，窮了教育。但要做好解釋或說(shuō)明。但是由于工作等情況不同。注意保持一定的距離，不能親此疏彼。有成績(jī)要肯定，有錯(cuò)誤要批評(píng)（但要講究方法，防止負(fù)面效應(yīng)）。三注意激勵(lì)與適當(dāng)批評(píng)相結(jié)合。按照崗位職責(zé)制賦予工作的權(quán)力，該放手的要放手，不能事事親躬。加強(qiáng)管理、監(jiān)督、培養(yǎng)。注意以下幾個(gè)結(jié)合：一、真誠(chéng)尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。要懂得用人不疑問(wèn)，疑人不用。要以制度管人，以理服人，不以權(quán)壓人。要用科學(xué)管理的手段，藝術(shù)地調(diào)動(dòng)下屬的工作積極性，協(xié)調(diào)好下屬之間的關(guān)系。 七、下級(jí)下屬負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)、教育、督促等責(zé)任，同時(shí)也是共事關(guān)系，要進(jìn)行必要的培訓(xùn)、幫助。人人為我，我為人人。要堅(jiān)信“精神所至，金石為開(kāi)”。要有很強(qiáng)的法律意識(shí)，依法辦事，以理服人。對(duì)朋友要坦誠(chéng)、友善，這是基本原則。當(dāng)然犯錯(cuò)的根本原因在自己。所以也有人說(shuō)：交友不慎乃人生之禍。要講誠(chéng)信，講原則。朋友之間的交往要建立在社會(huì)公德的基礎(chǔ)之上，朋友之間的幫助也不能損壞他人的合法利益。干工作謀事業(yè)也要有朋友，俗話說(shuō)：一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁；朋友多了路好走。 五、朋友人生一世，誰(shuí)都會(huì)有朋友，朋友可以互相傾訴、互相幫助。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)才能使優(yōu)秀人才脫穎而出。勝并非一切都優(yōu)，敗不是一切不如，每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)。對(duì)手勝出向其表示祝賀、學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處。，必然有勝負(fù)，但不一定有失敗者。要通過(guò)建立科學(xué)規(guī)范的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和公平公正的用人機(jī)制，保證正常的競(jìng)爭(zhēng)，防止不正常的競(jìng)爭(zhēng)。正常激勵(lì)機(jī)制下的競(jìng)爭(zhēng)，是一種活性劑和催化劑，有利于調(diào)動(dòng)和激勵(lì)相互間的工作積極性，形成比學(xué)趕幫的風(fēng)氣，樹立危機(jī)意識(shí)，使單位工作不斷發(fā)展。比如工作業(yè)績(jī)的競(jìng)爭(zhēng)，政治榮譽(yù)的競(jìng)爭(zhēng)，職務(wù)職稱晉升的競(jìng)爭(zhēng)等。職責(zé)不同責(zé)任不同，有時(shí)又要分工不分家。同事之間應(yīng)該要講原則，講團(tuán)結(jié)，大事大非要清楚，小事該糊涂要糊涂，求大同存小異。要互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助。四、同事。對(duì)下一代的要求要與時(shí)俱進(jìn)，符合社會(huì)時(shí)代的特點(diǎn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，養(yǎng)兒防老的思想已經(jīng)過(guò)時(shí)了，建立和完善社會(huì)保障機(jī)制是解決老齡化的根本出路，使老人老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所靠、老有所樂(lè)、老有所為，安渡幸福的晚年。（不僅要孝敬自己的老人，還要孝敬社會(huì)上的老人。虐待父母的人連烏鴉都不如。子女有贍養(yǎng)和孝敬老人的義務(wù)一個(gè)對(duì)自己的父母都不能盡責(zé)孝敬的人，不可能對(duì)社會(huì)又很強(qiáng)的責(zé)任感。真正懂得“長(zhǎng)江后浪推前浪”。老年人要注意做到活到老學(xué)到老，主動(dòng)接觸、解釋新事物新觀念，防止只是和思想的落后和老化。年輕人要尊重老年人，多學(xué)習(xí)他們好的思想和作風(fēng)，多向老同志請(qǐng)教，吸取他們有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以少走彎路，減少挫折和失