【正文】 二、說(shuō)：專暢道心，不落是非，慈切語(yǔ)婉，頓挫精煉，不礙人靜，聲神一如禪自流。弘揚(yáng)道德文化，實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考七為 人 七 常 一、心：知急，知虛，知查。 和諧是人類的共同利益，是人類的共同愿望，是歷史昌盛的共同特征，是通向所有先進(jìn)性文化終極目標(biāo)的唯一通道。（六）、和諧社會(huì)是所有進(jìn)步文化的共同愿望和諧社會(huì)是人類社會(huì)的一個(gè)嶄新進(jìn)程，是胡主席思想的偉大壯舉，決非是一般性的平和調(diào)整，而是人類社會(huì)的一個(gè)全新的階段。（3）、樹(shù)立一切都在有情中，宇宙一體的宏觀服務(wù)。憫心仆為有情的模范（1）、所有進(jìn)步文化的所愿都是為人民、為眾生的道理所在。（3）、深明只有奉獻(xiàn)、付出，才能利益大眾、造福人生的內(nèi)在規(guī)律與實(shí)踐根據(jù)。甘愿舍我、奉獻(xiàn)、付出的模范（1）、深明圣人、領(lǐng)袖、人生、生產(chǎn)力、生產(chǎn)工具之間關(guān)系。（5）、簡(jiǎn)述道德倫理的概要，說(shuō)明他不可抗拒的可行性。（3）、代表者對(duì)文化、對(duì)文化體系認(rèn)識(shí)到什么程度，從中說(shuō)明其生命對(duì)整個(gè)文化空間和維層了解的層面和范圍。（五）、三個(gè)代表必定務(wù)實(shí)于三個(gè)模范的鳳為傳承學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)道德文化的模范（1）、首先要解決代表者本身是在傳承著什么文化，是在宣傳、弘揚(yáng)著什么文化，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)解決就是沒(méi)文化。存在覺(jué)悟、實(shí)證程度的差異。存在相對(duì)唯心、唯物、中道觀的差異。只能用團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的方法、相互理解的方法，和諧的同行、同歸先進(jìn)性的大道之中。在諸惡中，誹謗人的信仰其惡最大，它摧殘的是整個(gè)信仰群體的慧命。棄師廢承、不顧民意、不通律理、貪腐敗壞、敲詐勒索是最大的無(wú)知、最大的愚昧，是決定吃苦果、遭惡報(bào)的下場(chǎng)。要深信為我們揭示道德、奉獻(xiàn)、仆為有情的圣師，我們要追隨傳播道德文化的正義事業(yè)，因?yàn)橹挥袑W(xué)做這樣的人生才會(huì)有光明。因?yàn)椴恍啪筒粫?huì)吃、不信就不會(huì)做、不信就不會(huì)活。其實(shí)不然，他們才是真正的無(wú)知和愚昧，正是他們才是破壞人類文明的禍?zhǔn)?。正信失承，邪必自生，失正本身就是邪?dāng)來(lái)。只要師道祖承淪喪就會(huì)人失正信，心惑妄亂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)深刻認(rèn)識(shí)師道信承是福根的真實(shí)道理。八、胸懷大局，敬業(yè)盡責(zé)，省心懂事，無(wú)怨無(wú)悔，用五愛(ài)心行做八德人，這是起碼的做人之宜。六、萬(wàn)惡淫為首，六道因此根，傷命失正信。五、錢字兩把刀，要不要都得給。四、絕處逢生，百敗不挫，要會(huì)通過(guò)最不能接受的關(guān)，成功與失敗全在此地分。二、權(quán)生于恩，毀于恨，怨結(jié)為災(zāi)，自私招害，智者為民所用。