【正文】 “各個方面都在認證這個殘酷的事實，我們知道諸佛、圣賢，偉人都是一大因緣而來，時空充分說明圣賢就是來救度我們的，十年苦心準備，真理決不會等到災(zāi)難過后再來，那就沒用了。所以我們都要處在開放狀態(tài)中，凡是道德學(xué)的事都聽聽，是也聽非也聽，多聽多比較多研悟，是非自然清楚?！白晕医榻B一下，我是外地 到這來辦事的，聽X人提到X兄，我也學(xué)過道德倫理，很想結(jié)識個緣分，以后到這兒來就多了個朋友。曾經(jīng)的奉獻，現(xiàn)在的不忘。三機一身，三心處事，接受考驗、容人識別，真誠才能感動天和地，暗助自然在其中。來不明，信無憑，恩在哪里。已經(jīng)誤入影子，教圓、親寺、迷往。不忘學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)疑結(jié)，善于答疑解惑，善于配合工作，善愿助持他人，善破邪道，從不計較，盡在妙安排。勝在得威，敗在失氣，不怕困苦、不怕挫折、不怕艱險，心能決定一切。這博大的胸懷、振奮的呼喚、感人的鼓舞，我們只有努力工作，盡全力報孝祖國，報孝人民，報孝英明的圣君。那些無知偏見的腐敗心，神經(jīng)變態(tài)的黑眼睛，不免習(xí)慣于用立黨為己、執(zhí)政營私的反文化觀來對待我們的正行和智為。投身復(fù)興，必須立行于宣傳領(lǐng)袖、宣傳道德、宣傳五愛、宣傳復(fù)興、宣傳奉獻、宣傳為民，爭做利國、利民，不違道德、不背復(fù)興的好人。一代明君，一朝良臣，這是公和私的變遷，這是舍和貪的翻轉(zhuǎn)，這是亂和治的折點，這是希望和美好的開端。今日的胡主席，深深扎根在人民的心中，一代偉人，為國、為民的走來，溫暖了天下，福澤著百姓，天地共慶幸。學(xué)用不二，實學(xué)、實用、實效利眾生，離開了實就是虛，就是妄行貪求，就是已經(jīng)離開了道。 做人務(wù)必細微深處養(yǎng)真性，點滴做起，體量身邊的人。三界、六道都是一個詞兒，不破私妄何談解脫。通，只有舍才能有自然的得，要不要都得給的得，是不求、不要的得。歷史上沒有一個私欲的大成者，最終統(tǒng)統(tǒng)倒下，沒有半點僥幸，只是方式、早晚有別。大法都是破大妄、生大覺，越大越假，只有一個顛倒跳出來，不破不舍哪個覺，不破不舍哪個得，不破不舍哪個成。所以我們不但要勤儉持家，更要勤儉持德，不可揮霍，只能勤于奉獻積攢通向自在的德基。共同譜寫這中華的長卷，留下這無悔的紀念，舍此，如此沒名沒份的我們，其愿再大，欲行何處去，欲度誰人聽，欲為哪里有緣舍真誠。 德土恩債土仇，足下一轉(zhuǎn)債土化德園，如此難聞之行，須知千古多少苦行僧，來之包含了多么的不易，智者獨明，一心直行。而貪的、騙的、爭的、計較的，統(tǒng)統(tǒng)眼前一時云，統(tǒng)統(tǒng)不還也得還，而且變本加利，今生還，來生子孫后代接著還。妄者所愿不及，假者所求相背，只有舍的道路才能覺悟光明，唯此大一行，本中盡具足。尤其今天的我們，相聚在一起是多么的難得，必須做到你不容我我容你，你計較我這兒了，會化事，會了事，協(xié)手共濟才是金，決不可生事攪群是沙子，總走淘汰的步。 學(xué)會了轉(zhuǎn)心歸律，統(tǒng)統(tǒng)被妄所騙被妄害，統(tǒng)統(tǒng)都是因為所以沒解開。不要只會教別人，就是不會時時處處教自己，正是我們的自私和妄念才演生了六道，造出了種種以為不合理的事端，累成了不了戲的苦和難。越是放不下的就越是必須放下去，只有忍大辱，才能負重擔(dān)大任、從大業(yè)?；毓夥嫡?，平衡心態(tài)非常重要，不要把事情寫在臉上，流在嘴上，出在氣兒上，表在形兒上，養(yǎng)成了這種習(xí)慣就會成事不足敗事有余，就心不在道了。勢潮急流，不進則退，一失千里。現(xiàn)前，正值浪涌的急流中，對其如此可悲的私妄，尤當驚心動魄的足戒。須知，魔的原本也是道上人，無非一念誤入，成為妄的俘虜，背離、毀滅了善性。大道的明天，已在三千志者的腳下、在祖國的大地上、在和諧凝聚的氛圍中，終究大步大步的走來。只要覺到、行到，就會場到、能到、智慧到，就一定會營造起萬眾一心的和諧新風(fēng)、新尚、新時空。