【正文】 　　的確，這就像偵探，J、說一開頭就設(shè)置的大懸念，讓你作出種種猜測(cè)，思路一下子被懸念緊緊。努力吧，將士們！如果你們不努力，你們自身就會(huì)遭到殺戮！”【讀解】　　戰(zhàn)爭(zhēng)中最使人惴惴不安、最激動(dòng)人心的時(shí)刻，是在一場(chǎng)生死攸關(guān)地大決戰(zhàn)即將開始地時(shí)候，而不是在戰(zhàn)斗的進(jìn)行過程中或結(jié) 束之后。努力吧，將士們！你們要威武雄壯，像虎、豹、熊、羆一樣勇猛，在商都郊外大戰(zhàn)一場(chǎng)。今天這場(chǎng)戰(zhàn)斗，行進(jìn)中不超過六步、七步，就要停下來整頓隊(duì)伍?！F(xiàn)在商紂王只是聽信婦人的話，輕副 蔑地拋棄了對(duì)祖先的祭祖而不聞不問，拋棄他的先王的后裔，不任用同宗的長輩和兄弟，卻對(duì)四方八面的罪人逃犯十分崇敬、信 任、提拔、任用，讓他們當(dāng)上大夫、卿士，使他們殘暴虐待老百姓，在商國都城胡作非為。武王左手拿著銅制大斧，右手拿著白色的指揮旗，說道：“辛苦了，遠(yuǎn)道而來的西方將士們！”　　武王說：“啊！我們尊敬的友邦國君和執(zhí)事大臣，各位司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，還有庸、蜀、羌、髦、微、盧、彭、濮諸邦的將士們，舉起你們的戈，排列好你們的盾，用 豎起你們的矛，我要發(fā)布誓師令了。戮：殺。(39)所：如果。役：幫助。 (37)羆(pi)：一種大熊。(35)恒恒：威武的樣子。勖(xv)：勉力，努力。(32)止齊：意思是整頓隊(duì)伍。(30)發(fā)：周武王的名字，武王姓姬。使：使用。長：恭敬。(26)通逃：逃亡。答：問。(24)昏棄：輕蔑，輕視。(22)索：盡，空，衰落。(21)牝(pin) 雞：母雞。(20)比：排列。(19)稱：舉起。(17)彭：西南方諸侯國，在今天甘肅鎮(zhèn)原東。(15)微：西南方諸侯國，在今天陜西郿縣境內(nèi)。(13)羌：西南方諸侯國，在今天甘肅東南。＠庸：西南方諸侯國，在今天湖北房縣境內(nèi)。(10)千夫 長：官名，師帥。(9)亞旅：官名，上大夫。 (8)司徒、司馬、司空：古代官名。冢君：對(duì)邦國君主的尊稱。(6)逖(ti)：遠(yuǎn)。麾(mao)：裝飾著牛尾的旗。黃鉞（yUe）：銅制大斧。商郊：商朝都城朝歌的遠(yuǎn)郊。③王：指周武王。按周歷計(jì)算，這一天是周武王即位后第十三年 的二月五日。在這篇誓辭中，周武王勉勵(lì)軍土和助戰(zhàn)的諸侯勇往直前。牧指牧野，在商朝都城朝歌（今河南淇縣）以南七十里。勖哉夫子！尚桓桓(35)，如虎如貔(36)，如熊如羆(37)，于商郊。今日之事，不愆于六步、七步(31)，乃止齊焉(32)。俾暴虐于百姓(29)，以奸宄于商邑?！薄　⊥踉唬骸肮湃擞醒栽唬骸螂u無晨(21)；牝雞之晨，惟家之索(22)。蜀(12)、羌(13)、髦(14)、微(15)、盧(16)、彭(17)、濮人(18)。 第十八篇( 得道多助)得道多助【原文】　　時(shí)甲子昧爽②，王朝至于商郊牧野③，乃誓?！　∷?，出逃不是恥辱，更不是背叛，而是個(gè)體應(yīng)有的自主的主動(dòng)選擇，是一種人生策略和智慧。