【正文】 其詩以古體、律詩見長，展現(xiàn)了唐代由盛而我的歷史過程，被稱為“講史”。后棄官入蜀，定居成都洗花溪草堂。年輕時應進士舉，不第，浸游各地，后客居長安十年。原籍湖北襄陽，后遷居河南鞏縣。今日讀來,總感湖光和詩人胸衿相映生輝,詩歌給湖光壯色。轉(zhuǎn)出39。個人身世的凄苦和對國家民族命運的焦慮交織,用廣闊無垠的湖光襯托登名樓、臨大湖、遙望北國,涕泗滂沱的抒情主人那老、病、漂泊的形象。“老病南征日,君恩北望心”,未敢一日忘懷君國的詩人,面對蒼茫的湖水,沉浮的人生,由個人處境聯(lián)852系國家民族安危和人民深重的苦難,憑欄無力,五內(nèi)如焚,不禁悲哀痛哭,涕泗滂沱。尾聯(lián)由個人身世轉(zhuǎn)出時局**、國勢安危以及詩人自身的悲慨。(《讀杜心解》)。黃生又云:“寫景如此闊大,自敘如此落寞,詩境闊狹頓異。衰老多病之身,孤舟一葉,異地飄零,境況可謂凄絕。多年輾轉(zhuǎn)漂泊,心力已經(jīng)交瘁,處境極為凄涼,和親朋沒有來往,連書信也完全斷絕,“親朋無一字”,是沉痛的寫實。故為頸聯(lián)的陡然跌落和末聯(lián)的涕泗滂沱暗作鋪墊。然而,字里行間提供給我們的浩瀚雄渾并不是純?nèi)坏耐昝?一個“坼”(ch232。吳楚東南坼,乾坤日夜浮’,尤為雄偉,雖不到洞庭者讀之,可使胸次豁達。洞庭之包羅萬象、負載乾坤之雄偉深厚已突現(xiàn)無馀。既以橫掃之勢，極言湖面之開闊,水勢之浩大,又從縱的方面括過吳楚這古老的歷史來加強這種浩瀚與深遠。頷聯(lián)用如椽大筆,突現(xiàn)洞庭的浩瀚雄渾,由昔日所思轉(zhuǎn)化為眼前所見,實際上是抒寫詩人面對洞庭的一種觀感和浩嘆。這久已聞名的巴陵勝狀,洞庭一湖,今日得以登臨。起從抒情主人的見聞和行止著筆。冬天,經(jīng)洞庭到達岳陽寫了有名的《泊岳陽樓下》和《登岳陽樓》等詩。頷聯(lián)的壯景既反襯了頸聯(lián)中凄苦無助、孤寂窮愁的處境，也與尾聯(lián)表現(xiàn)的家國之思、憂國憂民之情遙相呼應，情與景和諧統(tǒng)一。所寫之景闊大無比，暗含著天地巨變、時光流逝的滄桑感和詩人自己孤獨寂寞之感。尾聯(lián)又由對個人悲慘遭遇的慨嘆跳到憂國憂民的感傷上來，由個人推及國家，小我與大我融為一體，表達了詩人飽含家國之思的悲憫情懷。飄零無依，年老多病，居無定所，唯依孤舟，詩的意境突然由廣闊轉(zhuǎn)入狹窄，落寞之至。這樣的手法，詩人多次運用，比如“飄飄何所似，天地一沙鷗”(《旅夜書懷》)等，都是以雄渾闊大的氣象來反襯孤苦悲愴之情，這些都體現(xiàn)出沉郁頓挫的詩風。句中的39。廣闊無邊的洞庭水隔開了吳國與楚國的疆域，日月星辰都似乎漂浮在湖面之上，寫景氣勢磅礴。登上岳陽樓，本應喜悅壯歌，但是，傷時傷世的感慨凝聚在杜甫的心頭。首聯(lián)先以敘事的筆法引入話題，“昔聞”說明詩人向往已久，“今上”說明如愿以償。相關(guān)賞析【內(nèi)容解析】本詩作于大歷三年(768)，這年春天杜甫沿江由菱州出蜀，經(jīng)江陵、公安等地，于冬天輾轉(zhuǎn)來到岳州(今湖南岳陽)。親朋故友全無一點兒音信，年老體弱的我漂泊在一葉孤舟上。相關(guān)翻譯昔日就聽說過洞庭湖水的浩瀚壯闊，今日總算登上了聞名遐邇 的岳陽樓。 s236。ng mǎ guān shān běi，p237。ng yǒu gū zhōu。 yī z236。qīn p233。 y232。qi225。 chǔ dōng n225。u。 y225。ng shuǐ，jīn sh224。n d242。ng d224。ud249。 y225。⑩涕泗(si):眼淚。⑨憑軒:靠著窗戶。⑧關(guān)山北:北方邊境。⑥老病:杜甫時年五十七歲，身患肺病、風痹，右耳已聾。⑤無一字:沒有音訊。):分裂，裂開。②岳陽樓:即岳陽城西門樓，位于湖南省岳陽市西北的巴丘山下，下臨洞庭湖，為游覽勝地。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。其詩以古體、律詩見長，展現(xiàn)了唐代由盛而我的歷史過程，被稱為“講史”。后棄官入蜀，定居成都洗花溪草堂。年輕時應進士舉，不第，浸游各地，后客居長安十年。原籍湖北襄陽，后遷居河南鞏縣。作為一首七言律詩,它要求結(jié)構(gòu)緊湊,對仗工整,聲調(diào)和諧,語言精煉等等,所有這些優(yōu)點,《蜀相》一詩可以說都具備了。