實踐的今天，胡主席又使我們更加深刻地認識了生命平衡的三要素，這是一個巨大的深化，三足鼎立就是金光閃閃的人生，這是歷經(jīng)風(fēng)雨、艱險、坎坷的覺證，來之不易，要在實踐中進一步深觸徹慧，并將它施灑普及到一切可以施灑普及的地方，利益更多的有情，共同取向先進的三范性。并需深知善待惡緣現(xiàn)前，自當心生懺悔，倍施盡轉(zhuǎn)善，終圓天地共同的大和諧。道德是信、是覺，奉獻是行、是正，仆利有情是愿、是凈。三個代表首先的作用是呼喚、懺悔，然后在學(xué)習(xí)中通理范行。所以圣教之大，明明之源，失之黑暗、激化、生亂、末落、災(zāi)起；興之則必是光明、和諧、太平、興旺、祥和，是人類第一偉大、第一光榮的神圣事業(yè)。從忘了人民，回到重做不能愧對人民所托的代表，從代表起碼應(yīng)有的良心，覺悟步入模范的鳳為，這就是進步，而且是喚起人心，呼回民意的偉大進步。加強執(zhí)政黨的建設(shè)正是要樹立奉獻付出的力，懲治清除執(zhí)政營私腐敗的力，這個力不解決，一切都將是無能為力的力。以序排開，文化力、思想力、精神力都大于生產(chǎn)力，也都是生產(chǎn)力，換言之，真實完整的生產(chǎn)力，實際是具足文化力、思想力、精神力容為一體的力。全心全意為大眾服務(wù)，才是先進性生產(chǎn)力的作用方向和作用目的，是生產(chǎn)力的魂，離開了大公無私，離開了造福解放全人類，就是喪失先進性的生產(chǎn)力。真正先進性的生產(chǎn)力，只能是忠實于所有生命徹底解放的圣賢者的大智大慧，是圣明覺悟大眾徹底解放的方法論。二、生產(chǎn)工具是借以達到目的的手段，它的先進性并不是狹隘地取決于技術(shù)手段，而是取決于駕馭者的目的，表現(xiàn)在對人類進步事業(yè)的效應(yīng)。一、先進、合理、正確的勞動對象，它要滿足對生態(tài)平衡、對人類進步、對現(xiàn)實和未來都是在真實的利益?！耙淮忠淮袊藟裘乱郧蟮闹腥A民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)”，夢寐是眾心的所愿，偉大是至尊的回歸，一定實現(xiàn)是不可抗拒的大道之律。先進文化實踐的重點，首先是認祖繼承，宣傳道德倫理之律，重在對心施教，育人啟覺，自愿尋歸。這是人類永恒統(tǒng)一的主題，是先進文化宏富的根，是代表者必須傳承、弘揚、履行的本。胡主席宣世的復(fù)興中華文明，就是先進文化的定義取向，就是代表者的文化實際定位；化解矛盾和諧社會就是必須從文化和諧開始，代表了所有文化的先進之性，不但代表了所有的文化，而且最終代表的是所有文化中的人性之心。于是，舍代明性，既跳出來引導(dǎo)三個代表，又緊緊依托三個代表，相輔相成，使三個代表的精神實質(zhì)更加準確明了，更加具有了深刻的實效和活力。離開了這三個點，生命運動就會發(fā)生波折，就無法實現(xiàn)美好的愿望。從本質(zhì)上講，歷史的轉(zhuǎn)折就是人心和行為的轉(zhuǎn)折，就是勝敗的轉(zhuǎn)折，就是存亡的轉(zhuǎn)折，就是歷史選擇覺悟生命，完善發(fā)展進步的新起點。三個代表是歷史的產(chǎn)物，它具有宏富的內(nèi)涵，集中了整個人類文化、思想、精神、政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、行為、目標、終極為一體的現(xiàn)實最新中心領(lǐng)域。地球忠于太陽，電子忠于微核，人類莫背始祖，生命勿忘大道，中國絕不可毀滅中道的華光，緊緊團結(jié)在以胡主席為首的黨中央周圍，悟觸現(xiàn)實，展望未來，中華大道已經(jīng)開始了歷史的崛起，終于已經(jīng)在先進性的學(xué)習(xí)運動中乘風(fēng)破浪地重回偉大祖國的天地間。 文化是一個體系，先于文字，宇宙本有，它的外沿表現(xiàn)為認識論的特征，它的核心是思維與存在的絕對統(tǒng)一和不二，常言為絕對真理，老君名其曰道。試想離開了身外的人際、社會、世界，人生觀什么?小在大中，小氣候受大氣候的制約，只有知大才能寓小，只有攬大局承才能布其署，所以，必須了解什么是宇宙觀。