【正文】 。他從不為自己的設(shè)計(jì)辯說，從不自己執(zhí)筆闡釋解析作品觀念，他認(rèn)為建筑物本身就是最佳的宣言。身為現(xiàn)代主義建筑大師，貝氏的建筑物四十余年來始終秉持著現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)，貝氏堅(jiān)信建筑不是流行風(fēng)尚，不可能時(shí)刻變花招取寵，建筑是千秋大業(yè)，要對社會歷史負(fù)責(zé)。被稱為“美國歷史上前所未有的最優(yōu)秀的建筑家”。貝聿銘設(shè)計(jì)了大量的劃時(shí)代建筑。其代表作有包豪斯校舍等。他希望藝術(shù)與手工業(yè)不是對立的，能通過教育改革將二者和諧的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。一戰(zhàn)對他的影響很大,對機(jī)器的迷戀消失，非政治化變?yōu)榫哂猩鐣髁x立場的新人。他曾是貝倫斯設(shè)計(jì)事務(wù)所的一員，在建筑上提倡采用新結(jié)構(gòu)、新材料為功能服務(wù),具有鮮明的民主色彩和社會主義特征。格羅佩斯:20世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)教育的奠基人，參加組織了工業(yè)同盟。其完善的設(shè)計(jì)體系和設(shè)計(jì)策略、設(shè)計(jì)方式，成為日本大企業(yè)設(shè)計(jì)模式的代表。13※索尼設(shè)計(jì)政策：創(chuàng)造市場，為此擬定了產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的八大原則：1，產(chǎn)品必須有良好的功能；2，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要美觀大方；3，優(yōu)質(zhì)；4，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要具有獨(dú)創(chuàng)性；5，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要講究合理性，以便于批量生產(chǎn)；6，本企業(yè)產(chǎn)品必須具有獨(dú)立特征的同時(shí)，又應(yīng)有設(shè)計(jì)特征上的內(nèi)部關(guān)聯(lián)性；7，堅(jiān)固、耐用；8，產(chǎn)品對社會大環(huán)境應(yīng)具有和諧、美化的作用。它也是首先從建筑開始的。把工業(yè)技術(shù)風(fēng)格變?yōu)橐环N高商業(yè)流行風(fēng)格。高科技風(fēng)格把工業(yè)環(huán)境中的技術(shù)特征引入家庭產(chǎn)品和家庭住宅設(shè)計(jì)上，從公共空間引入到高度私密的個(gè)人空間。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)充滿了對于現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)，但這種挑戰(zhàn)都處在設(shè)計(jì)的風(fēng)格和形式上，而沒有能夠涉及到現(xiàn)代主義的思想核心。從意識形態(tài)看設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義是對于現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對米斯的“少則多”減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法來達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足心里要求，而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。它也是從建筑上發(fā)展起來的，雖然后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格繁雜，但從文化現(xiàn)象比較仍然宗旨一致。斯特恩把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn): 即文脈主義、引喻主義、裝飾主義。這些建筑師的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的一些基本特征,即強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的隱喻意義,通過借用歷史風(fēng)格來增加設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵,同時(shí)又反映出一種幽默與風(fēng)趣之感,惟獨(dú)功能上的要求被忽視了。與國際主義的區(qū)別:后現(xiàn)代設(shè)計(jì)旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運(yùn)動,它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。代表作品:費(fèi)城富蘭克林故居、倫敦國家美術(shù)館等。他認(rèn)為賭城拉斯維加斯的面貌，包括狹窄的街道、霓虹燈、廣告牌、快餐館等商標(biāo)式的造型，正好反映了群眾的喜好，建筑師要同群眾對話，就要向拉斯維加斯學(xué)習(xí)。凡德羅的名言“少就是多”，認(rèn)為“少就是光禿禿”。文丘里他的著作《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》1966年）和《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》1972年）被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義建筑思潮的宣言。 