在一個(gè)工作環(huán)境中陷入困境，得不到理解和支持，四面楚歌，這時(shí)就應(yīng)考慮以出逃來擺脫困境。暴君專制一時(shí)難以推翻，以出逃保存自己，等待契機(jī)出現(xiàn)?！　?出逃本身是人生的一種出路，一種境遇。惹不起，躲得起。所以，悲劇是制度的悲劇，而不是性格的悲劇。應(yīng)當(dāng)說，是政治制度本身，造就了紂王。表面上的理由可以說出一些，比如紂王的殘暴，比如妲己的使壞，但這些都不是根本。自己的親屬尚且如此，何況外人呢？大臣梅伯看到紂王與妲己終日沉迷于淫樂，進(jìn)宮規(guī)勸紂王，惹得紂王大怒，本想以“金瓜擊頂”處死，結(jié)果卻死在妲己想出的“炮烙”之下。微子身為紂王的長兄，照理說，胳膊肘肯定是向紂王彎的。您自己拿主意吧！各人要對(duì)先王的事業(yè)作出貢獻(xiàn)，我沒有考慮逃跑的事。我奉勸王子逃出去。這些罪行都在 國君一人身上，臣民痛苦不堪卻無處申訴?，F(xiàn)在殷商的臣民偷竊祭祖天地神靈的各種貢品， 都會(huì)被寬恕，就是吃掉了貢品也沒有災(zāi)禍?，F(xiàn)在殷商可能要滅亡了，就 像要渡過大河，卻找不到渡口和河岸。殷商的大小臣民無不劫奪偷盜，犯法作亂，官員們都不遵守法度。【譯文】　　微子這樣說道：“父師、少師，看來我們殷商是不能治理好天下了。(27)顧：顧慮。(25)我：指殷商。(24)舊：久。(22)臣仆：奴隸。(21)興：起。(20)瘠：疾苦。(19)召：招致。讎：稠，多。用以容：從寬論處。牷：健全的牲畜。(17)攘竊：盜竊。耇 (gou)：老年人。(15)畏畏：懼怕天威。 (14)毒：厚，重。隮(ji)：墜落。(11)指：旨，想法，打算。遜；逃走?？瘢和?。(8)讎(chou)：仇敵。(7)師師：眾官。草竊：盜賊。下；后世。⑤亂：淫亂。④用：因?yàn)椋捎?。遂：成。③我祖：指成湯?②其：恐怕。他為維護(hù)殷王朝的統(tǒng)治，曾多次規(guī)勸紂王改惡從善，但紂王充耳不聞。自靖(26)！人自獻(xiàn) 于先王，我不顧行遯(27)。詔王子出迪(23)。罪合于一， 多瘠罔詔(20)。今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲用以詔容(17)，將食無災(zāi)。今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。殷罔不小大好草竊奸宄(6)、卿士師師非度(7)。紂王用民脂民膏建造的鹿臺(tái)，恰好成了他的葬 身之處。　　其實(shí)，這是咎由自取，罪有應(yīng)得。他在寵妃妲己的慫恿下，制造了刑具“炮烙”，筑“酒池肉林”取樂，造鹿臺(tái)笙歌宴舞，以 “蠆盆”懲罰異己分子。他登上王位之時(shí)，也有過風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、四夷拱手、八方臣服的好風(fēng)光，曾號(hào) 令天下八百諸侯。殷商從高祖成湯開國算起，歷經(jīng)30世、600余年，傳到了紂王，殷商的江山就在他的手上的換了主人。這不是先王不力助我們這些后人，而是因?yàn)榇笸跻庢覒蜃越^于天。