戒紀(jì)教育重在八德形成五愛(ài)：一、不失人性，不專橫傲慢，不凌辱人心，反作用力總會(huì)還到自己身上受。凡行律事勿必尤慎，律之生悔，頻之必危，樂(lè)之自毀。戒紀(jì)與八德，戒紀(jì)是師承續(xù)傳的保證，是保證不損害大眾利益和承序形象的律約，越是先進(jìn)性的文化，就越著重于心戒和理戒。由于生命自身傳承基因的決定作用，結(jié)合自己把握的程度，表現(xiàn)了不同時(shí)空維層的傳承因緣，開(kāi)于老君，中于釋迦，收?qǐng)A大慈根本。宇宙中的師序倫常承序律儀是統(tǒng)一的，是覆蓋萬(wàn)物的倫和常，其律不可違不可亂。在整個(gè)人類的文化中，存在著一個(gè)由道向外沿展的承系，由于宇宙的開(kāi)合，承系也有同樣的開(kāi)合周期，歷史的今天是合，是祖承、業(yè)承、文化承，承承回歸大道承。先進(jìn)性的文化傳承是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，其中包括拜師、皈心、誓戒、立愿。傳承文明。乘運(yùn)而來(lái)，宣說(shuō)大道之理，是所有文化的根，非凡識(shí)俗學(xué)之云，離開(kāi)圣師之承，即無(wú)文明真理之音，終至迷茫無(wú)路而毀。承上啟下，依根而續(xù)，方能其流不止，其脈不斷，源源流長(zhǎng)，并宣以戒紀(jì)確保不失真?zhèn)?，防止誤導(dǎo)，不違眾命。有云正在掌持天盤，亦在弘揚(yáng)中華民族文化，復(fù)興中華文明，但有其事，豈不三界共圓同樂(lè)哉。與老君院內(nèi)院外實(shí)為一體，出入一三之間，三者未動(dòng)之地，二為玄牝之門，院內(nèi)院外借說(shuō)自在。 彌勒大慈根本，時(shí)空未生之尊，非一般迷論所云。（2）孔子，普世教化人倫、敦倫存分、三綱五常、禮義廉恥，可為道德實(shí)用于人事的大成者。中華文明中的老子和孔子：人類四大文明、六大文化皆源于道德，則必合于道德，老君又名道德天尊，俗有先天地而生之說(shuō)，直言了道德才為萬(wàn)物之根，才為人類所有文化的共生、共存之源。（7）、胡主席的出現(xiàn)，使無(wú)論文化思想領(lǐng)域，還是社會(huì)哲學(xué) 領(lǐng)域都處在不斷的發(fā)展進(jìn)步的創(chuàng)新之中，這種歷史決定的銳意進(jìn)取，不免會(huì)呈現(xiàn)出不同形式的滯后和墜落現(xiàn)象，這是文化復(fù)興時(shí)必定出現(xiàn)的歷史沉積慣性和轉(zhuǎn)向啟動(dòng)摩擦，但大勢(shì)不可抗拒，正在勝利前進(jìn)。和諧才是光明社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)志。實(shí)施中是以教育導(dǎo)正，緊隨嚴(yán)懲混政妄行，只有首先實(shí)現(xiàn)政治文明才能實(shí)現(xiàn)三個(gè)文明，這是國(guó)家安定、社會(huì)和諧的第一要素，是改革創(chuàng)新復(fù)興的前提保證，是人本建設(shè)的決定基礎(chǔ)。這是只有仁君才能揚(yáng)起的圣道教育工程，這也是所有生命第一受益的心燈工程。（2）、復(fù)興中華文明的壯舉，不但在危急的關(guān)頭救黨、救國(guó)、救人民，而且應(yīng)歷史的必然之勢(shì)，繼承弘揚(yáng)人類最先進(jìn)的文化，普救了整個(gè)三千有情。而胡主席登上歷史舞臺(tái)，復(fù)興中華，大舉圣明，務(wù)實(shí)三范的鳳為，必應(yīng)天果和諧萬(wàn)眾，一舉化千古，一明徹大宇。（二）、圣人、領(lǐng)袖是第一性、決定性的先進(jìn)性四大之理，老子曰： “域中四大，王處第一”。