【正文】 。消費(fèi)者，不要跟著企業(yè)的意圖走，在機(jī)械化、自動化的社會中，只有倍加努力地治愈自己、使自己平靜下來。7而且，也有這樣的事實(shí)，最近人們都回歸到了自然食品上，特別是對綠色蔬菜、海藻類的追捧，都取代了曾一時(shí)流行的美食家的嗜好。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，現(xiàn)在正是企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)造出流行的一種傾向。在那樣的賣場里，無不寫著這樣的廣告語 “治愈系產(chǎn)品”“溫和系產(chǎn)品”。埋沒在非人類的事物當(dāng)中，筋疲力盡的人類懇切地希望著“想被治愈”、“想要平靜”，不就是這樣嗎？5旅行、音樂、看戲等等，大體上，從以前就是寬慰心靈的事物，可是現(xiàn)如今，寬慰心靈的是香料、化妝品、沐浴露、食品、飲料、玩具、照明工具。4實(shí)際上，最近，那樣的人類開始強(qiáng)烈的最求的是，不僅是要超越如今的進(jìn)步發(fā)展，還追求更加自然的事物、非機(jī)械的事物、非現(xiàn)代的事物。3但是，雖然人類一直在使文化文明得以進(jìn)步發(fā)展，然而人類自己只不過是自身無法進(jìn)步發(fā)展的生物體當(dāng)中的一種而已。當(dāng)然，我們有賴于這種進(jìn)步。發(fā)明了電風(fēng)扇，發(fā)明了空調(diào)，熱度、冷度變得能夠得以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不僅如此，為了把己方的消耗控制在最小范圍內(nèi)，希望一次性大量的屠殺對方，連核武器都發(fā)明了出來。也有這樣的意見說道，那并非是“欲望”而是“希求”，不過文字上的問題到此為止，先不要去追究。小時(shí)候沒有聽過對其進(jìn)行勸誡的童話、民間故事的大人是沒有的吧。這正是大學(xué)所存在的理由，也是我所相信的對大學(xué)的定義。也就是，“大學(xué)對于個(gè)人的人生而言，起著重要的作用，是這個(gè)社會不可缺少的。10我想，也許，我對大學(xué)這樣的比喻，有持反對意見的人。在人生當(dāng)中，作為自立的大人而誕生，因此，我將那樣的場合也就是大學(xué)叫做“第二故鄉(xiāng)”。9我們，在大學(xué)里學(xué)習(xí)了學(xué)問、有關(guān)人生的生存法則之后，才作為真正的人而誕生。因此，我將大學(xué)稱為“模擬社會”。認(rèn)識不足的人，恐怕隨時(shí)都會被老師棄之不顧。必須自立。大學(xué)也是自我鍛煉的地方。大學(xué)是巨大的模擬社會一樣的東西，在其中也有著當(dāng)我們真正步入社會之后會遇到的各種各樣的人際關(guān)系、利害關(guān)系。（「～ではなかろう」＝＞「～ではないだろう」）6二、大學(xué)是“模擬社會”。在大學(xué)里，無論是誰無論是什么時(shí)候，都可以根據(jù)需要來補(bǔ)充足夠的知識。高這樣的基礎(chǔ)教育，遺憾的是，非常不夠。如果要成為這樣的人才，僅憑小確實(shí)，現(xiàn)在的中國社會處在激烈的生存競爭中，如果要生存下來，就必須使用所有的方法來提高自己的能力。4一、大學(xué)是“充電器”。將大學(xué)比喻成這樣奇怪的東西，可能會被認(rèn)為是不可思議，但是，我那樣的理解是有理由的。這如果成為重新考慮日常生活之事的機(jī)會的話，就太好了。讓我來介紹一下其中的一篇優(yōu)秀作品。