【譯文】　　周文王戰(zhàn)勝黎國之后，祖伊非常恐慌，急忙跑來告訴殷紂王。功：事，政事 (12)戮(lu)：殺，消滅。(11)指：示，看。(10)乃：難道。(9)參：到。 (7)迪：遵循。⑤康食；安居飲食。訖終止。黎是殷王朝的屬國，在今天山西長治境內(nèi)、全篇記述周文王戰(zhàn)勝黎國之后，殷朝賢臣祖伊為殷朝安危擔(dān) 憂，向殷紂王進(jìn)諫，規(guī)勸他改弦更張．但遭到了紂王的拒絕。殷之即喪，指乃功(11)，不無戮于爾邦(12)！”【注釋】　?、傥鞑钢芪耐酢２挥萏?性(6)，不迪率典(7)。非先王不相我后人④，惟王淫戲用自絕?！　≡唬骸疤熳樱√旒扔櫸乙竺?2)。這樣，大家的共同目的是使游戲正常健康地進(jìn)行。規(guī)則是參加游戲者共同制定并要共同遵守的，違者受罰。民眾是運(yùn)動(dòng)員，統(tǒng)治者是裁判。而自此形成的民眾心理，是把做官 的統(tǒng)治者看作自己的“父母”、“家長”，一心企盼“父母”恩賜、開明、公正，盼望天上掉下個(gè)“包青天”。不過，在強(qiáng)大的社會(huì)傳統(tǒng)勢(shì)力的制約之中，它也還具有一種積極的意義。這種上層與下層、舟與水、引導(dǎo)者和被引導(dǎo)者的人為的、武斷的劃分，在根本上就走入了誤區(qū)，所以才有“民可使由之，不可使知之”的說法。誰來疏通和引導(dǎo)？當(dāng)然是統(tǒng)治者。但是，水是無形的，水往低處走。水用以載舟，沒有水舟無法行駛；水也可以使舟傾覆，讓舟上的人溺水身亡。過去常把民眾比做水，把統(tǒng)治民眾的人比做浮在水上的舟船 。這其實(shí)也是 盤庚的施政方針，體現(xiàn)了他的“保民”思想。要把思德施予臣民，永遠(yuǎn)能與臣民同心同德。能夠養(yǎng)育臣民并使他們安居樂業(yè)的人，我將論功行賞。己的責(zé)任！我將認(rèn)真對(duì)你們進(jìn)行考察，看你們是否體恤我的臣民。因此，我這個(gè)年輕人不敢放棄遷都 的遠(yuǎn)大謀略，上帝的旨意通過使者傳達(dá)了下來；我不敢違背占卜；的結(jié)果，而要使占得的天意發(fā)揚(yáng)光大。湯的美德，治理好我們的國家。因此減少了我們的災(zāi)禍，為我們的國家立下了大功。我沒有懲罰你們，你們也不要心懷不滿，彼此串通起來誹謗我。　　他說：“不要貪圖享樂，不要懶惰，要努力完成重建家園的大業(yè)。(31)肩：克，能夠。敷：施。(28)總：聚斂 (29)庸：功勞。若：順，贊成。欽：敬重。保：安。生生：營生。好貸：指喜好財(cái)貨的官員。 (22)簡相：視察，考察。(21)尚：希望。師長：公卿大臣。賁：大寶龜，用于占卜。靈各：靈格，專門負(fù)責(zé)占卜的人，據(jù)說可傳達(dá)上帝的命令。沖人：年幼的人。篤：厚。越：于。高祖：指成湯。(13)極：止，至。(11)德：升。(10)用：因此。(8)多：侈，大。(6)歷告；盡情相告。⑤敷：布，開誠布 公。④懋：勉力，努力。③戲：游戲。②綏：告訴。 式敷民德(33)，永屑一心(31)。朕不肩好貨(23)，敢恭生生(24)。肆子沖人(17，非廢厥謀，吊由靈各(18)；非敢違卜，用 宏茲賁(19)。今我民用蕩析離居(12)，罔有定極(13)，爾謂朕易震動(dòng)萬民以遷？肆上帝將復(fù)我高祖之德(14)，亂越我家(15)?！　　肮盼蚁韧酰瑢⒍嘤谇肮?8)，適于山(9)?！　≡唬骸盁o戲怠③，懋建大命(4)！今予其敷心腹腎腸⑤，歷告爾百姓于朕志(6)。即便是今天的我們，也會(huì)被誘惑的，因?yàn)閷ふ矣谰玫募覉@，是人類永恒的沖動(dòng)，永恒的主題。