在詩歌體裁的運用方面杜甫可以說是寫七律的大師。此乃杜甫寫作《蜀相》這首詩之后的三百六十八年的事情。第二個例子,是北宋末年的愛國將領(lǐng)宗澤,他也曾深受感動。”所謂“欷歔泣下”,也就是“淚滿襟”。王叔文傳》是這樣記載的:“叔文但吟杜甫諸葛祠堂詩末句云39。但因遭到宦臣俱文珍等人的反對而終歸失敗。這里可以舉兩個例子:第一個為這兩句詩所感動的例子,是唐順宗時的王叔文。但他用了“長使”二字,便大大地擴充了感染的范圍,不僅把普天之下的,而且把千百年后所有的有志未遂的英雄人物全都包括在內(nèi),使他們產(chǎn)生強烈的震動與共鳴，而不能不為之同聲一哭。這也是詩人杜甫為之感動得淚流滿襟的一個沒有說穿的原因。這就是“出師未捷身先死”的史實。諸葛亮多次挑戰(zhàn)，并把巾鋼婦人之服送給司馬懿來激怒他，但司馬懿仍780然堅不出戰(zhàn)。詩的最后兩句“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”,對諸葛亮的死,詩人表示了無限的哀思,對于他未能實現(xiàn)復興漢室、統(tǒng)一中國的天下大計深表痛惜。然而他毫不居功自傲，這就充分表明了他那老臣謀國的一片忠心。下句,從品德和事業(yè)方面寫諸葛亮的忠貞。這一句,雖然寫到劉備，但著重點仍在贊揚諸葛亮的雄才大略?！比欘l煩”就是“頻頻三顧”。上句寫諸葛亮的才略,得到劉備的器重,劉備曾三次去拜訪他。這兩句,從大處著眼,言簡意賅,高度地概括和評價了諸葛亮一生的功績和才德。這也就由第一段過渡到第二段,由寫景過渡到寫人。大好春光,人無不愛,就是杜甫也寫過“不是愛花即肯死”的詩句,為什么在這兒他卻采取了否定的態(tài)度呢?下文回答了這一問題。所以,春色越美,鳥音越好,就越有助于表現(xiàn)這種心情。而且,這樣的理解也違背了詩人的創(chuàng)作意圖。杜甫這里說的“碧草”,也正是這個意思。第一,從“碧草春色”“黃鸝好音”的描寫中,我們確實看不出有什么“荒涼”的意境,相反,倒是一幅春意盎然的景象。近人大多數(shù)也采取這一說法。唐人李華《春行寄興》詩說:“芳樹無人花自落,春山一路空啼”,其中自、空二字的用法,和杜詩是相同的。如果把這兩個字對調(diào)一下,說成是“空春色”“自好音”，也完全可以。這里的“自”字和“空”字,是互文對舉,可以互訓。關(guān)鍵在于“自春色”的“自”字,和“空好音”的“空”字。但描寫景物的目的,卻是為了更深刻地表達對諸葛亮的懷念心情。由此,我們也就不難知道:凡是為人民做了好事的人，人民是不會忘記他的。聯(lián)系到古老的《詩經(jīng)》里那首《甘棠》詩:“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所。其中有這么兩句:“君臣已與時際會,樹木猶為人愛惜”。因為這森森的高大茂密的柏樹,不只是識別丞相祠堂的標志,而且是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。因織錦業(yè)發(fā)達,漢朝曾設(shè)有錦官來管理,所以后來又把成都稱為錦官城有時為了適應詩句的需要,也簡稱為“錦城”,如杜詩“錦城絲管日紛紛”。因為心思其人,所以才要尋訪其廟。武侯是武鄉(xiāng)侯的簡稱,蜀后主劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯。用自問自答的方式點明丞相祠堂的所在地。因為在對丞相祠堂的描寫中,已暗含丞相其人在內(nèi)。全詩共八句,可分為兩段:上四句寫丞相祠堂,下四句寫丞相本人。意思就是說,他殷切期望的是呂尚、諸葛亮這類英雄人物,再也不夢想周公和孔子了。杜甫入蜀以后,思想上有一個很突出的變化,那就是他不再“自比稷與契”,而向往于諸葛亮。這也許就是詩人自己說的“情在強詩篇”吧。在這種情況下,杜甫的心情自然是很苦悶的。人民大量死亡,生產(chǎn)遭到巨大破壞,正如杜甫描寫的那樣:“六合人煙稀”、“園廬但蒿藜”。這時的情況,從杜甫個人的處境來看,政治上很不得志，“致君堯舜上,再使風俗淳”的理想已經(jīng)完全落空,生活上的艱難困苦,更不必說。但詩以“蜀相”為題,卻不是單純的歷史紀錄,而是寄托了作者對諸葛亮的崇高敬意。詩的題目叫“蜀相”,“蜀相”就是諸葛亮。