先進(jìn)性中具足的科學(xué)發(fā)展觀，就是向更大、更廣闊的高維空間解讀，只有全維的宇宙觀才能接近真理的絕對(duì)性，只有極大的覺(jué)悟新維時(shí)空才是人類解放的新世界。胡主席說(shuō)“改造自然、利用自然，要與自然保持和諧”寓意了很大的空間，實(shí)際我們大都只會(huì)生活在可視空間的一個(gè)狹小區(qū)間中。先進(jìn)性又是道德性在人生實(shí)踐的具體表現(xiàn)，只有取向先進(jìn)性的人生才能真正得到幸福、才能實(shí)現(xiàn)身心的徹底解放，否則就會(huì)損德、損福、損壽，迷于造苦中?？吹闷屏?，就是大道自然律。 其中陰降陽(yáng)升決定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的生成、發(fā)展、消亡。老子的七律，律中有律，明了簡(jiǎn)，迷了玄。從原子到宇宙，無(wú)一不在正反中，無(wú)一不在陰陽(yáng)根本中，無(wú)一不在升華和墜落中。先進(jìn)性的規(guī)律即道德規(guī)律。（3）、構(gòu)建和諧社會(huì)，這是家庭、團(tuán)體、社會(huì)興旺發(fā)達(dá)的共同特征和眾心所愿的目的，它的過(guò)程是和諧多元、和諧人心、和諧社會(huì)，源于道德回歸道德。 （2）、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是復(fù)興中華文明的保證，是恢復(fù)執(zhí)政黨在人民群眾心中的形象，是國(guó)家權(quán)力不失人民共和國(guó)屬性的歷史措施，是三個(gè)文明的決定因素。 先進(jìn)性的部署程序 （1）、以先進(jìn)性的學(xué)習(xí)創(chuàng)造新的思維、產(chǎn)生新的理念、實(shí)現(xiàn)新的行為，啟迪新的人生，以道德昭示天下，自覺(jué)改變?nèi)藗兊腻e(cuò)信、錯(cuò)念，自覺(jué)只有道德、奉獻(xiàn)、仆為有情才是人生的光明正道。 先進(jìn)性的整體運(yùn)行效應(yīng) 先進(jìn)性學(xué)習(xí)將拉動(dòng)起先進(jìn)性的文化、先進(jìn)性的思想、先進(jìn)性的精神、先進(jìn)性的創(chuàng)造，從而造就先進(jìn)性的人生（奉獻(xiàn)）， 先進(jìn)性的體制（為民），先進(jìn)性的社會(huì)氛圍（和諧）。 （4）、先進(jìn)性的舉為：學(xué)習(xí)弘揚(yáng)道德，情愿務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)，仆為有情就是先進(jìn)性的行為；實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)就是先進(jìn)性的舉措。大同世界就是終極目標(biāo)，和諧社會(huì)就是階段目標(biāo)，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)就是具體目標(biāo)。 先進(jìn)性的德能標(biāo)志（1）、先進(jìn)性的文化傳承：先進(jìn)性的根在于傳承，復(fù)興中華文明，無(wú)疑就是要受承于中華的祖承文化，只有繼師承才能揚(yáng)大道。先進(jìn)性的根本定義先進(jìn)性就是在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中自覺(jué)主動(dòng)合于自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律不可抗拒的合道性，也即中華文明的道德性。