【正文】 。4印度教徒之間占優(yōu)勢(shì)地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換。窗體底端3單惠型關(guān)系是一種交換價(jià)值完全不對(duì)等的關(guān)系。 C、信用借貸型交換 A、雇傭型交換 D、單惠型交換我的答案：D得分： B、交易型交換窗體頂端 階續(xù)人的交換模式已完成成績：4信用借貸型交換僅存在于倫人社會(huì)。窗體底端3極致個(gè)人的人際關(guān)系具有明顯的交易化傾向。 C、重視人情回報(bào) A、追求個(gè)人私利窗體底端2交易型交換所帶來的社會(huì)影響不包括（）。 C、獲得報(bào)酬 A、購買債券1以下屬于單惠型交換的行為是（）。（）我的答案：√得分： D、貿(mào)易型交換我的答案：B得分： B、交易型交換窗體頂端 D、以上都有我的答案：D得分： B、等價(jià)性窗體頂端 D、一飯千金我的答案：C得分： B、投我以木瓜 ,報(bào)之以瓊琚窗體頂端 D、商品交換我的答案：D得分： B、價(jià)值交換窗體頂端倫人社會(huì)的交換模式已完成成績：窗體底端4日本人的額交換模式是“好意優(yōu)先型”交換，其與“緣人”基本人際狀態(tài)相聯(lián)系。 C、印度人交換與“階序人”這種基本人際狀態(tài)相聯(lián)系 A、印度教徒的交換是不平衡的窗體底端3關(guān)于印度教徒的交換，說法不正確的是（）。 C、預(yù)期出去的東西會(huì)以某種方式回來 A、交換講回報(bào)窗體底端2關(guān)于“信用借貸型”交換模式特點(diǎn)，說法不正確的是（）。 C、信用借貸型交換 A、雇傭型交換基本人際狀態(tài)與交換模式的關(guān)聯(lián)已完成成績：5交易交換是平時(shí)交換中的極端形式。窗體底端4人際交往不遵循平衡原則，因此卑鄙的人總是占便宜（）。 C、法律準(zhǔn)則 A、人們的價(jià)值觀 D、物理價(jià)值與非物理價(jià)值的轉(zhuǎn)換我的答案：D得分： B、眼前價(jià)值與未來價(jià)值的轉(zhuǎn)換窗體頂端 D、用錢換取別人的忠誠體現(xiàn)的是眼前價(jià)值與未來價(jià)值的轉(zhuǎn)換我的答案：A得分： B、助人為樂是沒有緣由的，不屬于價(jià)值交換范疇窗體頂端價(jià)值轉(zhuǎn)換及其與情感的聯(lián)系已完成成績：窗體底端4雇傭型交換中，受雇者也通常不是單純的提供勞動(dòng)，他對(duì)雇主還要求有忠誠、服務(wù)、服從等。 C、交換者之間的關(guān)系并不因?yàn)榻粨Q過程的完結(jié)而完結(jié) A、交換行為一般不重復(fù)出現(xiàn) D、貿(mào)易型交換我的答案：D得分： B、雇傭型交換窗體底端2下面哪一項(xiàng)不是等意義交換的形式？（）窗體頂端 C、交換附帶情感，交換過程中沒有價(jià)值轉(zhuǎn)換 A、甲與乙在交換的當(dāng)初都希望從交換中的到好處，這種交換形式就是一種功能性1關(guān)于物物交換的特點(diǎn)，下列說法不正確的是（）。（）我的答案：得分： D、作為交往的交換，是不等價(jià)交換我的答案：C得分： B、商品交換是等價(jià)交換窗體頂端 D、符號(hào)交換我的答案：D得分： B、等意義交換窗體底端3商品交換是下面哪一項(xiàng)交換？（）窗體頂端 C、供需 A、權(quán)衡取舍 D、禮物的交換是群體內(nèi)部及群體之間社會(huì)結(jié)構(gòu)過程的一個(gè)重要內(nèi)容我的答案：A得分： B、在族群內(nèi)部，人們通過的交換來鞏固和建立社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)窗體頂端人類交換行為的發(fā)展已完成成績：5狹義的交換是指：物，在人與人之間除掠奪以外的流動(dòng)過程。窗體底端4通婚也是一種交換形式。 C、價(jià)值命題 A、成功命題窗體底端3構(gòu)成現(xiàn)代交換理論的核心命題不包括（）。 C、某人重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞的次數(shù)愈多，那么，這一獎(jiǎng)賞對(duì)該人（或團(tuán)體）的價(jià)值就愈小 A、相同的刺激可能會(huì)帶來相同或相似性行為窗體底端2價(jià)值命題的含義是（）。 C、排除了情感因素 A、預(yù)設(shè)每個(gè)人都是自利的1霍曼斯現(xiàn)代交換理論中，其命題的缺陷不包括（）。