論同性戀者婚姻權(quán)的法律規(guī)制-上海社會(huì)科學(xué)院(參考版)
2025-06-26 03:46本頁(yè)面
【正文】 參考文獻(xiàn)：[1][8] (第24卷).香港：金橋文化出版有限公司，2002：593，676.[2]關(guān)注同性戀生存群體：中國(guó)離同性婚姻還有多遠(yuǎn)?.中新網(wǎng)：20010426.[3][4][5][6]：中國(guó)社會(huì)出版社，1998：37，39，41，50.[7][9][10][12]劉達(dá)臨，：中國(guó)社會(huì)出版社，2005：96，8，46，46.[11]陳繼紅，黃曉曄，王露璐，：從看當(dāng)代大學(xué)生的性道德——(20032004專輯).北京：金城出版社，2004：255.作者簡(jiǎn)介：王歌雅(1963)，女，山東掖縣人，黑龍江大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，主要從事民商法學(xué)、民法哲學(xué)、性別與法律的研究?！眲⑦_(dá)臨、魯龍光：中國(guó)同性戀研究?！雹葜芤?⑥英國(guó)的約翰?沃滋頓公爵及一個(gè)著名的委員會(huì)開(kāi)始檢查有關(guān)同性戀的英國(guó)法律，沃茲頓委員會(huì)報(bào)告的結(jié)論是：“除非社會(huì)通過(guò)法律機(jī)構(gòu)專門去將犯罪與惡這兩個(gè)概念等同起來(lái)，否則就保留一個(gè)由個(gè)人來(lái)判定行為是否道德的領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域用簡(jiǎn)明的話來(lái)說(shuō)，不關(guān)法律的事。1946年至1961年，美國(guó)的反同性戀運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，同性戀者遭到警方的監(jiān)視和拘捕，而政府雇員、軍隊(duì)的士兵及有關(guān)專業(yè)的執(zhí)業(yè)人員被解雇或被吊銷執(zhí)業(yè)證書(shū).④《圣經(jīng)?舊約》說(shuō)：“男人若與男人茍合，像與女人一樣，他們二人行了可憎惡的事，總要把他們治死，罪要?dú)w到他們身上。③在美國(guó)，鎮(zhèn)壓同性戀的運(yùn)動(dòng)起源于1980年，同性戀先后被視為性禁忌、性倒錯(cuò)、性偏離，是對(duì)社會(huì)秩序的反動(dòng)。1861年，英國(guó)廢除將雞奸罪處以死刑的規(guī)定，將之改為10年有期徒刑或終身監(jiān)禁。1633年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)立法，將雞奸罪定為死罪。在8世紀(jì)初的勃艮，同性戀要判10年徒刑。在公元6世紀(jì)的威爾士，同性戀被視為犯罪，要判3年徒刑。家庭關(guān)系的非性別要求，為同性伴侶進(jìn)入家庭提供了通途。(2)家庭關(guān)系模式。即同性戀者可通過(guò)締結(jié)同性伴侶關(guān)系進(jìn)入同居狀態(tài)。以相對(duì)實(shí)用的視角來(lái)看，不對(duì)其進(jìn)行規(guī)制符合現(xiàn)實(shí)的國(guó)情；而以相對(duì)人文的視角來(lái)看，對(duì)其進(jìn)行規(guī)制符合同性戀者的權(quán)益保障。同性戀者婚姻權(quán)法律規(guī)制的架構(gòu)假設(shè)是否賦予同性關(guān)系以合法的地位——允許其締結(jié)婚姻、建立家庭，一直為學(xué)界所關(guān)注。只有誠(chéng)信、忠實(shí)，才能保障互愛(ài)關(guān)系的持續(xù)與穩(wěn)定。(4)互愛(ài)原則。只有現(xiàn)行離婚損害賠償制度獲得相應(yīng)修正——擴(kuò)大離婚損害賠償?shù)姆ǘㄇ樾?