【正文】 D、以上說法都正確我的答案：A窗體底端3印度人認(rèn)為要真正達(dá)到一種無欲的理想圣人。 B、專業(yè) D、印度人我的答案：C窗體底端2學(xué)者研究問題的中心是：（）窗體頂端 B、日本人我的答案：√9印度文論中文學(xué)的功能論幾乎為空缺狀態(tài)？我的答案：√10印度古典詩(shī)歌反映著印度真實(shí)的歷史？我的答案：1中國(guó)古代和西方交流的媒介一般是通過下列哪種人實(shí)現(xiàn)的：（）窗體頂端 D、我的答案：D窗體底端7日本的詩(shī)歌沒有史學(xué)功能。 B、 D、分類學(xué)我的答案：C窗體底端6印度人將韻分成很多類，其中沒有分為多少類的說法？窗體頂端 B、文論 D、古希臘我的答案：B窗體底端5印度因明學(xué)研究中“因明學(xué)”指的是？窗體頂端 B、古印度 D、理論研究和實(shí)證研究我的答案：D窗體底端4阿拉伯?dāng)?shù)字是哪個(gè)國(guó)家發(fā)明出來的？窗體頂端 B、歷史研究和綜合研究 D、道德我的答案：B窗體底端3學(xué)術(shù)研究包含下列哪些方面：（）窗體頂端 B、宗教 D、與具體事物對(duì)應(yīng)我的答案：B窗體底端2下列哪一項(xiàng)決定了印度在歷史上沒有一部歷史著作：（）窗體頂端 B、分類我的答案：√古典詩(shī)歌（三）已完成1印度人采用下列哪種方式對(duì)詞匯的意義進(jìn)行界定：（）窗體頂端我的答案：√12每個(gè)民族都有文學(xué)，但是未必都有文學(xué)理論。 C、“世俗化的文學(xué)時(shí)代” A、“信仰的時(shí)代” C、“世俗化的文學(xué)時(shí)代” A、“信仰的時(shí)代” C、審美價(jià)值 A、信仰價(jià)值 C、“現(xiàn)代化的文學(xué)時(shí)代” A、“近代化的文學(xué)時(shí)代” C、受難事跡 A、英雄事跡 C、十九世紀(jì) A、十七世紀(jì) C、迦梨陀娑 A、伐致訶利 C、西方的文藝?yán)碚撝饕鋵?shí)在語(yǔ)言和概念上 A、中國(guó)的文藝?yán)碚撝饕钦f文學(xué)作品的社會(huì)功能 C、哲學(xué) A、數(shù)學(xué) C、烏云 A、魚我的答案：√17信仰時(shí)代的文學(xué)大多是個(gè)別貴族或傳奇人物的創(chuàng)作，勞動(dòng)人民無法參與文學(xué)創(chuàng)作。我的答案：13《云使》的翻譯者是季羨林先生？我的答案：14《云使》的主人公是一個(gè)小夜叉？我的答案：√15大多數(shù)的東方貴族文人文學(xué)與宮廷文學(xué)有著密切的關(guān)系。 D、朋友和志向我的答案：B窗體底端11印度宗教最大的色彩沒有肉欲色彩的內(nèi)容。 B、記錄和志向 D、“近代化的文學(xué)時(shí)代”我的答案：B窗體底端10西方“詩(shī)言志”和中國(guó)“詩(shī)言志”的志的意思分別是：（）窗體頂端 B、“貴族化的文學(xué)時(shí)代” D、王室成員我的答案：C窗體底端9壟斷化的文人階層是在哪一時(shí)期出現(xiàn)的？窗體頂端 B、勞動(dòng)平民 D、宮廷成員我的答案：D窗體底端8在東方古典詩(shī)歌大量出現(xiàn)的時(shí)代，哪一類人的創(chuàng)作決定了這一時(shí)代文學(xué)的基本性質(zhì)和方向？