論金陵十三釵中玉墨與書娟的形象與互補孫甜甜(參考版)
2025-07-01 22:12本頁面
【正文】 只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。有時候覺得自己像個神經病。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。1. 若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。在《金陵十三釵》中也繼續(xù)重點突出在南京大屠殺背景下女性的何去何從，這是對犯下罪行的人的歇斯底里的譴責，這也是對戰(zhàn)爭下人性的追問。作者很顯然是在謳歌在大屠殺中十三位妓女做出的犧牲，但我們也應該注意到作為邊緣化人物的四十四位女學生，若小說中沒有了女學生的互補，那么小說的完整性就會受到威脅。四、結語嚴歌苓用筆墨真實的再敘了一個令民族蒙羞的歷史，并在小說中著重突出女性形象，書娟與玉墨就是女性形象的典型。玉墨與書娟在嚴歌苓的筆下成為兩種極致的存在，玉墨的風情與書娟的單純、秦淮名妓與上流淑女在對比中又存在著互補。書娟單純追求完美的性格與玉墨不甘清高的性情形成了互補，使兩類形象都更加豐富。5 嚴歌苓 《金陵十三釵》她在包裹自己，不愿別人看到她堅強下的自卑和軟弱，她不想背負風塵女人的名聲，她時時刻刻都想證明自己與紅菱之類不是一類人。玉墨也是不甘命運的人，她時刻提醒自己和那些風塵女人是不一樣的，嚴歌苓在小說里是這樣描寫這個復雜的心態(tài)的： 玉墨的微微矯情是竭力想糾正人們對她們這類女人的印象，竭力想和紅菱之類形成天壤的區(qū)別，她在認出書娟后更加嫻雅端莊，幾乎就是淑女了。書娟還是一個十幾歲的孩子，單純不諳世事，但家庭的支離破碎使她恨上了這個叫玉墨的風塵女子。玉墨與書娟身份地位的互補，也增加了小說的真實性和人物間的對比性。顯然，嚴歌苓用玉墨與書娟這兩個女性形象反映了國人的層次性和社會的階級性，這樣才真正展現了當時真實的社會現狀。國家危難時，國人的層次階級還是有所不同的。書娟顯然是上流淑女代表，在那時，她還是黛玉般的少女情懷，感嘆自己的小悲痛。玉墨一直在努力的使自己進入到上流社會中去，因為她不甘，自己琴棋書畫樣樣精通，本也是世家千金，卻淪落成秦淮河畔的名妓。一是玉墨與書娟身份的互補。而她們的存在卻是缺一不可的，小說中她們的形象是迥異的，甚至可以是對立的，但從另一個角度看，又是互補的。笑聲背后隱藏的悲傷，歌聲背后透露的肅穆，我們無法說是歌聲美過笑聲，還是笑聲超過歌聲，因為它們都是女性面對民
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