【正文】 13 / 13。而意境創(chuàng)造則可以說(shuō)是MTV的最高美學(xué)追求。鏡頭、蒙太奇語(yǔ)言是MTV最主要和最重要的敘述手段和表現(xiàn)手段之一。音樂(lè)電視是視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的綜合體，是視聽(tīng)藝術(shù)的最高階段的成果。音樂(lè)電視是影視作品中藝術(shù)要求最高，而且也最具有難度與挑戰(zhàn)性的一種獨(dú)特的電視藝術(shù)種類(lèi)。試論音樂(lè)電視的審美特征。這在今天，誠(chéng)然給我們提供了多方面的啟示，發(fā)掘出與當(dāng)代“改革開(kāi)放、振興中華”的時(shí)代精神共鳴的新主題。編導(dǎo)們抱著還原歷史真面目的態(tài)度，在對(duì)雍正形象的塑造上突破了某些歷史。電視劇《雍正王朝》的編導(dǎo)在正確把握歷史資料的基礎(chǔ)之上，對(duì)主要?dú)v史人物雍正的形象進(jìn)行了一定程度的重構(gòu)。(5)歷史題材電視劇虛構(gòu)最多的是人物。歷史的本質(zhì)容不得后人的隨意修改。這是孫中山思想上的第一次飛躍，也是促使半殖民地半封建的中國(guó)走向共和的起點(diǎn)。也沒(méi)有提出君主立憲等極為敏感的政治話題，更別說(shuō)提出革命的主張了。最為明顯的一個(gè)例子，就是劇中出現(xiàn)了孫中山于1894年竟然出現(xiàn)在李鴻章的直隸總督衙門(mén)中，向權(quán)重一時(shí)的李鴻章大力宣傳革命的鏡頭。虛構(gòu)不當(dāng)，酒會(huì)違背電視劇的歷史本質(zhì)上的真實(shí)性，造成形象大于思想，使主要?dú)v史人物的形象早到損傷。歷史題材電視劇中的真人真事、真人假事、假人真事、及假人假事的描寫(xiě)，之所以大多數(shù)人以強(qiáng)烈的真實(shí)感，使觀眾具有恍似躬?dú)v其境，親聞人物磬欬的感覺(jué)，就全靠劇作家徘徊于虛構(gòu)和真實(shí)之間的本領(lǐng)。 (3)歷史題材電視劇必須虛構(gòu)，但不能改寫(xiě)歷史，不能歪曲歷史。主席的凜然大度，虛懷若谷，和許世友知錯(cuò)就改、坦蕩率真的性格相得益彰，互相輝映，充分展示出這兩位偉人思想、性格與靈魂的碰撞交融，即完全尊重了歷史，其藝術(shù)虛構(gòu)又刻畫(huà)出兩位偉人卓爾不群的人格魅力。為勞苦大眾服務(wù)。一句話，都有錯(cuò)，我們都要改，好不好？”毛澤東一席感人肺腑的話，令許世友跪在地上，發(fā)誓今生今世都跟定主席了。”毛主席批評(píng)自己沒(méi)看清處理問(wèn)題的火候，也沒(méi)有教會(huì)紅軍指揮員和稀泥的工作方法，雙方都有失誤，都要承擔(dān)責(zé)任。許世友怒氣沖天地闖進(jìn)了已經(jīng)撤了警衛(wèi)的院子，只見(jiàn)毛澤東蹲在地上和著稀泥，準(zhǔn)備用燒土豆款待他呢。在被關(guān)緊閉期間，他提出帶上自己的槍去和毛澤東辯個(gè)高低。歷史人物相同，歷史事件一樣，但不同的藝術(shù)家他們審美思維的藝術(shù)想象和藝術(shù)虛構(gòu)卻不同，具體的場(chǎng)景、人物動(dòng)作、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)就有所不同。即使面對(duì)同一歷史人物和歷史事件，由于每人的理解認(rèn)識(shí)不同，選材的角度、采用的藝術(shù)手法等也各不相同，各自會(huì)圍繞歷史的可能性而做出能夠充分體現(xiàn)主體自我的、見(jiàn)仁見(jiàn)智的獨(dú)特處理。再如劇中“改稻為?！钡膰?guó)策，也屬編劇的自創(chuàng)，但它不僅使觀眾自然而然地聯(lián)想到當(dāng)時(shí)明朝社會(huì)處于矛盾對(duì)立的雙方，還對(duì)推動(dòng)劇情起這不可低估的作用，顯然這種虛構(gòu)是合乎情理的。譬如筆者始終未查到海瑞與李時(shí)珍結(jié)為知己的史實(shí)。融史入詩(shī)，是它的最大特征。海瑞無(wú)法再保持沉默，于是他拍案而起，犯顏直諫，向幾千年來(lái)的封建制度發(fā)出震古爍今的挑戰(zhàn)。只有結(jié)果以歷史生活為基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)虛構(gòu)，才能更集中、更典型、更生活、更深刻地再現(xiàn)歷史生活。