窗體頂端 B、勞動(dòng)平民 D、職業(yè)寫作者我的答案：D窗體底端7在阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，國(guó)家的主流文學(xué)創(chuàng)作者與哪一類人走得最近？窗體頂端 B、商人或農(nóng)民 D、蘋果我的答案：D窗體底端6在貴族化的文學(xué)時(shí)代，東方文學(xué)的創(chuàng)作者往往是以什么為職業(yè)？窗體頂端 B、平安 D、《八季雜詠》我的答案：C窗體底端5“頻婆”是指？窗體頂端 B、《四季雜詠》 D、羅摩陀娑我的答案：A窗體底端4《時(shí)令之環(huán)》又叫？窗體頂端 B、鳩摩羅陀娑 D、以上說法都正確我的答案：A窗體底端3《時(shí)令之環(huán)》的作者是？窗體頂端 B、印度教經(jīng)典著作 D、詩(shī)言寺我的答案：D窗體底端2印度的古典抒情詩(shī)最早來源于：（）窗體頂端 B、詩(shī)言愛我的答案：古典詩(shī)歌（一）已完成1中國(guó)和西方是“詩(shī)言志”，印度應(yīng)該是：（）窗體頂端我的答案：16《摩訶婆羅多》比《摩羅衍那》的非文學(xué)成分要多。我的答案：√12貴族化文學(xué)時(shí)代是人類文學(xué)和人類思維的一個(gè)巨大進(jìn)步。 C、《吉爾伽美什》 A、《摩訶婆羅多》 C、風(fēng)景 A、政治 C、《吉爾伽美什》 A、《摩訶婆羅多》 C、《西游記》 A、《紅樓夢(mèng)》 C、中國(guó) A、印度 C、1444年 A、1222年 C、張藝謀 A、高滿堂 C、求知欲 A、取得好成績(jī) C、日語(yǔ) A、梵語(yǔ) C、詩(shī) A、小說我的答案：17《摩羅衍那》與《摩訶婆羅多》相比，反應(yīng)了宗法制的家庭關(guān)系。我的答案：13《羅摩衍那》的成書時(shí)代比《摩柯婆羅多》要早？我的答案：14“《西游記》中的孫悟空來自于《羅摩衍那》中的神猴”這一說法已經(jīng)成為定論？我的答案：15《摩羅衍那》是在印度貴族中流傳產(chǎn)生的史詩(shī)。 D、無婚姻的男女關(guān)系我的答案：C窗體底端11印度宗教認(rèn)為生命是對(duì)等的。 B、一妻多夫 D、婆羅門教我的答案：D窗體底端10《摩羅衍那》反應(yīng)了怎樣的夫妻關(guān)系？窗體頂端 B、小乘佛教 D、摩羅的一生我的答案：C窗體底端9《摩羅衍那》是下面哪個(gè)宗教的圣書？窗體頂端 B、摩羅成神 D、瑜伽我的答案：D窗體底端8“摩羅衍那”的意思是什么？窗體頂端 B、長(zhǎng)眠 D、十二卷我的答案：B窗體底端7根據(jù)印度大史詩(shī)中《薄伽梵歌》的理論，和諧統(tǒng)一就是什么？窗體頂端 B、六卷 D、投入大地母親的懷抱我的答案：D窗體底端6《羅摩衍那》一共幾卷？窗體頂端 B、火刑 D、羅什曼我的答案：C窗體底端5悉多的結(jié)局是？窗體頂端 B、羅波那 D、《三國(guó)演義》我的答案：D窗體底端4《羅摩衍那》中的羅摩的妻子叫？窗體頂端 B、《紅樓夢(mèng)》 D、語(yǔ)言學(xué)我的答案：D窗體底端3中國(guó)人最早的小說是：（）窗體頂端 B、化學(xué) D、以上說法都正確我的答案：C窗體底端2現(xiàn)代科學(xué)最前沿的科學(xué)是：（）窗體頂端 B、濕婆我的答案：史詩(shī)（七）已完成1羅摩是下列哪個(gè)神的化身：（）窗體頂端我的答案：√15《摩訶婆羅多》表現(xiàn)印度宗教哲學(xué)思想中的“沖突”要多于“和諧”。 