緊跟以胡主席為首的黨中央，重新認(rèn)識(shí)人生，重新認(rèn)識(shí)中華浩瀚而又燦爛的道德文化，讓真理之光重回人心，實(shí)現(xiàn)和諧美滿的人生世界。 這是正義與邪惡的審判，這是真與偽的分離，這是殘酷危急的前夜，這是只有取向先進(jìn)性人生的緊急呼喚。面對(duì)如此的突變、如此的壯舉、如此的沉浮，能深知其奧的甚少甚少。弘揚(yáng)道德文化，實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考六實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)提綱在這個(gè)緊要的歷史關(guān)頭，以英明領(lǐng)袖胡主席為首的黨中央，憫心救黨、救國(guó)、救人民，正在實(shí)施部署的先進(jìn)性學(xué)習(xí)、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)的復(fù)興中華運(yùn)動(dòng)，是決不可低估的偉大壯舉。其中信領(lǐng)袖、愛(ài)中華是根本，無(wú)信則不仰，從起信領(lǐng)袖使愛(ài)中華大道的理律，而覺(jué)悟五愛(ài)心。升起愛(ài)心，心解心和，心念一轉(zhuǎn)乾坤即變，不治而和。實(shí)施先進(jìn)學(xué)習(xí)、執(zhí)政建設(shè)、和諧社會(huì)的乾坤壯舉，以道昭示天下，造福人類，勢(shì)必天地同助，實(shí)現(xiàn)全維生命三千同和諧。 胡主席使命光榮、責(zé)任重大的走來(lái)，憫于民情，復(fù)興中華。他們的無(wú)視和險(xiǎn)惡，無(wú)情的決定了他們就一定要走下歷史舞臺(tái)。 腐敗分子不是黨，他們是寄生在共產(chǎn)黨機(jī)體內(nèi)的蛀蟲(chóng)和病毒。（三）、正確認(rèn)識(shí)光榮正確的黨不能沒(méi)有黨，黨是復(fù)興中華文明的必備保證，是全局的穩(wěn)定核心力量。愛(ài)是美好的世界，愛(ài)能溫暖融化所有的冰冷和凄涼，愛(ài)是人們應(yīng)有的良知和良能，愛(ài)能喚回失去的人性。愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)中華、愛(ài)領(lǐng)袖、愛(ài)人民是我們?cè)谙冗M(jìn)性學(xué)習(xí)的普及深入中，必須喚起的愛(ài)。千言萬(wàn)語(yǔ)感謝胡主席，沒(méi)有胡主席，就沒(méi)有中華的復(fù)興；沒(méi)有胡主席，就沒(méi)有把黨從腐敗中挽救的可能；沒(méi)有胡主席，就將國(guó)敗民遭殃。在歷史的緊要關(guān)頭救黨、救國(guó)、救人民的偉大壯舉，使祖國(guó)、人民在文明中，在人類的歷史上，再度的輝煌，再度的崛起。沒(méi)有這樣的黨，就不會(huì)有新中國(guó)，沒(méi)有這樣的黨，就不可能在腐敗的今天，誕生出以胡主席為首的圣明之德。祖在、魂在、國(guó)在，中華之土永恒在，這三愛(ài)是炎黃子孫不可思遷的恒愛(ài)。（二）、五愛(ài)是天下百姓的天職和福分在這個(gè)神圣國(guó)土上的每一個(gè)人，都有責(zé)任、有義務(wù)造就溫暖這個(gè)共和的家。在中華這塊土地上，在這個(gè)民族中，領(lǐng)袖的魂承只能是中華五千年的祖宗文明，用這個(gè)祖承之明教育黨、生國(guó)風(fēng)、造福祥和天下百姓，呵護(hù)溫暖天下人民。國(guó)是百姓的家，家和萬(wàn)事興，黨是呵護(hù)天下百姓的母親，人民要愛(ài)黨、愛(ài)母親，團(tuán)結(jié)在母親的身邊。