一切文學(xué)藝術(shù)作品都是依據(jù)某種假定性情境創(chuàng)造出來(lái)的，它們所表現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)虛擬的世界。同時(shí)，歷史題材電視劇的虛構(gòu)又要受歷史真實(shí)、歷史人物性格、劇作家傾向等條件的限制。因此，歷史題材電視劇的創(chuàng)作要表現(xiàn)歷史的真實(shí)，就需要?jiǎng)∽骷覍?duì)史料進(jìn)行去粗存精、去偽存真的鑒別分析，在浩如煙海的正史、野史、志籍、詩(shī)文、傳說(shuō)之中，沙里淘金，精心采摘，提煉出豐富的歷史生活素材，描繪當(dāng)時(shí)歷史生活的典型畫(huà)面，真正達(dá)到歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的高度統(tǒng)一的境界?？键c(diǎn)超精解（踩點(diǎn)得分）歷史題材電視劇是劇作家按照文學(xué)藝術(shù)反映生活的規(guī)律所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)品，它要求劇作家在忠于歷史真實(shí)的前提下升華藝術(shù)真實(shí)，把從生活中抽象出來(lái)的歷史還原為形象的歷史生活。但為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，要避免將古人現(xiàn)代化，避免把今天的價(jià)值觀念、生活方式、情感傳達(dá)方式強(qiáng)加于歷史。最后是創(chuàng)作目的問(wèn)題，為什么要寫(xiě)歷史?。恳皩?dǎo)”歷史??？為了娛樂(lè)？為了開(kāi)心？為了滿足個(gè)人某種欲望？還是因?yàn)閷?xiě)歷史劇風(fēng)險(xiǎn)小，可以不用生活積累？?jī)H僅抱著這種心態(tài)創(chuàng)作，很難寫(xiě)出真正優(yōu)秀的歷史劇，因?yàn)樗囆g(shù)除了要有娛樂(lè)的功能外，還要有審美、有內(nèi)涵、有精神品位。歷史劇，既然是寫(xiě)歷史，寫(xiě)歷史中的人和事，就要尊重歷史，尊重過(guò)去生活的積淀，注重歷史真實(shí)，這放佛是歷史劇創(chuàng)作的一種“宿命”。再次是創(chuàng)作方向問(wèn)題，古代題材的電視劇究竟應(yīng)該怎么寫(xiě)？這似乎是一個(gè)老生常談的問(wèn)題。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，歷史題材的電視劇存在這嚴(yán)重的以游戲和玩笑的態(tài)度來(lái)對(duì)待創(chuàng)作的問(wèn)題，一些編導(dǎo)不是以嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)創(chuàng)作，而是游戲歷史，調(diào)侃歷史，亂語(yǔ)講史，隨意拿古人開(kāi)玩笑。否則，“帝王史觀”、“貴族史觀”、“盛世之夢(mèng)”、“粉飾裝點(diǎn)”必將泛濫成災(zāi)，“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”也就無(wú)從體現(xiàn)。歷史題材電視劇的創(chuàng)作，要有以個(gè)正確的創(chuàng)作觀念，這種觀念到底就是任何對(duì)待歷史、如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。【3】歷史題材電視劇創(chuàng)作趨利避害為了有效地使歷史題材電視劇創(chuàng)作趨利避害，從而使“量”的“繁榮”向“質(zhì)”的飛躍轉(zhuǎn)化，構(gòu)筑出真正的精品乃至經(jīng)典，必訓(xùn)重申歷史題材電視劇的一些根本性的問(wèn)題。如《戲說(shuō)乾隆》《宰相劉羅鍋》《康熙微服私訪》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等都是這樣。如歷史劇《武則天》就是借我國(guó)歷史上唯一的一個(gè)女皇來(lái)表達(dá)一種女性主義意識(shí)：《大明宮祠》就更是隨意調(diào)遣歷史人物并編排歷史事件，服務(wù)于作品本身對(duì)權(quán)利和愛(ài)情關(guān)系的人性思考。