12※羅伯特Alvar Aalto開辟了家具設(shè)計(jì)的新道路，在30年代創(chuàng)立了可彎曲木材技術(shù)，將樺樹巧妙地模壓成流暢的曲線。簡潔、實(shí)用是芬蘭設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，構(gòu)思奇巧是芬蘭設(shè)計(jì)的精髓。阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。代表人物：阿爾瓦芬蘭設(shè)計(jì)主要具有超越時(shí)代、簡潔洗練、源于自然、輕盈透明、高新技術(shù)和實(shí)用即以人為本的特點(diǎn)；芬蘭設(shè)計(jì)師更具有無拘無束的創(chuàng)作性思維，其獨(dú)特、流暢、順其自然的設(shè)計(jì)構(gòu)思，使作品既豐富多彩、變幻無窮，又個(gè)性鮮明、難以模仿。Arabia瓷器、諾基亞手提電話，這些芬蘭的設(shè)計(jì)產(chǎn)品都不單對造型精雕細(xì)琢，同時(shí)還在品質(zhì)上要求嚴(yán)謹(jǐn)。芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)及代表人物:芬蘭設(shè)計(jì)，帶有明顯的歐洲風(fēng)格，但又有別于其他歐洲國家。海寧森批判傳統(tǒng)斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的藝術(shù)主張，提倡一種更適實(shí)用的、能夠把“優(yōu)秀設(shè)計(jì)”引向批量生產(chǎn)設(shè)計(jì)思想。他的燈具設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，所體現(xiàn)的是以人為本的設(shè)計(jì)思想。漢寧森主要從事燈具設(shè)計(jì)。 “人文主義”追求是阿爾托對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的最大貢獻(xiàn)。綜合來說，阿爾托的設(shè)計(jì)藝術(shù)理論包括三個(gè)方面：信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。最具創(chuàng)造性的是他利用薄而堅(jiān)硬但又能熱彎成型的膠合板來生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具。阿爾瓦?阿爾托，芬蘭設(shè)計(jì)家，他通過其建筑、家具等設(shè)計(jì)成為北歐最具有影響的現(xiàn)代主義大師。多采用自然材料，如木料、皮革，加上高度重視人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，因而設(shè)計(jì)的家具方便、安全、舒適。主要從事家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)。11斯堪的納維亞地區(qū)設(shè)計(jì):整體風(fēng)格:有人情味的現(xiàn)代主義風(fēng)格. 特征：注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)、機(jī)械與手工藝；理性主義與人情味的巧妙結(jié)合；風(fēng)格簡樸、典雅、明快；合理運(yùn)用自然材料并突出材料的自身的特點(diǎn)；注重形式與功能的統(tǒng)一；既強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的高度理性主義的實(shí)用性，又在其設(shè)計(jì)中注入豐富的人文內(nèi)涵和溫情脈脈的情調(diào)，開創(chuàng)了一種經(jīng)典的設(shè)計(jì)風(fēng)格。意大利的燈具也有很高水平。塑料家具總成，共有四組，包括廚房、臥室、衛(wèi)生間等。喬 科倫坡是20世紀(jì)60年代較有影響的設(shè)計(jì)師，十分擅長塑料家具的設(shè)計(jì)，他特別注意室內(nèi)的空間彈性因素，他認(rèn)為空間應(yīng)是彈性與有機(jī)的，不能由于室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)使之變成一塊死板而凝固。門蒂利合作，成為世界知名的激進(jìn)組織之一。格里高列成立了自己的激進(jìn)組織“阿基米亞”，這個(gè)組織與意大利2個(gè)著名的設(shè)計(jì)大師—艾托貴里羅、步魯諾米蘭的設(shè)計(jì)家阿德里安那平尼法里那代表著最現(xiàn)代化的技術(shù)與傳統(tǒng)工藝與藝術(shù)的結(jié)合。法拉利賽車的設(shè)計(jì)將意大利車身造型的魅力發(fā)揮到了極致，每一個(gè)細(xì)節(jié)都煥發(fā)出速度與豪華氣息，體現(xiàn)出意大利汽車文化獨(dú)有的浪漫與激情的特征。平尼法里那設(shè)計(jì)公司，曾設(shè)計(jì)了阿爾法?羅密歐、菲亞特等諸多名車。他的無數(shù)作品都被收入了紐約現(xiàn)代藝術(shù)館設(shè)計(jì)收藏，眾多藝術(shù)館專門為他舉辦了回顧展。 龐蒂和艾米里奧如吉奧瓦尼龐蒂、艾米里奧1969年他為奧利維蒂公司設(shè)計(jì)的“情人節(jié)”打字機(jī)采用了大紅的塑料機(jī)殼和提箱，同一年他還推出了系統(tǒng)45型秘書椅，色彩艷麗、造型別致。意大利設(shè)計(jì)代表人物與組織：奧利維蒂公司, 索特薩斯設(shè)計(jì)思想受到印度和東方哲學(xué)的影響。