機(jī)寓中，妙寓中，中華大道盡在五愛(ài)、三范、一性中。正是這涌動(dòng)的智愛(ài)，改變了時(shí)空的潮，洪流左旋，顛倒?jié)撽?yáng)，才終成、營(yíng)造了先進(jìn)性永恒的故鄉(xiāng)。多么奧妙的玄機(jī)，深藏五千年，多少人試圖破解，原來(lái)竟在此地等候覺(jué)者來(lái)。二十一、奇正之術(shù)，虛實(shí)之為，剛?cè)嶂茫魍e，均當(dāng)善衡而握，都是道德服務(wù)社會(huì)各種人生的必備智慧和素質(zhì)。學(xué)習(xí)是自覺(jué)自愿的義務(wù)，少請(qǐng)示，簡(jiǎn)匯報(bào)，獨(dú)當(dāng)一面，啥事都了。十八、在難容之事面前，觀其顧全大局和平衡能力。十六、交叉開(kāi)發(fā)，連手辦事，觀其胸懷容度、協(xié)作能力，不會(huì)協(xié)作的人辦不了使命光榮、責(zé)任重大的大事情。十五、準(zhǔn)確掌握學(xué)習(xí)中的典型情況，進(jìn)行適度的驗(yàn)練，關(guān)鍵在失勢(shì)、遇難、名利、逢亂、絕處見(jiàn)真誠(chéng)，選煉成就真懂實(shí)學(xué)人是第一頭等的大事。十三、適當(dāng)拉動(dòng)培訓(xùn)，氣質(zhì)、洪聲、講演，以雄風(fēng)開(kāi)吼、浩氣、壯質(zhì)，作用不可思意。十一、條件成熟，遠(yuǎn)射高效，虛實(shí)誓師，開(kāi)辟地理交通中心，促成學(xué)習(xí)產(chǎn)生暴發(fā)效應(yīng)。九、出題動(dòng)腦，提筆寫(xiě)下行中的感受和認(rèn)識(shí)，交流促進(jìn)，從中養(yǎng)成邏輯思維，促進(jìn)理性升華。七、收集疑問(wèn)，歸類論述，注意動(dòng)向，說(shuō)明道理，消除隱患，因勢(shì)利導(dǎo)，把握全局學(xué)習(xí)深入發(fā)展。五、加強(qiáng)區(qū)面流動(dòng)激勵(lì)，帶去信心、帶去力量、帶去堅(jiān)定、帶去鼓舞、帶去智慧，針對(duì)傾向搞好講座。三、開(kāi)場(chǎng)后抓緊學(xué)習(xí)研悟，走訪激勵(lì)到家，答疑解惑，隨協(xié)臨時(shí)家務(wù)。（二）學(xué)習(xí)實(shí)施布局的程序和方法一、突破一點(diǎn)，穩(wěn)住扎下，作好防疫，使其遭風(fēng)而不至于中 斷；使其深知責(zé)任、使命重大的事理，進(jìn)入覺(jué)悟的角色。⑾、“天出考題試忠賢，三人過(guò)關(guān)兩人難”、“是天選人，不是人選人”。⑼、“存道心，有道義，出師必公方必勝”。⑺、“把什么事情都?xì)w到大道上，你的氣路就寬，就少受約束”。⑸、“只能是虛驚一場(chǎng)，”是煉和考驗(yàn)。⑶、“……同攜手，暗助在其中”。真起假落決定沒(méi)錯(cuò)，一切都要公心為人：⑴、“什么都不要什么都給”。⑺、深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟胡主席的偉大歷史作用，至關(guān)重要，是學(xué)習(xí)和覺(jué)行的根識(shí)之地。⑸、先進(jìn)性學(xué)習(xí)直觀人生、社會(huì)、國(guó)家、人類的共同命運(yùn)。⑶、三個(gè)代表就是信愿行、覺(jué)正靜，就是敦倫、孝行、本分。深刻理解，深化先進(jìn)性學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)：⑴、先進(jìn)性是多元化的統(tǒng)一性，是復(fù)歸大道性。