此外，還有如《末代皇帝》、《雍正王朝》、《康熙王朝》等。因?yàn)?，它仍然是一種藝術(shù)創(chuàng)作，需要?jiǎng)?chuàng)作出具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)，塑造出鮮活的人物形象。如陳家林導(dǎo)演的著名歷史劇《努爾哈赤》，以“寫(xiě)史詩(shī)，不寫(xiě)傳奇”的創(chuàng)作原則，通過(guò)對(duì)數(shù)萬(wàn)字的清史資料和關(guān)于努爾哈赤的文字典籍、民間野史的查閱和研究，成功地塑造了努爾哈赤的藝術(shù)形象，獲得了包括“最苛刻的歷史學(xué)家在內(nèi)的所有觀眾的認(rèn)可”。我們說(shuō)的歷史劇是以曾得史書(shū)記載的歷史人物、歷史事件為構(gòu)架進(jìn)行創(chuàng)作的電視劇作品。② 一般歷史題材劇革命歷史題材之外的以各個(gè)不同時(shí)期歷史內(nèi)容為題材的電視劇，統(tǒng)稱(chēng)為一般歷史題材劇。）答：【1】分類(lèi)① 革命歷史題材劇革命歷史題材劇指反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，塑造我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家光輝形象的電視劇。但這種文藝作品畢竟又是歷史題材的文藝作品，不能不受到歷史背景、歷史內(nèi)容和歷史發(fā)展規(guī)律的制約。第一部分（60分）廣播電視藝術(shù)考生在下列三題中任選兩題試論歷史題材電視劇的“虛構(gòu)”問(wèn)題。這種特性也許用一句人們耳熟能詳?shù)脑拋?lái)概括，更為簡(jiǎn)潔，那就是“文學(xué)是人學(xué)”?！保ǜＫ固亍缎≌f(shuō)面面觀》）今天，無(wú)論社會(huì)、時(shí)代的文化思潮、觀念反正了多大的變化。印象派音樂(lè)的創(chuàng)始人電表箱常和印象派畫(huà)家和象征派詩(shī)人交往，音樂(lè)較少激情，避免文學(xué)性的敘事，借助標(biāo)題和豐富的色調(diào)變化引起聯(lián)想，暗示多于直率的表達(dá)，有了管弦樂(lè)前奏曲《牧神午后》，交響素描《大海》。達(dá)達(dá)主義的杜尚的破壞是情緒化的，是摧毀一切的戰(zhàn)爭(zhēng)中不滿情緒的徹底發(fā)泄，他的叛逆和嘲諷一切是深入骨髓的，有了《帶胡子的蒙娜麗莎》，把一個(gè)男人的小便器署上“”的標(biāo)記，取名為《泉》，就送往紐約獨(dú)立美術(shù)家協(xié)會(huì)美展廳展出。艾略特呼吁文化的整理感，有了《荒原》。普魯斯特憑借記憶美學(xué)給時(shí)間做個(gè)記錄，有了《追憶似水年華》。現(xiàn)代派也稱(chēng)作補(bǔ)天派，認(rèn)為世界的破損是可以修補(bǔ)的，后現(xiàn)代則不然?，F(xiàn)代派認(rèn)為世界可以修補(bǔ)，可以變化。動(dòng)畫(huà)片《獅子王》，表現(xiàn)哈姆雷特的主題，顛覆了莎士比亞?！边@就是對(duì)我想固我在的懷疑和消解?！本褪呛甏蟮臄⑹隆：蟋F(xiàn)代就是對(duì)一切宏大敘事的懷疑。意識(shí)法國(guó)大革命為代表的敘事，二是關(guān)于思辨的敘事。敘事已經(jīng)被泛化了。代表人物為德里達(dá)。因此從小說(shuō)形式創(chuàng)新、敘事方式的革新角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代小說(shuō)是對(duì)敘事的冒險(xiǎn)，引申開(kāi)來(lái)，現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)流派的冒險(xiǎn)（顛覆、解構(gòu)、消解）。隨著印象畫(huà)派的崛起，以“繪畫(huà)不是文學(xué)”為名，現(xiàn)代畫(huà)壇聲勢(shì)浩大地掀起了一場(chǎng)“反敘事”運(yùn)動(dòng)。此話并不為過(guò)?！钡珵E觴于神話傳奇與民間傳說(shuō)的故事，漸漸還是在藝術(shù)領(lǐng)域里沉淪了?？ǚ蚩ā⑵蒸斔固?、喬伊斯、博爾赫斯……這些