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正文內(nèi)容

高考?xì)v史(必修三專題一)百家爭鳴(參考版)

2025-06-13 02:37本頁面
  

【正文】 (任兩點(diǎn)即可得4分)7。東西方文明有共性并有明顯的差異性,呈現(xiàn)出文明多元的特點(diǎn)。(1分)共存事例:圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)、吃西餐、國際性的文化交流活動、孔子文化學(xué)院在世界許多地方建立等等。費(fèi)孝通:文明共存(或和諧共處)。中國:朝貢貿(mào)易的觀念(或不平等通商的觀念)。西方思想家更關(guān)注人的主體作用和價(jià)值,有利于個性發(fā)展。59.(1)共同之處:不同派別的思想家相互討論、辯論的場面,或反映了一種思想自由、學(xué)術(shù)自由的社會氛圍。(6)無史實(shí)錯誤。(4)能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要對孔子“仁”的思想進(jìn)行挖掘和分析。(2)能夠結(jié)合不同的歷史時(shí)期和歷史條件闡述孔子仁的思想所產(chǎn)生的不同影響。核心思想:“仁”,目的:調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系。(2)內(nèi)涵:重溫真理而不簡單模仿。(2分)57.(1)態(tài)度與理由:反對用“俑”隨葬,因?yàn)椤百浮迸c人相像(2分)。材料二強(qiáng)調(diào)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)享受言論自由。(4分(2)同:都主張言論自由。提供政治咨詢。二、非選擇題56.(1)齊國官辦。55.D54.A當(dāng)時(shí)有個叫沈猶氏的羊販,他常常在早上用水把羊灌得飽飽的,孔子當(dāng)政后,就不敢這么做了。這只是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)有了一定發(fā)展的反映。范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書》,A項(xiàng)雖然是孔子思想,但與主題不符,所以正確選項(xiàng)為C。解析:考查孔子的主要思想。52.C51.B50.C49.B48.B”大意是:假使天下都照此法去做,那貴賤尊卑就沒有區(qū)別了(推崇法家思想)。無父無君,是禽獸也”大意是:眼中沒有父母、目無君上的人(不遵從儒學(xué)的人),猶如畜生豺狼。這說明先秦思想家主張遵從周禮。材料出自《孟子》,從材料中“仁則榮,不仁則辱”、“貴德而尊士”可知為儒家思想。三位思想家代表著不同的思想流派:墨子是墨家代表,是小生產(chǎn)者的利益,孟子是儒家代表,是新興地主階級的利益,商鞅是法家代表,是新興地主階級的利益;盡管三者所達(dá)代表的流派不同,但是其思想主張都在不同程度的反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期隨著鐵器牛耕的使用,生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了顯著變動,主張用不同的方法進(jìn)行統(tǒng)治,適應(yīng)生產(chǎn)力變化的需要,穩(wěn)定社會促進(jìn)發(fā)展。解析:錢穆的觀點(diǎn)家與族的結(jié)合,就是中國古代的宗法制,其核心是禮,是維護(hù)其的紐帶。42.C41.C40.B39.B解析:本題考查西學(xué)東漸。38.D37.B老子著有《老子》,又稱《道德經(jīng)》。解析:解答本題的關(guān)鍵在于題干中的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。35.A34.C33.B32.B31.C解析:考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)知識的能力。30.B29.A28.B法家主張加強(qiáng)君主集權(quán),厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)。D項(xiàng)為墨子觀點(diǎn),主張兼愛,相互救助。題干引文屬于法家思想,認(rèn)為只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰,人民才會順從,社會才能安定,封建統(tǒng)治才能鞏固。AC是儒家學(xué)說影響形成的原因,D項(xiàng)對政治的影響在材料中沒有反映??鬃觿?chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想。解析:本題考查儒家思想的發(fā)展。24.A23.A據(jù)此孟子和司馬遷共同批判墨家思想,選B項(xiàng)?!笆固煜路ㄈ舸耍瑒t尊卑無別也。解析:“是無父也。21.B解析:孔子提出“仁”學(xué),要求統(tǒng)治者體察民情,反對苛政和任意刑殺;提倡廣泛地理解和體貼他人,以此調(diào)整人際關(guān)系,穩(wěn)定社會秩序。