【正文】 拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。第四，要妥善處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。第一，要堅持正確的理論指導(dǎo)；第二，要堅持改革的正確方向。 ――引自《馬克思恩格斯選集》第2版，第4卷，第693頁。社會主義必將通過各國人民自愿選擇的、適合本國特點的道路，逐步取得勝利。社會主義制度的發(fā)展和完善是一個長期的歷史過程?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百多年來的歷史證明，科學(xué)社會主義理論是正確的，社會主義具有強(qiáng)大的生命力。（3）資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會進(jìn)步。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？――引自《共產(chǎn)黨宣言》請回答：與封建社會相比，資本主義顯示了哪些巨大的歷史進(jìn)步性？答：（1）資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時發(fā)生。第五，推動了發(fā)展中國家的制度改革和創(chuàng)新。第三，有利于發(fā)揮世界市場的競爭機(jī)制和資源配置機(jī)制，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）經(jīng)濟(jì)全球化對資本主義發(fā)展的影響首先，積極影響第一，有利于各國優(yōu)化資源配置，發(fā)揮比較優(yōu)勢。請回答：（1）經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)有哪些？ （2）當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的性質(zhì)及其對資本主義發(fā)展的影響是什么？答：（1）經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣的：生產(chǎn)的全球化；貿(mào)易的全球化；金融的全球化；企業(yè)經(jīng)營的全球化。截至目前，麥德龍在中國的29個城市開張了34家商場，擁有8500多名全職員工和超過300萬的專業(yè)顧客。 材料2：總部設(shè)在德國的麥德龍集團(tuán)于1995年來到中國，與錦江國際（集團(tuán)）有限公司合作，建立了錦江麥德龍現(xiàn)購自運(yùn)有限公司。閱讀材料并回答問題：材料1：世界著名的飛機(jī)制造商波音公司在西雅圖的雇員設(shè)計了波音767飛機(jī)，并制造了機(jī)翼和駕駛艙，而飛機(jī)的機(jī)頭和機(jī)翼的某些部分在意大利制造，飛機(jī)的后部在加拿大生產(chǎn)，前擋風(fēng)屏和發(fā)動機(jī)在英國制造，而面身和高科技部件在日本制造。所謂絕對地租是指由于土地所有權(quán)的存在，租種任何土地都必須繳納的地租。――引自《資本論》第3卷請回答：這段話說明馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的什么原理？并分析其存在的原因。閱讀材料并回答問題：在分析級差地租時，我們是從最壞的土地不支付地租這一前提出發(fā)的；或者用更一般的說法就是：只有這樣一種土地才支付地租，這種土地的產(chǎn)品的個別生產(chǎn)價格低于調(diào)節(jié)市場的生產(chǎn)價格，因此，就產(chǎn)生了超額利潤，超額利潤就轉(zhuǎn)化為地租。B、價值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、節(jié)約生產(chǎn)資料和提高勞動生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。答：（1）價值規(guī)律的基本內(nèi)容：a、商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；b、商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。但這并不是這種這種形式的缺點，相反地，卻使這種形式成為這樣一種生產(chǎn)方式的適當(dāng)形式，在這種生產(chǎn)方式下，規(guī)則只能作為沒有規(guī)則性的盲目起作用的平均數(shù)規(guī)律來為自己開辟道路。因此，價值量由勞動時間決定是一個隱藏在商品相對價值的表面運(yùn)動后面的秘密。在中國特色社會主義建設(shè)實踐中，必須尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民的各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。（3）意義：中國共產(chǎn)黨在群眾觀點的指導(dǎo)下形成了群眾路線。第二人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。答：（1）理論依據(jù)：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。[材料3]胡錦濤在三個代表重要思想研討會上指出，人心向背是決定一個政黨，一個政權(quán)盛衰的根本因素。[材料2]江澤民指出，黨的一切工作必須以廣大人民群眾的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，全黨同志要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾的根本觀點，深入群眾，深入基層，傾聽群眾的呼聲沒，反映群眾意愿，集中群眾智慧。第三，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時，生產(chǎn)力就必然要求改變或變革生產(chǎn)關(guān)系，而一旦生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況發(fā)生變化，就會同原有的上層建筑發(fā)生矛盾，并要求改變舊的上層建筑。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這一基本矛盾的運(yùn)動中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是的矛盾是更為基本的矛盾。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，進(jìn)而決定其他社會關(guān)系的基本面貌，決定世界發(fā)展的歷史進(jìn)程。它在社會發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：第一，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。材料2說明了社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是一切歷史沖突的根源，是決定著社會其他矛盾的存在和發(fā)展。問題②：根據(jù)材料2簡要闡述相關(guān)的馬克思主義基本原理?！?隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類的活動范圍越來越擴(kuò)大，各民族的交往越來越多，人類歷史逐漸由“民族歷史”向“世界歷史”轉(zhuǎn)化。[材料1]：馬克思指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。第二，對于認(rèn)識過程的推移而言，人們的認(rèn)識運(yùn)動始終處于變化發(fā)展中，因為物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的。（3）材料3說明了認(rèn)識是無限發(fā)展的。（2）材料2說明了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。答：（1）材料1說明了認(rèn)識是主體對客體的能動反映。而是處在運(yùn)動的永恒過程中，處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒過程中?！薄罢J(rèn)識是思維對客體的永遠(yuǎn)的、無止境的接近。[材料2] 恩格斯說：“資產(chǎn)階級為了發(fā)展它的工業(yè)生產(chǎn)，需要有探索自然物體的物理特征和自然力的活動方式的科學(xué)”“近代工業(yè)不僅提供了大量可供觀察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的實驗手段，并使新的工具的制造成為可能”。后來有一次沈括在春夏之交季節(jié)游山，發(fā)現(xiàn)山下的花雖已經(jīng)凋謝，但山上的桃花卻開得正艷，才知道是自己錯怪了白居易。[材料1]唐朝詩人白居易在《大林寺桃花》詩中寫到：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。（3）從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的過渡，必須具備兩個基本條件：第一，勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。只有使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實踐的需要。首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。答：（1）材料1說明了感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是人們獲得認(rèn)識的必不可少基礎(chǔ)；材料2說明人的認(rèn)識最終是獲得理性認(rèn)識，只有通過理性認(rèn)識，人們才能把握事物的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律。[材料2]：要完全地反映整個事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)。（3