我希望學(xué)生關(guān)于那個(gè)問題進(jìn)行思考。把三年級學(xué)生的期末作文的考試題目決定為“大學(xué)是……”，從那以來的三個(gè)月，我婉轉(zhuǎn)的不斷給學(xué)生們有關(guān)大學(xué)的文章。17大學(xué)是……1我是日本人的日語老師。當(dāng)然，每天都會供上生魚。富翁非常高興，送出三百兩禮金，于是老爺爺立刻變成了有錢人。然后，找到了蛇并救了它，還好好的照料了它。4老爺爺像真的算命的那樣子，又是參拜，又是誦經(jīng)完之后，把從小鳥那里聽來的話詳細(xì)的說了出來。3老爺爺來到富翁宅邸的門前，一邊走過門前一邊大聲喊道，“算命、算命”。于是老爺爺就聽到了這番好事。人類真是笨。不，會死的喲。因此，女兒長期患病?！霸谝粋€(gè)富豪的宅邸中，有一個(gè)倉庫已經(jīng)建好有五、六年了，在那個(gè)倉庫的屋頂和柱子之間不知為何夾著一條蛇，蛇以無法動彈，如今已是半死不活了。不景氣的情況，海邊也好，城鎮(zhèn)也好，都一樣啊。于是，竟然，頭上小鳥們說的話居然能夠明白（「～ではありませんか」表驚訝）！“呀，好久不見了，我曾呆在海邊那里，海邊最近也沒什么魚，不景氣啊，日子不好過呀。然后，從另一個(gè)方向又飛來了一只小鳥，停在了同一個(gè)樹枝上。于是，老爺爺慢悠悠的逛了逛街之后，在路邊大樹的樹根上坐了下來?！笆菃?？非常感謝。因?yàn)椋淮魃线@個(gè)，從小鳥到野獸，它們所說的話無論是什么都能夠聽懂。今天我就賜給你一個(gè)好運(yùn)（「～てやんべ」是「～てやる」的文語）。”（「～でござりまする」是「～です」的文語）神說道，“老爺爺，老爺爺，不必那么擔(dān)心。雖然一直想給五谷神供上生魚什么的，但是由于貧窮連那個(gè)都無法做到，有一天，他去神社參拜時(shí)這樣說道。但是我們甚至是否具有對這種產(chǎn)物的存在進(jìn)行否定的資格和權(quán)利呢？等等這些，我想，這樣思考也是可以的。將其全部進(jìn)行科學(xué)地解釋來理解也可以。也許妖怪可能會免費(fèi)為這種人出現(xiàn)。 在二十一世紀(jì)的今天，怪談也很多，諸如在一個(gè)僻靜的地方，黃昏時(shí)分，一位載著年輕漂亮的女性的出租車司機(jī)，轉(zhuǎn)臉想要跟其打招呼時(shí)，發(fā)現(xiàn)剛才應(yīng)該一直在乘車的女的不見了，或者在穿過東京附近的小隧道時(shí)，能聽到很多人的交談聲、嬉笑聲。哪里都走不了。人們?nèi)舨话雌湟笞?，便將人拽入水中。頭上有盤子。獨(dú)眼妖怪——身高一米的裸身男孩，僅一只大眼長在鼻子之上。廳堂童子——地方老宅的走廊與人擦肩而過的男孩。原形畢露之時(shí)回歸前身，所以會恢復(fù)日常性。在前者的例子中，有進(jìn)行要挾的妻子說，“你要不珍惜愛護(hù)我的話，我就變成幽靈折磨你?。ㄎ易龉硪膊环胚^你?。保诤笳叩睦又?，估計(jì)也有母親向不愛護(hù)東西的小孩進(jìn)行呵斥說，“你要不好好愛護(hù)，將來橡皮、鉛筆的妖精會跑出的哦！” 與幽靈相反，妖怪很多情況下是不以人的形象出現(xiàn)（不為人形），（通常）在佛曉、黃昏的暗淡光線中出現(xiàn)。 那么，幽靈與妖精有何區(qū)別？而且，也有妖怪。據(jù)說這就是幽靈的定義?？梢钥闯隽魬佻F(xiàn)世而離世之人的遺憾有多強(qiáng)烈。它一定是地獄的痛苦形象的表現(xiàn)，云（氣）、（霧）靄等幫助空間移動。”這種想法在百姓之中流傳甚廣，所以手足俱無、兩個(gè)手腕垂于胸前的形象出現(xiàn)在江戶時(shí)代的深夜可以理解。 經(jīng)常