20.B19.D解析:為統(tǒng)治者而“鳴”即為統(tǒng)治者服務(wù),法家的“集權(quán)觀”、“法制觀”、“改革觀”符合春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸割據(jù)的需要,代表了當(dāng)時(shí)新興地主階級的利益,選擇B項(xiàng)18.B17.B有教無類即不管什么人都可以受到教育,“其中不少學(xué)子貧且賤”,擴(kuò)大受教育者的范圍,推動了“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”的發(fā)展。本題選A項(xiàng)。解析:根據(jù)所學(xué)可知,韓非子法家思想中,法指由國君頒布的法令條文;術(shù)是國君為了支配他的大臣,運(yùn)用種種手段;勢指權(quán)位、勢力。13.A12.A11.C10.B“仁政”“ 憎惡權(quán)術(shù)”和“兼愛”的主張明顯都不符合題意。這是法家強(qiáng)調(diào)一種統(tǒng)治的權(quán)術(shù)和策略。目的為加強(qiáng)統(tǒng)治。這是“君民對立”的思想。解析:本題考查法家思想。9.A本題考查百家爭鳴時(shí)期荀子的思想。解析:此題考查的是對百家爭鳴的理解。8.D解析:“民貴君輕”屬于孟子思想。7.B6.C5.BD項(xiàng)“長君之惡,其罪?。环昃異?,其罪大”大意是說助長君主的惡行,他的罪名?。挥匣栌沟木?,引他去干壞事,罪名就大了。B項(xiàng)“君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎”大意是:如果君主把臣下視作糞土、草芥,那么大臣會把君主當(dāng)作仇敵。表示意志堅(jiān)決” ①項(xiàng)中“死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”意思是即使是死去了,他依然覺得有很多責(zé)任沒有盡到,不是嗎?就是這意思;③這句話的意思也是明知不可能,但也要去做,去探索;②的意思是要適時(shí)而變,可以做到;④是要遵循周禮的規(guī)定,也是可為的。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對儒家思想興趣不大,主要在于儒家的思想主張不符合諸侯爭霸的需要。(3)依據(jù)材料三,指出兩人的文明發(fā)展觀各是什么?試各舉一例說明。一一塞繆爾(12分)主題三 東西方的文明發(fā)展觀材料三 冷戰(zhàn)后,世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明,即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明,還有可能存在的非洲文明。然從不貴奇巧,并無更需爾國制辦物件。此則與天朝體制不合,斷不可行。朕披閱表文,詞意肫墾,具見爾國王恭順之誠,深為嘉許。使團(tuán)攜帶有英國國王贈送給中國皇帝的許多精美禮物,以表達(dá)英國國王的真誠心意,從而“發(fā)揚(yáng)兩國之利益,建立兩國永久之協(xié)和”。主題一 東西方文明妁源頭材料一戰(zhàn)國稷下爭鳴圖 雅典學(xué)園(1)識讀材料一,它們所描述的景象反映了什么相同的社會氛圍?結(jié)合所學(xué)知識分析,東西方思想家對“人與社會”關(guān)系問題的思考有何不同?(6分)主題二 東西方文明的相遇材料二 1792年,英國以給乾隆皇帝祝壽為由,派馬戛爾尼使團(tuán)前往中國,并致函兩廣總督,通報(bào)此事。59.(2012年1月馬鞍山市一模36題)(28分)人類社會發(fā)展史,從本質(zhì)上說,就是人類文明演進(jìn)的歷史。泰伯》評價(jià)材料中孔子對“仁”的論述及其“仁”的思想對中華民族精神道德的形成的影響。子路》士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)矣。衛(wèi)靈公》當(dāng)仁,不讓于師。子路》志士仁人,無求生以害人,有殺生而成仁。顏淵》剛、毅、木、訥,近于仁。陽貨》仲弓問仁,子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人。……恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?!墩撜Z(4分)58.(2011年9月吉林市高三摸底28題)(12分)閱讀材料,回答問題。(2分)結(jié)合所學(xué)知識,指出孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作??鬃酉Mㄟ^自己的努力,能使這些永恒的思想重放光彩。(《孟子集注》)(1)根據(jù)材料一分析孔子對用“俑”隨葬的態(tài)度及其理由?!忻婺繖C(jī)發(fā)(使木偶活動的機(jī)關(guān))而大似人矣。材料一 仲尼曰:“始作俑者,其無后乎!”為其象人而用之也。(8分)57.(2011年12月北京昌平區(qū)月考35題)(12分)孔子是世界文化名人,
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