【正文】 學(xué)習(xí)參考。什么時候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時候。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進步的動力?！倍鸥Π炎约和频絺€壓抑的屋檐下，背負著對國家、人民的沉重責任感，他凝視著流血流淚的大地，忠實地描述著時代的面貌和人民內(nèi)心的悲苦，留給后人一篇篇“史詩”，可以說，一部中國文學(xué)史，以個人詩作可稱為“詩史”的，恐怕只有杜甫一人了。也許我們還會說，杜甫的詩都太沉重，沒有生活的樂趣，那你又錯了，杜甫還有一類特別的詩，例如《客至》、《春夜喜雨》，都記錄的是詩人日常生活中的點點滴滴，這些詩意境閑適，情致委婉，不迫不露，以豐富的情趣反映了其對生活的熱愛。這期間的詩不再以直陳時事為主，而是以自嘆身世為主，時事已淡化為時隱時現(xiàn)的背景，如《宿府》、《登樓》、《白帝》、《閣夜》、《登高》、《秋興》、《詠懷古跡》、《登岳陽樓》等，有《宿府》中“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安”的孤獨感，有“難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的悲苦憂愁……這段時期杜甫的文字終于可以為他自己來寫寫悲苦了，不過作為社會中的一人，杜甫的遭遇也或多或少代表著當時的社會狀況，還是不忘寫實之本，《宿府》中“風塵荏苒音書斷，關(guān)塞蕭條行路難”寫出了蕭條的關(guān)塞，《閣夜》中“野哭幾家無戰(zhàn)伐？”寫出了戰(zhàn)爭帶來的傷亡之慘，《詠懷古跡》中“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”寫的是詩人四處流離，其實也代表著當時人民的妻離子散，四處漂泊?？梢钥闯?，這些都是歷史的記錄，算得上是杜甫詩歌的一個時期?！栋Ы^》通過安史之亂前后曲江灣的熱鬧與荒涼，寫出作者的萬千感慨。此后，他還陸續(xù)寫了《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青坂》、《哀江頭》、《北征》、《羌村》以及“三吏”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等一系列以直陳時事為主的古詩，真實再現(xiàn)了當時慘絕人寰的社會景象，反映出戰(zhàn)爭的殘酷和時代的悲劇性?；丶彝局?，杜甫親眼見到了經(jīng)受戰(zhàn)爭摧殘的社會的動蕩不安，人民的疾苦，回到家中亦是一片慘狀，于是感慨萬分，寫下了著名長詩《自京赴奉先永懷五百字》，這不僅是叛軍攻陷長安前的一幅社會縮影，也包含詩人自身哀痛，詩中既寫到自己忠于王朝和君主不可變更的天性——“葵藿傾太陽，物性固難奪”，同時又批判了生活揮霍，只顧享樂的玄宗及達官貴人“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，而人民卻處于水深火熱之中，饑寒交迫，以至“路有凍死骨”，與統(tǒng)治階級醉生夢死的情況形成鮮明對比，揭示了社會的黑暗與不合理，而杜甫的偉大，他的與眾不同則在此得到體現(xiàn)，富于同情心和社會責任感的杜甫，從自身遭遇聯(lián)想到更多的人，他由幼子因饑餓而夭折，想到自己家庭畢竟還有某些特權(quán)，那么那些地位低下的“失業(yè)徒”、“遠戍卒”又將如何掙扎下去？這里詩人將個人命運同時代的苦難糾結(jié)在一起，將個人的窮困和人民的命運相溝通，這也正是他的偉大之處，寫實的詩很多，而杜甫能成為一代“詩圣”，正是因為他除了提供真實的歷史事件，還通過敘事、描述、抒情、說理等各種手法將自身情感融進詩里，用一幕幕可感的形象，一段段真實的情感來打動每一個人，正所謂“真正的詩是心的搏動和靈魂的吟唱”，融合詩人真切感受，注入生命力，這正是其魅力所在。當時杜甫正由長安赴奉先（今陜西省蒲城縣），探望寄居在那里的家屬。耶娘妻子走相送，塵端不見咸陽橋，牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”開頭就向讀者展示了一幅催人淚下的親人生死離別的場面，接下來是征夫的回答，飽含了他們的艱難與辛酸，痛苦與無奈，但是“武皇開邊意未已”，借漢武帝把批判的矛頭指向好大喜功的唐玄宗，然后又借征夫之口，寫出了因為不斷戰(zhàn)爭，開疆拓土而導(dǎo)致的國內(nèi)生產(chǎn)力大大衰減的現(xiàn)狀“千村萬落生荊杞，縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西”而最后兩句“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，借助想象為無辜的死者發(fā)出悲憤的哭喊，對窮兵黷武的統(tǒng)治階級發(fā)出憤怒的控訴。這當中不得不提的就是他的《兵車行》，這首詩以嚴肅的態(tài)度真實記錄下人民被驅(qū)往戰(zhàn)場的悲慘圖景，更重要的是它標志著杜甫詩歌的轉(zhuǎn)變，并形成及基本貫穿了他以后創(chuàng)作的思想內(nèi)容：嚴肅的寫實精神；在忠誠于唐王朝和君主的前提下，對統(tǒng)治集團中的腐敗現(xiàn)象給予嚴厲批判；對民生疾苦的深厚同情；對國家與民族命運的深沉憂念。眾所周知，唐玄宗后期由于寵愛楊貴妃，終日沉迷聲色，不顧政事，國家大權(quán)落入奸臣手中，統(tǒng)治者們?yōu)榱俗约旱纳莩奚睿粩嗉又貙Π傩盏膭兿?，加上王公貴族大量兼并土地，大量農(nóng)民失去了土地，四處流浪?！笔呛蔚鹊暮甏?，還有更震撼人心的結(jié)句“會當凌絕頂，一覽眾山小。會當凌絕頂，一覽眾山小。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。杜甫（712770）字子美，是晉朝名將杜預(yù)之后，可以說是出生于官僚世家。杜甫是我國封建社會中人，因此不能不想到儒家的思想對杜甫的影響，杜甫雖然受儒家思想的影響，但是他以切身生活體驗出發(fā)，對儒家的消極方面也有所批判，比如，儒家說：“不在其位，不謀其政”杜甫卻是不管在位不在位，都要謀其政，儒家說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。青海頭，古來白骨無人收。〈〈蜀相〉〉中“出師未捷表身先死，長使英雄淚滿巾”一聯(lián)，更是激勵著千古以來的志士仁人；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”極其概括地揭露了階級石灰的實質(zhì)，一字千鈞。這里不防舉幾例，〈〈前出塞〉〉中，杜甫寫到“挽弓當挽強，用箭當用長。關(guān)于整詩的評價，明代胡應(yīng)有、麟有“此當為古今七言律詩第一，不必為唐人律師第一也“。我想，著一早一晚，一慨昂，一慨嘆，無論從字面效果還是意境思想，都是有很大的不同的。這里我們不防將〈〈登高〉〉的尾聯(lián)與其另一首名為〈〈望岳〉〉相比較?？梢?，此時的杜甫一是一個貧病交加的孤者，一個“苦恨”“潦倒”的老者，他雖然趨于花甲，耳賓班白，但卻不是在自己家中“兒孫繞膝，安享晚年”，而是像遺篇落葉一般，在天地見孤苦得飄蕩。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢”，潦倒新停濁酒杯“更是凄苦。詩文的后四句自卑身世，將一生流落，盡遣筆底。詩文上四句寫浩蕩無邊的秋景，將無限悲涼貫注其中，可以想象，老杜站在登高的山上，狂風在他的耳邊任意的呼嘯，其中夾雜