都是為了建立新家園，尋找新生活，都是部落首領(lǐng)，但一個(gè)是為擺脫統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的腐敗，一個(gè)是為擺脫外族的奴役。他為了希伯來人擺脫埃及人的奴役，率領(lǐng)他們歷 盡艱辛走出埃及，到西奈山去建立家園?！　?尋找家園的誘惑實(shí)在太大。對(duì)臣僚．他語氣委婉，循循善誘，即使是責(zé)怪，也是，溫而不怒?！　　叭グ?！去尋求新的生活吧！現(xiàn)在我將率領(lǐng)你們迂徙，在新國都為你們建立永久的家園?！咀g文】　　“啊！現(xiàn)在我告訴你們：遷徙的計(jì)劃不會(huì)改變！要永遠(yuǎn)提防大憂大患，不要互相疏遠(yuǎn)！你們要相互顧念依從，各人心里都要想到和衷共濟(jì)。易：延續(xù)。(9)育：胄，指后代。遇：隅，奸邪 (8)劓（yi）：割鼻。越：越軌。⑤迪：道路， 正路。猷：謀劃。絕遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。變更，這里指遷都的計(jì)劃不會(huì)變更?！薄　　巴丈〗裼鑼⒃囈匀赀w，永建乃家。第十四篇(盤庚是東方的摩西)盤庚是東方的摩西？【原文】　　“嗚呼！今子告汝：不易(1)！永敬大恤，無骨絕遠(yuǎn)②！汝分猷念以相從(3)，各設(shè)中于乃心④?！　?此外，這篇經(jīng)典性的勸誡文，為我們的漢語成語增添了一些詞匯，比如予若觀火，若網(wǎng)在綱，有條不紊，燎原之火。從這個(gè)意義上說，遷都的成功，也是盤庚征服人心的成功。他受到眾多客觀條件的制約， 能力排眾議，推行自己的設(shè)想，需要很大的勇氣和決心、耐心。不作開膛剖肚的手術(shù)，是無法 真正解決問題的。用意雖好，卻是治標(biāo) 不治本?！　?話說回來。盤庚大概不會(huì)想到這些?！　?古代政治腐敗大概有兩個(gè)重要根源：一是人治和世襲制造成了龐大的特權(quán)階層，從天子下至芝麻官，無不如此。腐敗就是由此產(chǎn)生的。有了功名利祿，就會(huì)滋生驕奢淫逸，目中無人，有恃無恐。盤庚的良 苦用心日月可鑒，頑固的臣僚們作何感想，不得而知，而他們的丑惡嘴臉卻清晰可見。你們既引導(dǎo)人們 做了壞事，就要由你們來承擔(dān)痛苦，悔恨自己又怎么來得及？看看一般的小民吧，他們還顧及到我所勸誡的話，擔(dān)心說出錯(cuò)誤的 話，何況我掌握著你們的生殺之權(quán)呢？你們有話為什么不告訴我，卻用流言蜚語相互煽動(dòng)，恐嚇蠱惑臣民呢？就像大火已在原野上 燃燒起來，使人無法面對(duì)接近，還能夠撲滅嗎？這都是你們做了許多壞事造成的，不是我有過錯(cuò)。　　 “你們不把我的善言向百姓宣布，這是你們自生禍害。你們能夠去掉私心，給予臣民實(shí)實(shí)在在的好處，以至于你們的親戚朋友，那么你們才敢說你們積有恩德。我對(duì)這一切像看火一樣地一清二 世，如果我又不善于謀劃，則是過錯(cuò)?，F(xiàn)在你 們拒絕別人的好意而又自以為是，到處散布邪惡浮夸的言論，我真不知道你們爭(zhēng)辯的是什么。先王向群 臣發(fā)布政令，群臣都不隱瞞先王的旨意，先王因此對(duì)他們非常看重?！咀g文】　　王這樣說道：“來吧，你們各位！