論中西方喪葬文化差異(參考版)
2024-11-09 12:03本頁(yè)面
【正文】 。 綜上，中西方文化差異的根源最終在于 :中華文化在根底深處一直沒(méi)有擺脫人對(duì)自然的依附關(guān)系；西方文化則是徹底擺脫了人對(duì)自然的依屬。西方國(guó)家的葬禮上，親戚朋友悼念死者，鮮花必不可少，參加葬禮的人，一般都要為死者獻(xiàn)唐菖蒲花或白色的百合花，以表示哀悼。贈(zèng)送禮物在受傳統(tǒng)文化影響下，在不同的社會(huì)場(chǎng)景中，禮物交換與贈(zèng)送被賦予不同的象征意義?？梢灶A(yù)言，隨 著漢英語(yǔ)言相互接觸、漢英文化相互交流的日漸深入，顏色詞的這種聯(lián)想義和象征義的趨同現(xiàn)象將會(huì)日益增加，并交互疊合。白色在西方代表純潔、圣潔；以前在中國(guó)卻是孝服的顏色，可現(xiàn)在，青年人拍婚紗照，新娘穿著潔白的婚紗，也不再有人會(huì)大驚失色?，F(xiàn)在隨著異質(zhì)文化之間的交流日益頻繁，人們的顏色觀在不知不覺(jué)發(fā)生著變化。因此，死者臉上的面衣是白色的，孝子的孝服是白色的，喪停的房間窗戶 鏡子等都要用白色來(lái)遮封，祭幛也是白色的棉布等，整個(gè)喪葬是以白色為主色調(diào)。在中國(guó)，喪禮則以白色示悼念。參加者身著黑色的衣服或佩帶黑紗，以示對(duì)逝者的哀悼。美國(guó)的喪葬禮儀中，所有的靈車一律為黑色，車窗遮有黑紗。在傳統(tǒng)的喪葬中，中西方國(guó)家采用了截然不同的顏色。因此在喪葬禮儀中沒(méi)有了中國(guó)的那 些繁文縟節(jié)。尤其是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后，崇尚自我的價(jià)值取向更加鮮明地突現(xiàn)出來(lái)。西方的倫理道德觀，用著名的倫理學(xué)專家黃建中的話來(lái)說(shuō)就是 :遠(yuǎn)西倫理是宗教倫理、個(gè)人本位、利權(quán)平等、崇尚親愛(ài)等?！薄靶ⅰ辈粌H是人們德行的根本 : “民之本教曰孝”，而且總括一切德行，所有的具體德行都是孝的不同表現(xiàn)，因此社會(huì)各階層中普遍形成了“重孝”的觀念，而“孝”的體現(xiàn)之一就是喪葬活動(dòng)的重殮厚葬，而簡(jiǎn)辦喪事便會(huì)被 視作“不孝”，會(huì)招致輿論的譴責(zé)，損害個(gè)人乃至家族名譽(yù)。儒家著作《曾子大孝》中說(shuō)“夫孝，天下之大經(jīng)也。秦漢以后漢民族形成了以儒家思想為主導(dǎo)地位的一種倫理文化。更為有趣的是做七七齋時(shí)，首七由和尚念經(jīng)，二七由道士作法事，三七是和尚念經(jīng)，四七為喇嘛念經(jīng)，五七又是道士作法事，六七不念 經(jīng)，七七又由女尼誦經(jīng)，真是魚(yú)龍混雜，但正是這種看似矛盾的習(xí)俗體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)喪葬禮儀的宗教信仰文化。宗教的融合體現(xiàn)在喪葬禮儀中，那便是以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。道教是中國(guó)本土宗教，早期道家只講煉丹成仙，在民間并無(wú)多大影響，但在發(fā)展過(guò)程中，它逐漸吸收了儒、佛教的許多
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