我國(guó)古代的文化藝術(shù)(參考版)
2025-06-25 21:35本頁(yè)面
【正文】 壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會(huì)做“金錢、權(quán)利”的主人。贈(zèng)語(yǔ)； 如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑，那么我們索性就做得更好，來(lái)給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。（15）北宋著名書(shū)法家米芾著有《硯史》一書(shū)，對(duì)宋以前的各類古硯進(jìn)行了詳細(xì)的論述，是我國(guó)最早的研究制硯的專著。（14）石硯中又以端硯、歙硯最為著名。（13）現(xiàn)存年代最早的古硯是于湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土的一方用鵝卵石加工而成的石硯。（11）紙以安徽宣城出產(chǎn)的“宣紙”最為著名。（9）宋宣和中歙州改成徽州，“徽墨”歷宋、元、明、清直至現(xiàn)在，始終是墨中上品。明清時(shí)期，湖州始終與全國(guó)制筆業(yè)的中心。（6）魏晉至隋唐由于使用的幾案較矮，寫(xiě)字時(shí)須跪坐在席子上懸肘而書(shū)，故要求筆鋒較為硬挺，即所謂“鋒齊腰強(qiáng)”，筆尖多以“貍毛為心，覆以秋兔毫”制作，這一時(shí)期的毛筆以安徽宣城的制筆世家諸葛氏所制“雞距筆”、“鼠須筆”等最為著名，稱為“宣筆”。（4）秦代制筆的方法有所改進(jìn)，將筆桿的一端鏤空，再將兔毛、鹿毛、羊毛等材料摻雜放入，使其軟硬適宜，寫(xiě)出字來(lái)剛?cè)嵯酀?jì)。（2）新石器時(shí)期，我們的祖先就開(kāi)始用毛筆在彩陶上描繪花紋。（10）宋以后的書(shū)法家，以蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（宋）、趙孟頫（元）、李東陽(yáng)、文征明、董其昌（明）最為著名。（9）柳公權(quán)（778865），精于楷書(shū)，風(fēng)格與顏真卿不同，柳體字挺秀勁健，法度嚴(yán)謹(jǐn)，故有“顏筋柳骨”之稱。書(shū)法集初唐歐、虞、褚、薛四大名家之長(zhǎng)，特別是楷書(shū)，向有“蠶頭燕尾”之譽(yù)（即橫豎起筆圓潤(rùn)如蠶頭，捺的末端先著力頓挫，再輕挑出尖，略呈燕尾形的分叉），是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)中的一個(gè)重要流派。（9）顏真卿（709785）字清臣，開(kāi)元進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、平原太守等職位。史載張旭嗜酒如命，每于大醉之后狂叫疾走，而后下筆，有如神助，或以頭蘸墨而書(shū)，故有“張癲”之稱，所書(shū)《肚痛帖》把書(shū)法藝術(shù)升華到以抽象的點(diǎn)線表現(xiàn)思想感情的高度境界。（7）張旭，字伯高，曾任右率府長(zhǎng)史，故稱“張長(zhǎng)史”。在書(shū)壇上占有重要地位，對(duì)后代的影響也極為深遠(yuǎn)。（4）王獻(xiàn)之（344386），尤以行草最為著名，所書(shū)《十二月帖》為草書(shū)中圣品，與羲之并稱“二王”。以《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》等最為著名，素有“天下第一行書(shū)”之美譽(yù)。（3）王羲之（303361），字逸少，曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，故人稱“王右軍”。精于楷、草、隸、篆、行等各種字體，尤其對(duì)楷書(shū)的定型貢獻(xiàn)最大。（1）文字作為一門藝術(shù)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，發(fā)現(xiàn)于唐代的《石鼓文》，據(jù)考證是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的作品，是我國(guó)早期書(shū)法作品的優(yōu)秀代表；秦統(tǒng)一后留下的“泰山刻石”和“瑯琊刻石”，據(jù)說(shuō)處于李斯只收，更是不可多得的藝術(shù)精品。