（）我的答案：得分：（）我的答案：√得分： D、美國人以擁有特權(quán)為榮我的答案：D得分： B、如果毫無理由地給一個(gè)美國人特殊待遇，他會(huì)覺得不自在窗體頂端 D、只有相互信賴才能合作我的答案：C得分： B、付出不一定有回報(bào)窗體底端2在美國，人際關(guān)系的締結(jié)是下面哪一種模式？（）窗體頂端 C、人際關(guān)系的平等性 A、交往關(guān)系的手段化1在契約原理影響下，人際關(guān)系的主要傾向不包括（）。（）我的答案：√得分：（）我的答案：得分： D、印度我的答案：C得分： B、中國窗體底端3契約原理在以下哪個(gè)國家得到了最為精致的發(fā)展？（）窗體頂端 C、高度的選擇意志 A、實(shí)用性窗體底端2契約原理的特點(diǎn)不包括（）。 C、階序原則 A、契約原則1種姓的締結(jié)原則是（）。（）我的答案：√得分：（）我的答案：√得分： D、競爭性我的答案：B得分： B、自愿性窗體頂端 D、競爭性我的答案：C得分： B、自愿性窗體底端2種族歧視是社團(tuán)什么特點(diǎn)的彰顯？（）窗體頂端 C、自由石匠盟會(huì) A、農(nóng)業(yè)聯(lián)合會(huì)1西方社會(huì)的共濟(jì)會(huì)，其前身是（）。我的答案：√得分： D、排他性我的答案：A得分： B、權(quán)威性窗體底端3下面哪一項(xiàng)是美國社會(huì)“自由結(jié)社”的特點(diǎn)？（）窗體頂端 C、契約原理 A、“緣約”原理窗體底端2美國社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)是社團(tuán)，締結(jié)社團(tuán)的原理是（）。 C、薩特 A、哈耶克1《論美國的民主》一書的作者是（）。（）我的答案：√得分：（）我的答案：√得分： D、人情負(fù)擔(dān)過重會(huì)帶來負(fù)面影響我的答案：C得分： B、中國人有強(qiáng)烈的義務(wù)感窗體頂端 D、銜環(huán)結(jié)草我的答案：D得分： B、草木皆兵窗體頂端中國人際關(guān)系的影響和利弊已完成成績：4“大信不約”體現(xiàn)了中國社會(huì)中的交往模式不是建立在契約基礎(chǔ)之上的。窗體底端3在中國鄉(xiāng)村集團(tuán)中，非親屬非地域的自愿性團(tuán)體數(shù)量眾多。 C、不分彼此 A、互幫互助窗體底端2中國社會(huì)交往具有零距離化傾向，這種交往關(guān)系的極致表現(xiàn)是（）。 C、強(qiáng)調(diào)直接接觸 A、重視關(guān)系與人情1下列關(guān)于中國人際交往的說法中，不正確的一項(xiàng)是（）。（）我的答案：得分：（）我的答案：√得分： D、中國人脫離宗族集團(tuán)跟其他次級(jí)集團(tuán)接觸時(shí)就不再受原宗族集團(tuán)的締結(jié)原理影響我的答案：C得分： B、中國歷史上非親屬自然性團(tuán)體缺乏活力窗體頂端 D、差序性我的答案：C得分： B、血緣或擬血緣性窗體頂端 D、交往上注重距離感，不提倡親密我的答案：D得分： B、強(qiáng)調(diào)親情窗體頂端宗族在現(xiàn)代社會(huì)狀態(tài)及影響已完成成績：窗體底端5宗族的連帶感反映在榮譽(yù)共享，責(zé)罰共擔(dān)上。 C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團(tuán)的人，都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向 A、連帶感是宗族中個(gè)人向上奮斗的重要心理動(dòng)力窗體底端4以下說法不正確的是（）。 C、中國的宗族在城市里同樣廣泛存在 A、中國宗族作為一種有形的社會(huì)制度形式，在廣大農(nóng)村仍然存在并對(duì)個(gè)人的行為具有較大的規(guī)范力量窗體底端3以下說法不正確的是（）。 C、1949年新中國成立 A、1966年文革 D、農(nóng)村宗族組織向城市轉(zhuǎn)移我的答案：D得分： B、農(nóng)業(yè)合作化組織沖淡了宗族組織的作用1中國宗族的變化不包括以下哪項(xiàng)？（）窗體頂端（）我的答案：√得分：（）我的答案：得分： D、以上都有我的答案：D得分： B、祖產(chǎn)和族規(guī)窗體頂端 D、有共同的祭祖儀式和祭祀場所我的答案：C得分： B、有關(guān)于成員的詳細(xì)記錄（族譜）窗體頂端 D、社會(huì)性保障我的答案：B得分： B、經(jīng)濟(jì)方面