⑼、出相當(dāng)于在學(xué)校內(nèi)的實(shí)習(xí)階段入空門，入相當(dāng)于進(jìn)入社會(huì)的應(yīng)用階段，情愿務(wù)實(shí)，當(dāng)生未往真實(shí)地。⑺、“理都悟到了，還在那一招一式的”。⑸、“雅俗共睹”、“說(shuō)不清道不白”直破。⑶、“……是開(kāi)大智慧、得大覺(jué)悟、懂大道理的”。不要執(zhí)迷過(guò)去的東西，跳出來(lái)：⑴、“敲開(kāi)生命殿堂的敲門磚”。⑹、《妙如大師遺記》：西方要反白，皈者，反白。⑷、凈空法師講，科學(xué)證明在一定條件下，時(shí)間可以等于零?！雹?、百川歸海，古今如斯。重新認(rèn)識(shí)道德：⑴、我就是你，你在道中，道在你中。 ⑼、青海候鳥(niǎo)已染疫禽流感。 ⑻、湖南、廣西、上海，紅螞蟻。⑷、國(guó)家已經(jīng)部署禽流感防疫狀態(tài)工作。C、昆蟲(chóng)已成為禽流感傳播的介體；（日、朝）D、亞洲將發(fā)生一場(chǎng)致命性的大病?！雹?、亞洲防禽流感會(huì)議。⑸、留有余地，留下真情不忘記。人之常情贊而美之、順而和之、容通吐實(shí)，需忌生冷，尋機(jī)，順勢(shì)牽動(dòng)、析辨真?zhèn)?、剛?cè)嵯喑?。⑵、先順后?dǎo)，先聽(tīng)后論，知彼之?dāng)?shù)，切準(zhǔn)心中之疑，事半 功倍，一明全亮。公仆低位，情施背為梯，不會(huì)計(jì)較，根本沒(méi)虧，真起假落，天地有靈助其成。天出考題試忠賢，真假、是非、成敗全由自己的心性表演 的分分明明。沒(méi)有利人之實(shí)，何來(lái)成就之果，只要行愿務(wù)實(shí)的救人、救世，何苦顧自己。法海之商，商海之法，必須以此商海行舟，從名利中跳出名利的迷海，自覺(jué)走上奉獻(xiàn)社會(huì)、利益眾生的解放之路。天運(yùn)勢(shì)轉(zhuǎn)，胡主席提出復(fù)興中華文明，實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)、加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)、和諧社會(huì)就是復(fù)興中華的大道之舉，全國(guó)都在學(xué)習(xí)先進(jìn)、做利益社會(huì)的好事兒。我們都 要想想，在這個(gè)緊急的關(guān)頭到底人生的道兒是什么，到底怎么才 能度過(guò)災(zāi)疫之危，找到生存之機(jī)。路子只有這一條，萬(wàn)法歸道德，三界大收?qǐng)A，離開(kāi)先進(jìn)性就不可能有出路?！薄案鱾€(gè)方面都在認(rèn)證這個(gè)殘酷的事實(shí)，我們知道諸佛、圣賢，偉人都是一大因緣而來(lái)，時(shí)空充分說(shuō)明圣賢就是來(lái)救度我們的，十年苦心準(zhǔn)備，真理決不會(huì)等到災(zāi)難過(guò)后再來(lái)，那就沒(méi)用了。咱們兄妹這么遠(yuǎn)，今天能相見(jiàn)，這也是很難得的機(jī)緣，即然來(lái)了，我就說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng)，知道有這么回事兒，然后咱們?cè)賲⒄劇Ｋ晕覀兌家幵陂_(kāi)放狀態(tài)中，凡是道德學(xué)的事都聽(tīng)聽(tīng)，是也聽(tīng)非也聽(tīng)，多聽(tīng)多比較多研悟，是非自然清楚?！绷?、破白來(lái)意，調(diào)整開(kāi)放“我今天來(lái)就是傳達(dá)這個(gè)學(xué)習(xí)信息，是不