，增設(shè)離婚損害賠償法定過(guò)錯(cuò)的概括性條款，才能使同性戀者有違誠(chéng)信告知義務(wù)的過(guò)錯(cuò)行為得到法律的制裁。如未履行誠(chéng)信告知義務(wù)，受欺騙者可訴請(qǐng)解除婚姻關(guān)系，并可要求離婚損害賠償。就對(duì)外關(guān)系而言，凡具有同性戀絕對(duì)傾向的當(dāng)事人應(yīng)本著對(duì)他人的婚姻權(quán)益高度負(fù)責(zé)的精神，避免締結(jié)假性婚姻。誠(chéng)信原則要求同性戀者須正確處理對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩種關(guān)系。為此，以忠實(shí)原則作為同性戀者應(yīng)遵守的道德規(guī)范，有助于減少性亂，預(yù)防并減少性病和艾滋病的傳播。情感的忠誠(chéng)、性對(duì)象的專一、性行為的純潔，應(yīng)為忠實(shí)原則的內(nèi)涵。(2)忠實(shí)原則。一方對(duì)另一方基于脅迫、詐欺而為的性行為有違當(dāng)事人的真意，受侵害方可尋求民事和刑事救濟(jì)。(1)自愿原則。第四，有利于社會(huì)治安[12]。第二，有利于計(jì)劃生育。同性戀者婚姻權(quán)法律規(guī)制的倫理基礎(chǔ)同性戀的存在，是以法律與道德的寬容為前提的。由此可見(jiàn)，同性戀者是對(duì)傳統(tǒng)意義上的婚姻的自然屬性和社會(huì)屬性的割裂。上述自然屬性的三個(gè)特征，同性戀者是無(wú)法逾越的。從目前我國(guó)現(xiàn)行婚姻立法來(lái)看，婚姻被界定為男女兩性依法締結(jié)的配偶關(guān)系，婚姻的本質(zhì)是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。[7]上述數(shù)據(jù)表明，民眾對(duì)同性戀大多持否定態(tài)度。女性中排斥此現(xiàn)象的比例(%)高于男性(%)；中老年人中的排斥比例(%)高于年輕人(%)；低學(xué)歷群體(%)的排斥態(tài)度強(qiáng)于高學(xué)歷群體(68%)；%，%。近年來(lái)，伴隨同性戀研究態(tài)勢(shì)的升溫，學(xué)界對(duì)同性戀的認(rèn)識(shí)也日益矯正——“在中國(guó)，同性戀不再被統(tǒng)劃為病態(tài)，盡管這并非代表中國(guó)的法律和道德正式承認(rèn)同性戀的地位，但說(shuō)明中國(guó)社會(huì)對(duì)同性戀的態(tài)度趨向?qū)捜荨?。因?yàn)椋欠裰贫ㄒ?guī)制同性戀者婚姻關(guān)系或伴侶關(guān)系的法律，有待立法的充分論證。改革開(kāi)放后，我國(guó)刑法對(duì)同性戀未作禁止規(guī)定，只要同性戀自愿發(fā)生在兩個(gè)成年人之間，且對(duì)他人和社會(huì)秩序無(wú)礙，法律是不加制裁的。同性戀者婚姻權(quán)法律規(guī)制的審視我國(guó)自古對(duì)同性戀持寬容態(tài)度，古代法律對(duì)同性戀似乎未予明確處罰。如“著名的性社會(huì)學(xué)家潘綏銘教授，1995年對(duì)北京大學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，%，%，社會(huì)學(xué)家李銀河1998年分析了許多調(diào)查結(jié)果，估測(cè)有3%至4%的中國(guó)人是同性戀者，總數(shù)約3600萬(wàn)至4800萬(wàn)”[10]。改革開(kāi)放后，伴隨觀念的開(kāi)明、環(huán)境的寬松，人們對(duì)同性戀的態(tài)度也發(fā)生了變化，同性戀者也從過(guò)去的隱忍到逐漸透明。我國(guó)當(dāng)代對(duì)同性戀的關(guān)注和研究，起步于20世紀(jì)80年代。上述記載，主要是指男同性戀者
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