自孟菲斯以來，雖然沒有出現(xiàn)具有影響的激進(jìn)設(shè)計(jì)團(tuán)體和組織，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動也因其不具備實(shí)用性而缺乏生存基礎(chǔ)逐漸式微，但新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)品卻不斷產(chǎn)生，其反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征也極為明顯，這些設(shè)計(jì)品漸漸被人們所接受?，F(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)較為強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)性，尤其對功能性極為注重，但弊端就是缺乏個(gè)性，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)試圖張揚(yáng)個(gè)性，例如“孟菲斯”的設(shè)計(jì)，一味強(qiáng)調(diào)物品的裝飾性，使用鮮艷的顏色，但至今來看，實(shí)驗(yàn)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)用性。索特薩斯成立了“孟菲斯”小組，引發(fā)了80年代最引人注目的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)。不過，意大利的設(shè)計(jì)師偶爾也會離經(jīng)叛道。意大利設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)主要是舒適程度，就是把藝術(shù)和功能結(jié)合得十分緊密。 與其它國家的設(shè)計(jì)師相比，意大利的設(shè)計(jì)師更傾向于把現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)和文化來操作。10意大利設(shè)計(jì)風(fēng)格※ 孟菲斯:意大利的設(shè)計(jì)既不同于美國設(shè)計(jì)，也不同于北歐設(shè)計(jì)。80年代以后國際主義開始衰退，簡單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國際主義式微的主要原因。目的性消失，形式追求成為中心是國際主義的核心。形式已具有象征性力量，成為第一性的，而社會性、大眾性則逐步被拋棄。這種以形式為結(jié)果而不是為中心的立場，是現(xiàn)代主義運(yùn)動的初衷?，F(xiàn)代主義具有強(qiáng)烈的社會主義和民主主義色彩，是典型的知識分子理想主義運(yùn)動，是將設(shè)計(jì)為上層權(quán)貴服務(wù)扭轉(zhuǎn)為為大眾服務(wù)的一種手段，這種探索是進(jìn)步的?，F(xiàn)代主義被稱為國際風(fēng)格的開端是約翰遜認(rèn)為威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風(fēng)格會成為國際流行的建筑風(fēng)格，而稱這種理性、冷漠的風(fēng)格為國際風(fēng)格。這種風(fēng)格特別是在六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國的設(shè)計(jì)。他對于現(xiàn)代主義的最大貢獻(xiàn)就是對于傳統(tǒng)的重新解釋，對于環(huán)境的重視，對于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強(qiáng)調(diào)（特別是混凝土的采用），為以后的設(shè)計(jì)家提供了非傳統(tǒng)的典范。1880年他有機(jī)建筑觀念形成:簡練應(yīng)是藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)多種多樣建筑應(yīng)與環(huán)境協(xié)調(diào)建筑色彩應(yīng)與環(huán)境一致建筑材料本質(zhì)的表建筑中精神統(tǒng)一和完整性。雖然他一直否定與現(xiàn)代主義的關(guān)系，但其作品卻滲透出現(xiàn)代氣息，所以仍把他當(dāng)作具有強(qiáng)烈風(fēng)格的現(xiàn)代主義大師來看。采用大量幾何圖形，極具裝飾性。我比較喜歡賴特，賴特是美國現(xiàn)代建筑個(gè)人特點(diǎn)最大的設(shè)計(jì)師，他個(gè)人風(fēng)格有過不少的變化，如自然主義、現(xiàn)代主義等。 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式及特征:面向大眾的設(shè)計(jì),、突出的功能主義特征,講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型,撇開裝飾在降低成本來大眾服務(wù)在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮,強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì),提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃在設(shè)計(jì)過程中考慮經(jīng)濟(jì)問題,達(dá)到空間、:使產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化,提高了生產(chǎn)效率,:、米斯?凡德洛、賴特、阿爾瓦?阿圖等人。主要是設(shè)計(jì)師為找尋代表新時(shí)代的形式，為改變設(shè)計(jì)觀念，開始在設(shè)計(jì)觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進(jìn)行探索。