D、奢那教我的答案：C窗體底端11日本首相大部分都是理科生。 B、濕婆羅教 D、悲劇我的答案：D窗體底端10史詩(shī)《摩訶婆羅多》的整體思想是建立在什么教思想的基礎(chǔ)上的？窗體頂端 B、諧劇 D、黑天我的答案：C窗體底端9從《摩訶婆羅多》整體故事走向和結(jié)局來看，該史詩(shī)偏于什么類型？窗體頂端 B、濕婆羅 D、大家族內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)我的答案：D窗體底端8在《摩訶婆羅多》史詩(shī)譜系里，永遠(yuǎn)的妖魔是誰？窗體頂端 B、神變成凡人以拯救世人 D、德羅納我的答案：A窗體底端7《摩訶婆羅多》的主干故事是講什么內(nèi)容的？窗體頂端 B、沙利耶 D、14個(gè)我的答案：B窗體底端6《摩柯婆羅多》中俱盧族的總統(tǒng)帥，阿周那的叔叔是？窗體頂端 B、34個(gè) D、瑪哈帕臘達(dá)我的答案：D窗體底端5輸洛迦文體一行多少個(gè)音？窗體頂端 B、梨俱吠陀 D、接近神的程度我的答案：A窗體底端4孫用曾經(jīng)翻譯的印度文本是？窗體頂端 B、克服利己的修養(yǎng) D、順口溜我的答案：D窗體底端3一個(gè)人的道德宗教修養(yǎng)在于：（）窗體頂端 B、七言律詩(shī) D、以上說法都正確我的答案：C窗體底端2季羨林先生自己認(rèn)為他翻譯史詩(shī)的方式是：（）窗體頂端 B、戰(zhàn)爭(zhēng)英雄我的答案：史詩(shī)（六）已完成1印度史詩(shī)中的戰(zhàn)爭(zhēng)是由誰導(dǎo)演的：（）窗體頂端我的答案：15印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》的傳說中的作者也是內(nèi)容的主人公。我的答案：11印度的圣人的概念和中國(guó)的圣人的概念是不一樣的。 C、英雄史詩(shī) A、自然神史詩(shī) C、《吉爾伽美什》 A、《摩訶婆羅多》 C、公元前4世紀(jì)到公元4世紀(jì) A、公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì) C、7個(gè) A、3個(gè) C、耆那教 A、印度教 C、蘭徹 A、釋迦摩尼 C、他人 A、神 C、歷史學(xué)家 A、科學(xué)家 C、王安石 A、韓愈我的答案：√17在史詩(shī)《吉爾伽美什》中，兩河流域地位最高的女神是雅典娜。我的答案：13《摩柯婆羅多》中兩方戰(zhàn)爭(zhēng)的原因之一是天神的神諭？我的答案：√14印度文學(xué)是寫實(shí)主義的?我的答案：15在《吉爾伽美什》中，兩個(gè)人類代表經(jīng)歷了從交戰(zhàn)到交友的過程。 D、《出埃及記》我的答案：C窗體底端11印度史詩(shī)采用的是橫斷面式的結(jié)構(gòu)。 B、《摩羅衍那》 D、12塊我的答案：D窗體底端10下列史詩(shī)出現(xiàn)時(shí)間最早的是哪一部？窗體頂端 B、9塊請(qǐng)問全部《吉爾伽美什》的內(nèi)容共使用了多少塊泥板？窗體頂端 C、蘇美爾人 A、阿卡德人 C、國(guó)王與天神的私生子，凡人 A、半人半神 C、情 A、法 C、太陽(yáng)神 A、黑天大神 C、大梵天 A、毗濕奴 C、濕婆 A、毗濕奴 C、戰(zhàn)爭(zhēng) A、愛情 C、仁，利，欲和解脫 A、法，利，仁和解脫我的答案：√17可以看出，《吉爾伽美什》收到了希臘神話的影響。我的答案：√13《摩柯婆羅多》是由金克木一個(gè)人翻譯的？