（13）行書(shū)，也是從隸書(shū)、隸草煙花而來(lái)，其書(shū)寫(xiě)較為規(guī)整者接近楷書(shū)，故稱“行楷”；較為放縱者接近草書(shū)，故稱“行草”。（12）隋唐時(shí)期，楷書(shū)更加成熟，成為最流行的字體。（10）秦漢之際，又出現(xiàn)了“隸草”，也稱“章草”，實(shí)際上就是隸書(shū)的草寫(xiě)。（8）秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，以古籀文和元秦國(guó)通行文字為基礎(chǔ)創(chuàng)立小篆。（6）商代文字除甲骨文外，還有鑄在青銅器上的銘文（也稱金文），以及刻在陶器、玉器、石器等上的文字。（4）經(jīng)調(diào)查，河南安陽(yáng)的殷墟進(jìn)行實(shí)地考察、發(fā)掘，先后出土甲骨文殘片十萬(wàn)余片，單字三千余種，內(nèi)容多與占卜有關(guān)，故也成“甲骨卜辭”。（3）最早發(fā)現(xiàn)甲骨文的是清末精通金石之學(xué)的王懿榮。文字學(xué)與書(shū)法藝術(shù)（1）我國(guó)最早的文字——象形文字（2）現(xiàn)階段發(fā)現(xiàn)的最早的漢字是商代的甲骨文。棧道第一折處，有一龕“西方極樂(lè)圖”，雕刻精細(xì)，造型生動(dòng)，并刻有樓臺(tái)亭塔，是研究唐代建筑和藝術(shù)的寶貴資料。（2）佛像右側(cè)的石壁上，自上而下鑿有一險(xiǎn)峻額棧道，盤旋九折而下，即著名的“九曲棧道”，開(kāi)鑿于修建佛像之初。佛高71米，肩寬24米，腳背上可坐百人以上。（1）樂(lè)山大佛是我國(guó)也是世界上最大的一尊石刻佛像，位于四川樂(lè)山市。（4）龍門石窟還保留了歷代的碑銘題記共3680品，是研究古代歷史和書(shū)法藝術(shù)的珍貴資料。奉先寺開(kāi)鑿于武則天時(shí)期，將佛教藝術(shù)推進(jìn)到一種新的意境，是整個(gè)龍門石刻中最高大的佛像。如古陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞中窟是北魏時(shí)期的代表作，藝術(shù)風(fēng)格與云崗相似，皆用平刀法鑿刻，造型挺直、威嚴(yán)，棱角分明，剛勁有力。（1）北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)，隨即在洛陽(yáng)南郊的伊闕開(kāi)始開(kāi)鑿龍門石窟。位于云崗石窟中部的第五窟是其精華所在。其中年代最早的是北魏文成帝于460年命沙門曇曜開(kāi)鑿的5個(gè)洞窟，每窟各鐫一尊巨大佛像，分別紀(jì)念北魏道武帝前五個(gè)皇帝，后人稱為“曇曜五窟”。其中北魏2隋9唐20五代3宋9西夏元清4。、菩薩、金剛、力士等，最引人注目的是唐武則天時(shí)期塑造的兩尊大佛，一尊高33米，另一尊高26米，是唐代塑像的代表作品。佛祖心中不忍，便用藥使他們的眼睛復(fù)明?；⒂捎陴囸I無(wú)力，吃不動(dòng)他，他便自己刺出血來(lái)讓老虎吃。（3）“舍身飼虎圖”說(shuō)的是佛祖降生前看到山崖上有一只母虎和七只初生的小虎，母虎由于找不到食物，饑餓難耐，竟打算吞食小虎。鹿將事情的經(jīng)過(guò)告訴了王，王很受感動(dòng),下令今后任何人不得再捕殺鹿，那個(gè)忘恩負(fù)義的獵人則滿身生出了斑點(diǎn)。壁畫(huà)描述的佛經(jīng)故事主要講述佛祖釋迦牟尼的“本生故事”（降生前舍身行善之事）和“佛傳故事”（從降生到成佛之事）。最早在這里開(kāi)鑿造像的是前秦僧人樂(lè)僔。，已發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)期的石窟寺達(dá)2198處，其中最著名的，包括人稱中國(guó)古代三大石窟的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟，以及樂(lè)山大佛等
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