貴州省20xx年中考語文總復習第三部分現(xiàn)代文閱讀專題二議論文閱讀課件(參考版)
2025-06-23 18:52本頁面
【正文】 例：引用清代名醫(yī)尤乘的名著《壽世青編》的觀點證明了“人的身體健康與否，歸根結(jié)底是由‘心性’決定的”這一觀點，增強了文章的說服力。 7. (2022銅仁 20題 )選文主要運用了什么樣的論證方法？請舉一例并分析其作用。 畫線句： 諒解是一股和煦的春風，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰； 諒解是 ________________________________________________， 能 ____________________________________________________； 諒解是 ________________________________________________， 能 ____________________________________________________。下棋是頭腦對弈，進退之間可使人縱覽全局，安然處之。 (4分 ) 示例：書畫是紙上太極，提筆揮毫可使人凝神靜氣，物我兩忘。在讀懂原文的基礎(chǔ)上，將符合題干要求的內(nèi)容整理出來，仿照例句進行仿寫。 (2)分析例句，明確句式、修辭、用詞等方面的特點。 ② (2022達州 )不少同學假期一邊努力地克制自己做功課，一邊不時地發(fā)信息謝絕同學的邀約，結(jié)合文章，談?wù)勀銓Υ祟惉F(xiàn)象的看法。 【變式設(shè)問 】① (《敬業(yè)與樂業(yè)》 )作者說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值。 4.(2022銅仁 22題 )讀了本文，請你對家人朋友提兩條科學養(yǎng)生建議。 (2)緊扣閱讀材料；要合理，具有可操作性； 陳述理由，能自圓其說。注意題干是要求結(jié)合文章內(nèi)容談，還是結(jié)合實際回答，作答時要注意準確審題。 拓展提升 (必考 ) 考點 8 【方法指導】此類試題雖然開放，但從根本上來說，考題一般緊扣中心論點或分論點，因此我們要緊扣論點，明確答題方向，再按照題目要求結(jié)合自身或現(xiàn)實展開作答。例三：要怡情，要情緒健康。例二：要恬淡，要淡泊名利。 例一：要達觀，要有理想信念。 ② (16黔東南 )聯(lián)系上下文，試簡要概括小學生、初中生和高中生閱讀的不同特點。 3.(原創(chuàng) )閱讀選文，概括古人是如何養(yǎng)心的。注意表關(guān)系、總結(jié)性的關(guān)鍵句，如“因為”“所以”“總而言之”“一般來說”等；②段落范圍：理清作者的論證思路，找到題干要求的段落，按照“提出問題 ——分析問題 ——解決問題”的思路給段落分層，篩選出需要的內(nèi)容。①全文范圍：在文章中找與題干要求相關(guān)的語句，明確中心論點。 信息提取與概括 (銅仁 2022) 考點 7 【方法指導】 (1)審清題干，從題干中找出關(guān)鍵字詞，確定搜索答案的范圍和答題方向。 不能去掉 (1分 )，加點詞句從國別、時代、領(lǐng)域、時間各方面對提出養(yǎng)生理念的內(nèi)容進行了限制，體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性 (2分 )，去掉后就可能與事實不符 (1分 )。 1.(2022銅仁 21題 )選文畫線句加點部分能否去掉 ， 為什么？ (4分 ) 在中國古代思想史上，最早 提出 “ 養(yǎng)生 ” 理念的是道家。 (3)將本義和語境義相結(jié)合，組織語言作答。 (2)揣摩語境，具體分析。最后，將所找出的指代內(nèi)容代入原文，看是否通順合理。 (根據(jù)具體語言環(huán)境來確定 ) (2)辨認指代內(nèi)容的位置：指代詞所指代內(nèi)容在上下文沒有固定的位置，大體可分為兩種：①指代內(nèi)容在指代詞前；②指代內(nèi)容在指代詞后。 考向 2 詞語指代 理解指代詞的內(nèi)容，我們應做到：明確、辨認、歸納?？偨Y(jié)答案中應有“刪掉后，表達不嚴謹，語言不嚴密，與事實不符，使論證缺少說服力”等語句。比較刪去該詞后句子意思表達的變化，判斷是否符合事實、是否符合邏輯等。分析句中詞語在程度、狀態(tài)、性質(zhì)、范圍等方面對文意的限制。判斷能否刪去，一般情況下是不能刪。 第③段引用王陽明和《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的話，論證古人很重視“心性”，中國傳統(tǒng)文化也強調(diào)“心性”的文化。相反，那些品格不高的人整天盤算的就是爭權(quán)奪利、勾心斗角，其內(nèi)心世界往往失去平衡，身心健康就會受到傷害。 第四部分 (第⑧段 )：總結(jié)指出最好的養(yǎng)生莫過于養(yǎng)心，且其具有極其重要的現(xiàn)實意義。 第二部分 (第②③段 )：引用資料論證古人的觀點。 論證思路 文章開篇提出 ； 接著引用資料論證古人這一觀點；然后從如何養(yǎng)心；最后總結(jié)指出 ，且其具有極其重要的現(xiàn)實意義。 —— 摘自《半月談》 2022年第 17期 (有改動 ) 【文章解構(gòu)我來填】 2022銅仁改編 議論文 世界衛(wèi)生組織指出：人類已從“軀體疾病時代”進入了“精神疾病時代”。目前，我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期，很多人在工作和生活中壓力較大，如果不能正確面對壓力和挑戰(zhàn)，就會帶來諸多心理問題。相反，那些品格不高的人整天盤算的就是爭權(quán)奪利、勾心斗角，其內(nèi)心世界往往失去平衡，身心健康就會受到傷害。西漢大儒、思想家董仲舒說：“外無貪而內(nèi)清凈，心和平而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其心。孔子提出“德潤身”“仁者壽”的理論?！边@些觀點都是強調(diào)重視道德修養(yǎng)，寬以待人。東晉名醫(yī)葛洪說：“若德行不修，但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也。” ⑦其三，修德以養(yǎng)心。如《北史 二是“移情易性”，移情即排遣情思，改變內(nèi)心情緒的指向性；易性即通過排除內(nèi)心的雜念和抑郁，改變不良情緒和習慣。儒家認為主要是通過改變自己性格、糾正錯誤認知、調(diào)節(jié)負面情緒，使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。”意思是說，最好的養(yǎng)心就是減少欲望，欲望少的人，存不下什么的少；欲望多的人，能存下什么的也少。孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲。所以，道家在養(yǎng)生觀上既主張養(yǎng)形，更主張養(yǎng)神。二是“致虛極，守靜篤。老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于貪得。老子提出兩個原則：一是“見素抱樸，少私寡欲。道家思想認為，人的生命是魂 (精神 )與魄 (形體 )的統(tǒng)一。古人認為，心健則神氣充足，神氣充足則身體強健。今之醫(yī)者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是猶舍本逐末也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，“心者”乃“生之本、神之變”，是“五臟六腑之大主”，
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