我的答案：14我國(guó)從八十年代初期就開始著手翻譯《摩柯婆羅多》？我的答案：√15在史詩(shī)《吉爾伽美什》中，吉爾伽美什最終突破了神的限制，成為不死的人。 D、征服超自然我的答案：C窗體底端11印度人屬于游牧民族。 B、征服羅馬帝國(guó) D、楔形文字我的答案：D窗體底端10吉爾伽美什的故事反映了巴比倫人的什么欲望？窗體頂端 B、拉丁文 D、封建城邦制國(guó)家我的答案：C窗體底端9巴比倫史詩(shī)《吉爾伽美什》是用什么文字寫成的？窗體頂端 B、父系社會(huì) D、芬巴巴我的答案：D窗體底端8史詩(shī)《吉爾伽美什》是在哪種社會(huì)背景中創(chuàng)作產(chǎn)生的？窗體頂端 B、恩利爾 D、趙樂珄我的答案：B窗體底端7在史詩(shī)《吉爾伽美什》中，代表自然界力量的是下列哪個(gè)形象？窗體頂端 B、季羨林 D、源氏物語(yǔ)我的答案：D窗體底端6《羅摩衍那》的翻譯者是？窗體頂端 B、荷馬史詩(shī) D、七十年代我的答案：C窗體底端5下列哪一本是豐子愷翻譯的？窗體頂端 B、九十年代 D、法律我的答案：A窗體底端4中文版《摩柯婆羅多》在什么時(shí)候出版的？窗體頂端 B、服飾 D、2百我的答案：A窗體底端3一個(gè)民族最后，最堅(jiān)固的陣地是：（）窗體頂端 B、2萬 D、《吉爾伽美什》我的答案：B窗體底端2《摩柯婆羅多》大概有多少行：（）窗體頂端 B、《荷馬史詩(shī)》我的答案：√史詩(shī)（三）已完成1西方最長(zhǎng)的史詩(shī)是：（）窗體頂端我的答案：√15希伯來史詩(shī)表現(xiàn)了常人可以變成神的能力，是延續(xù)神話、對(duì)神的崇拜。我的答案：11理論只是一種模型，是理解事物的一個(gè)公式和定理。 C、神話化的 A、公式化的 C、編年史或斷代史 A、抒情詩(shī) C、《莊子》 A、《論語(yǔ)》 C、蛇 A、老虎 C、恩奇都復(fù)活 A、吉爾伽美什的長(zhǎng)生不老草丟失了 C、古巴比倫 A、古日本 C、日本 A、德國(guó) C、虎 A、狼 C、印度 A、瑪雅 我的答案： 17 漢民族相比于其他亞洲民族較早地結(jié)束了“信仰的時(shí)代”。 我的答案： 13 《吉爾伽美什》中恩奇都是他的手下？ 我的答案： 14 史詩(shī)在它表層情節(jié)之后必然隱含了象征思想？ 我的答案：√ 15 古希伯來文獻(xiàn)《出埃及記》是韻散結(jié)合的史詩(shī)。 D、非洲我的答案：C 窗體底端11 《吉爾伽美什》就已經(jīng)意識(shí)到了民主是由不同勢(shì)力妥協(xié)的結(jié)果。 B、南亞 D、摩西我的答案：D 窗體底端10 下列哪個(gè)地區(qū)“史詩(shī)”出現(xiàn)得較少？ 窗體頂端 B、耶穌 D、《格薩爾王傳》我的答案：D 窗體底端9 在《出埃及記》中帶領(lǐng)以色列人回到家鄉(xiāng)的是誰？ 窗體頂端 B、《吉爾伽美什》 D、《出埃及記》我的答案：C 窗體底端8 尚未完本的世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)是下面哪一個(gè)？ 窗體頂端 B、《摩羅衍那》 D、金克木我的答案：B 窗體底端7 世界上最古老的史詩(shī)是下面哪一個(gè)？ 窗體頂端 B、趙樂珄 D、古波斯我的答案：C 窗體底端6 《吉爾伽美什》的中文翻譯者是？ 窗體頂端 B、古埃及 D、莊子我的答案：A 窗體底端5 《吉爾伽美什》是哪個(gè)