在社會上，只要人的取向正確一切自正，教育之功唯此為大，倍當卓識。這就是為什么管理職能要向服務(wù)職能轉(zhuǎn)化的道理 所在，社會的現(xiàn)實已經(jīng)強有力地證明了胡主席以德治國的和諧之實，證明了無為而治的真實之益。懲者，征服心；法者，順道而行，主教育理順通道；治者，壘防不越，主預(yù)防化解未然，恰如治理黃河，要在平時開渠筑堤，而不是洪水泛濫的災(zāi)險之急。做為自發(fā)性創(chuàng)造愿望的我們，必須堅決把握不搞封閉保守，不搞幫派門戶，不搞陰謀詭計，不搞傳銷直銷，不搞違背五愛的一切活動。它無所不有，要什么問祖宗，盡在中華大道中。凡是開放、吸收、團結(jié)的，都是進步發(fā)展的狀態(tài)，凡是封閉、保守、歧視的，都是末落反動的狀態(tài)。 學(xué)習(xí)賜予了無限美好的福緣和使命，要在深明倫常中找到自己的位置，找準自己的角色，找到在孝位上做人。 知倫行孝是人的本分，盡職盡責(zé)就是人的福份，福在為而不在求，一切盡在份中定，要不要都會給。不歸此心，永遠沒文化，決定沒福報，胡主席復(fù)興的就是我們祖國的、永恒不朽的祖文化。同時也應(yīng)該斷言，不論什么文化落生在中國，實際都是有意無意的在接受中國祖道的養(yǎng)育，它才可能得以生存和發(fā)展的空間。多么驚人、絕妙的字承，足見我們中華之祖的高明和智慧，面對祖宗，中國并不是落后，而是棄宗忘承。要明白“無其小則必?zé)o其大，舍其微則必落其空”的至理，所有的生命都決定于微細之處，越微細越統(tǒng)一，越微細越永恒。如此決不可低估的學(xué)習(xí)運動，必定會涌現(xiàn)、造就出先進性的智慧、先進性的人生、先進性的精神，帶動起先進性的社會風(fēng)氣，一浪一浪的蛹動，氣轉(zhuǎn)候自變，我們生活的世界就定將成為人心如愿的和諧之春。定義必須準確，正邪必須清楚，任用必須重責(zé)，弘揚道德文化的創(chuàng)造活動必須得到支持。所以，在先進性的學(xué)習(xí)中，不是學(xué)代而是學(xué)范，是要人人盡職盡責(zé)，是要人人真做實到。三個代表是一個理論范疇和思想框架，需要在實踐中不斷的補充和完善，務(wù)實地把三個代表的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為三個模范的實為，并且必須制定簡捷有效的理論、實踐、評選相結(jié)合的考核程序。試想離開這個不理解的現(xiàn)實何談復(fù)興，離開這個不理解的現(xiàn)實誰來分出緣分福報大小深淺，離開這個不理解的現(xiàn)實今生為誰來，今生何期有所為。胡主席在這個新的歷史轉(zhuǎn)折的點上，憫心施教、普化人民、濟世營造社會和諧，我們要應(yīng)機知律的去感悟這圣明之君，要應(yīng)機知律的去解讀這圣明之恩，不解其心，難至其學(xué)，學(xué)先懲后，重教育治，這是無治而無不治的盛世的壯舉。對這樣一個大變革的折點，內(nèi)涵玄奧險峻，其所涉及的范圍之大、危難之急、災(zāi)疫之重、事發(fā)之猛，一切勝敗、禍福、存亡盡在足下念間的折點上面分。歷史上所有的昌盛都是以文化為先導(dǎo)，以文化復(fù)興貫穿全過程；凡是衰敗都是棄教失正的必然結(jié)果。附件（18－3）：《弘揚道德文化、實施先進性學(xué)習(xí)參考——理論探討》（16開）封面【理論探討】弘揚道德文化、實施先進性學(xué)習(xí)參考——理 論 探 討目錄【理論探討】目 錄一、偉大的教育………………………………………………1二、模范的夙為………………………………………………9三、嚴防私妄念間毀千秋……………………………………16四、開局、布局的程序和方法………………………………24（二）布局…………………………………………30五、共造五愛的人類社會……………………………………32六、實施先進性學(xué)習(xí)提綱……………………………………35七、為人七常…………………………………………………45八、文化樹理論………………………………………………46九、先進性是防大災(zāi)大疫唯一的可行之法…………………50十、在復(fù)興中成就覺悟的人生………………………………53理論探討舊版弘揚道德文化，實施先進性學(xué)習(xí)參考一偉 大 的 教 育——深刻理解先進性學(xué)習(xí)運動 教育，是所有生命存在和活動的第一需要，又是所有生命活動第一偉大的事業(yè)。 