我要告誡你們，教訓(xùn)你們，為的是要去掉你們的私心，使你們不要傲慢放肆并追求安逸。沈：煽動(dòng)。制：操縱，掌握。逸口：從口中說出錯(cuò)話。憸(xian)：小。(33)相：看。(32)奉：承受。奸宄（gU1）：做壞事。(30)敗。毒。吉言：好話。(27)越其：于是就。戎：大。(25)乃。(23) 婚：指有姻親關(guān)系的親戚。(22)實(shí)德。(20)力穡：努力收獲莊稼。(18)紊：亂。過錯(cuò)。則。(15)謀作：謀略。(13)含：懷著，藏著。(11)訟：爭(zhēng)辯。險(xiǎn)：邪惡。 (9)聒聒(guo)：拒絕別人的好意而自以為是。欽：敬重。指：旨，意旨。修：施行。(5)王：指先王。舊人：指世代做官的人。④惟：想。③從：縱，放縱。黜：除去。歷代學(xué)者大都認(rèn)為《盤庚》三篇是殷代的作品，具有很高的史料價(jià)值?！侗P庚》（分上、中、下三篇）記述了這次遷徙的經(jīng)過。他為避免水患，復(fù)興殷，商，率領(lǐng)臣民把國都從奄（今山東曲阜）遷往殷（今河南安陽）。乃既先惡于民(31)，乃奉其恫(32)，汝悔身何及？相時(shí)憸民(33)，猶胥顧于箴言，其發(fā)有逸口(34)，矧予制乃短長之命(35)？汝曷弗告朕，而胥動(dòng)以浮言，恐沈于眾(36)？若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲， 滅？則惟汝眾自作弗靖(37)，民非予有咎?！　　叭瓴缓图杂诎傩?28)，惟汝自生毒(29)。乃不畏戎毒于遠(yuǎn)邇(25)，惰農(nóng)自安，不昏作勞(26)，不。若網(wǎng)在綱(17)，有條而不紊(18)；若農(nóng)服田(19)，力穡乃亦有秋(20)?！　　胺怯枳曰钠澋?12)，惟汝含德(13)，不惕予一人(14)。罔有逸言(8)，民用丕變。古我先王，亦惟圖任舊人共政④。有了民眾得支持，他成功了?！　∥覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)商湯的演說技巧：先擺出一副謙和的姿態(tài)贏得印象分；直接了當(dāng)提出最過硬的理由，表明目的；以自問自答的方式消除聽眾的顧慮，進(jìn)一步說服和打動(dòng)聽眾；表明自己決心已定，義無返顧；最后嚴(yán)辭威脅加上利誘。善于演說的講演者早已把聽眾的心理揣摩透底了，正如有人很懂得用一把鼻涕一把淚來賺去別人同情愛憐一樣。從此，夏王朝的太陽便永遠(yuǎn)殞落了。這世上從古至今，沒有永不殞落的太陽，而只有殞落之后有新的太陽升起?！薄咀x解】　　夏桀在歷史上以殘暴著稱，由此導(dǎo)致了夏王朝覆滅。 ”　　你們只要輔佐我，行使上天對(duì)夏桀的懲罰，我將大大的賞賜你們！你們不要不相信，我決不會(huì)不守信用。民眾大多怠慢不恭，不予合作，并說；‘這個(gè)太陽什么時(shí)候才能消失？我們寧可和你一起滅亡?，F(xiàn)在你們大家會(huì)問：‘我們的國君不體貼我們，放棄我們種莊稼的事，卻去征討夏王？’這樣的言論我早已聽說過，但是夏桀有罪，我敬畏上帝，不敢不去征討?！咀g文】　　王說：“來吧，你們各位！都聽我說。(14)罔：無。(13)食：吞沒。曷：什么時(shí)候。協(xié)：和。率：大多。(9)割：剝削。(7)如臺(tái)(yi)：如何