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中, 流線型運(yùn)動是美國20世紀(jì)30年代流行的一種式樣設(shè)計(jì)運(yùn)動，開始用來提高速度，一般在交通工具上，后來冰箱、訂書機(jī)等不需要運(yùn)動的靜態(tài)器物上，由于它的形式會使人聯(lián)想到速度感和機(jī)器的活力感，成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言而廣為流傳, 從而受到美國設(shè)計(jì)師們的青睞，成為產(chǎn)品外形設(shè)計(jì)的重要源泉。T型車的許多創(chuàng)新永遠(yuǎn)地改變了汽車制造業(yè)。福特創(chuàng)辦的福特汽車公司于1908年至1927年推出的一款汽車產(chǎn)品。另一些人，如諾伊斯等則認(rèn)為有計(jì)劃的商品廢止制是社會資源的浪費(fèi)和對消費(fèi)者的不負(fù)責(zé)任，因而是不道德的。有計(jì)劃的商品廢止制是資本主義經(jīng)濟(jì)制度的畸形兒，對于它有兩種截然不同的觀點(diǎn)。他的設(shè)計(jì)是促使企業(yè)競爭勝利的成功案例，也開創(chuàng)了企業(yè)成立設(shè)計(jì)部門的先河，從此許多企業(yè)紛紛成立自己的設(shè)計(jì)部門，成為工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)作的一種重要模式，設(shè)計(jì)開始引導(dǎo)市場消費(fèi)潮流。哈利?厄爾美國商業(yè)性設(shè)計(jì)的代表人物，世界上第一個(gè)專職汽車設(shè)計(jì)師。為國家宇航局NASA的設(shè)計(jì)顧問，從事有關(guān)宇宙飛船內(nèi)部設(shè)計(jì)、宇航服設(shè)計(jì)及有關(guān)飛行心理方面的研究工作。設(shè)計(jì)了微型按鈕電視機(jī)，簡化了早期型號的控制鍵，采用了一種更適于家庭環(huán)境的機(jī)身，其標(biāo)志清晰，外觀也很簡潔。采用了人字紋的膠輪，易于清洗，四個(gè)輪子的合理布局增大了穩(wěn)定性。減少了1/3的風(fēng)阻，給人一種象征高速運(yùn)動的現(xiàn)代感?！靶萜漳轄枴毙∑嚕瑯?biāo)志著對于老式轎車的重大突破。設(shè)計(jì)實(shí)踐 他的第一個(gè)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目，格斯特納復(fù)印機(jī)；為西爾斯百貨公司設(shè)計(jì)的冷點(diǎn)電冰箱奠定了現(xiàn)代電冰箱的基本造型；灰狗長途汽車。提出了MAYA原則，即“創(chuàng)新但又可接受”。羅任校長7※美國設(shè)計(jì) ；“形式追隨市場”設(shè)計(jì)唯一的要點(diǎn)是能夠促進(jìn)銷售，十足的商業(yè)競爭。凡1932—1933年)，柏林時(shí)期。漢斯6※包豪斯(1919—1925年)，魏瑪時(shí)期。5※德國工業(yè)聯(lián)盟1907，穆特修斯、貝倫斯等成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織德國工業(yè)同盟，這個(gè)組織旨在提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，公開追求商業(yè)目的，奠定了德國產(chǎn)品重質(zhì)量的傳統(tǒng)，可以說標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義運(yùn)動的發(fā)軔。再如他為AEG公司設(shè)計(jì)的廠房為建筑開拓了一種新的形式，被建筑界視為第一座真正意義上的現(xiàn)代建筑。他不僅肯定大工業(yè)的機(jī)械生產(chǎn)方式，更找到了適應(yīng)大生產(chǎn)設(shè)計(jì)方式的功能主義的內(nèi)核，這些在他的設(shè)計(jì)中有完整的體現(xiàn)。這表明設(shè)計(jì)的直覺方面對他來說是很關(guān)鍵的，也反映了他對產(chǎn)品市場效果的關(guān)注。加入道德意志制造聯(lián)盟：貝倫斯十分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性。早期的平面設(shè)計(jì)受日本水印木刻的影響，喜愛荷花、蝴蝶等象征美的自然形象，但后來逐漸趨于抽象的幾何形式，標(biāo)志著德國的新藝術(shù)開始走向理性。4※彼得具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個(gè)性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸宿。從總體上講，它們猶如一對孿生兄弟，是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝，各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反映面；他們都是新藝術(shù)運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對新藝術(shù)運(yùn)動的反逆?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動是裝飾運(yùn)動在20世紀(jì)初的最后一次嘗試，它采用于工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合二為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格來