人類的全部歷史，實際就是人類的教育史。自古圣君治世，以教治教其乃大奪之策，君仁、道明、地行、天應(yīng)，先進性學(xué)習(xí)正是宣告這一偉大復(fù)興之勢業(yè)已開始，它將直接關(guān)系、決定著每一個生命的今天和明天，勢必帶動整個人類產(chǎn)生歷史轉(zhuǎn)折性的躍進和騰飛。和諧是所有昌盛必需共同具足的特征。 開拓進取，銳不可擋，一面不忘看清大勢不可更改，信心百倍、勇往直前；一面坦然接受不理解的現(xiàn)實。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和標準，集中起來就是三個代表的根本目的和精神實質(zhì)。 代表是受托而代，代理、代替、代辦，而模范則是做到，己任當辦責(zé)無旁貸，學(xué)習(xí)所在求的正是不折不扣的做到。 道德、奉獻、仆為有情是先進、代表、模范的共同核心，是學(xué)習(xí)、執(zhí)政、和諧的生命之魂。學(xué)習(xí)就是要知事達理，找回人性，不失時機的做人，只要取向正確，就會走向光明，使整個人生、社會步入覺悟的新時空。點滴做起，杜制速轉(zhuǎn)，細微深處見真性。教者，孝宗敬祖之道；育者，撥迷見月之意，這是祖宗以字所告世后人的、不可更改的教育之綱和本來之義。從中當問，我們?yōu)槭裁从腥绱藗ゴ蟮牡鶍屪孀诓话?，而是硬要看中外國的，硬要抱著外國的爹媽祖宗不放松，這是最大的恥辱、最大的不孝、最大的落后。這是不公正的歷史，這是復(fù)興中必須匡正和恢復(fù)的中華祖承文明。細細品悟祖宗的至訓(xùn)，倍覺我們真的無知，真的不孝，真的愧對大恩大德的中華之祖，自當在學(xué)習(xí)中，躬身倒地的續(xù)宗接承，只有這樣才能不失人根，不失國本，祖脈回天中華利大千。通過學(xué)習(xí)首先要調(diào)整改變各自的變態(tài)、錯位和失份，自覺回歸到依倫行分各得其所，盡展悲愿各盡其能，甘愿奉獻自在德份的律理中。開放與保守，是衡量鑒別所有文化、所有生命、所有事物先進性與否的重要標志。復(fù)興中華文明，它包羅萬象，包羅古代和現(xiàn)代，包羅牛車和火箭，包羅微粒和太空，包羅進步和反動，包羅人類所有的文化。治外先治內(nèi)，治世先治政，學(xué)習(xí)中這些現(xiàn)象都會得到消化。重德治與法治，教育與懲罰，內(nèi)律與外律，這是完全不同的用心，教育化解就會促進和諧安寧，蠻制激化就會造成怨恨亂禍。只有是以人的性，化育人的性，使人能夠得益于人的性而化，就會案亂自下，警閑無勤，大家都來學(xué)會教育時，必定天下自順，不治而安，太平盛世。人生的取向決定結(jié)果。隨著學(xué)習(xí)的深入，要把人生觀、世界觀、宇宙觀統(tǒng)一不二，只有站在宇宙觀上論世界觀、人生觀才可能完整全面，否則就必定存在狹隘、局限、偏面，甚至可能是完全的錯誤。學(xué)習(xí)中要反復(fù)論證，重樹大道七彩藏中國，明眼躬身中華道，這才是中華的祖光，這才是祖國的驕傲。中體不二、中制平衡、中觀不偏、中者最正，由中而央，心之所處，萬物之主名其大道，亦名宇宙之心，文化之心，萬事萬物之心。離開了這個聚焦點就是方向、路線違背了歷史發(fā)展的總趨勢，就必定會遭到歷史嚴厲的懲罰和無情的廢棄，就必定會走頭凄慘斷無路。深刻領(lǐng)悟其導(dǎo)引的方向是什么，里面所說的道理是什么，與人生、社會的關(guān)系是什么？從中解開、悟懂三個代表極其深刻的現(xiàn)實悲喚和歷史審判作用，提高所有心智的學(xué)習(xí)自覺性，緊緊地跟上歷史轉(zhuǎn)折大變革的步伐，迅速調(diào)整人生的價值取向，這是整個先進性學(xué)習(xí)運動的全部核心和根本目的所在。三個代表從現(xiàn)實的需要