藝術(shù)到了最高點是屬于全人類(參考版)
2025-07-01 05:27本頁面
【正文】 『平反』與『解決』是兩種不同的解釋呀！」最后我對傅聰說，甚么時候他回中國演出，甚么時候我一定坐飛機專誠去聽他的音樂。最后他重申一句語，他說：「很多人都把我的說話理解錯了，我是說六四事件未『解決』之前，不會回到中國。前半段的訪問多是談音樂藝術(shù)及修養(yǎng)，后半部是縱論宇宙、人生。后記：本來答應(yīng)編緝把訪問過程精要寫出，結(jié)果發(fā)覺不可能，因為每段談話轉(zhuǎn)接都有起點與止點及層次感，而且談話內(nèi)容豐富得很，處理不當(dāng)會令整篇訪問變得「浮」、「滑」，甚至出現(xiàn)如音樂「炫技」的味道。「苦笑」可是失去了赤子之心，人的情操亦告毀滅，所以藝術(shù)家的赤子之心是必需要的。第三境界是 ━━「悟」然后有所「得」罷！我覺得這三句話講藝術(shù)，講美學(xué)，講絕了，沒有人講得更徹底，更真誠，更具赤子之心。還有，除了具體精神去分析作品，所有藝術(shù)家都要有直覺，沒有直覺就不必談藝術(shù)，王國維在人間詞話講的藝術(shù)三個境界，一是強烈的感受和直覺，二是開闊而忘我地追求精神，第三境，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這就是忠于原作精神，可是如莊子所說 ━━ 子非魚……是呀！話是這么說，但說得玄之有玄。是否跳出了鋼琴詩人框框？怎么？我現(xiàn)在就不是鋼琴詩人？去判斷一個藝術(shù)家，不能單憑彈了一個作品就冠他一個標(biāo)簽，應(yīng)該談的是作品「本身與演繹」，不能以一個藝術(shù)境界去貫通所有的作品，就是同一位作曲家，他的作品風(fēng)格內(nèi)涵很多時都不一樣。你滿意人家稱你為鋼琴詩人嗎？沒有所謂，人家愛怎樣說就怎樣說，跟我要搞的學(xué)問是兩回事。這作品又長又復(fù)雜又難掌握，一般人都不喜歡彈這作品，蕭邦說舒曼的音樂根本不是音樂，蕭邦的胸懷較窄，舒曼這人又即興又開闊，最能欣賞同行的人。大衛(wèi)同盟曲，這作品不是很完整，
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1