中國(guó)古典園林史(2)(參考版)
2025-05-17 13:33本頁(yè)面
【正文】 樂(lè) 游 原 青 龍 寺 曲 江 曲 江 曲 江 LOGO 。 ?二、利用水渠轉(zhuǎn)折部位的兩岸而創(chuàng)為以水景為主的游覽勝地，如曲江。到了唐代，隨著山水風(fēng)景的大開(kāi)發(fā)，風(fēng)景名勝區(qū)、名山風(fēng)景區(qū)遍部全國(guó)各地，在城邑近郊一些小范圍的山水形勝之處，建置亭、榭等小體量建筑物作簡(jiǎn)單點(diǎn)綴，而成為園林化公共游覽地的情況也很普遍。 ?②代表作 ? 山西絳州州御的園林、新繁縣署園林等。 4. 其 他 園 林 （ 1） 御署園林 （ 2） 公共園林 （ 1） 御 署 園 林 ?①特點(diǎn) ? 御署園林也是隋唐時(shí)期比較有特色的園林形式，其規(guī)模較小，勝在精巧細(xì)致。園林和寺觀完全融合，從某種意義上說(shuō)，園林是寺觀的組成部分，寺觀也是園林的組成部分。 ? ④水的處理方面：唐代的寺觀園林有 “ 水庭 ”的處理方式，即在回廊圍合的庭院中間全部處理為水池，并在池中建島，島上設(shè)亭。漢唐時(shí)期，關(guān)中平原的竹林很普遍，因而寺觀內(nèi)也栽植竹林，甚至有單獨(dú)的竹林院。 ? ②建筑方面：寺、觀的建筑制度已趨于完善，大的寺觀往往是連宇成片的龐大建筑群，包括殿堂、寢膳、客房、園林四部分功能分區(qū)。宗教建設(shè)與風(fēng)景建設(shè)在更高的層次上相結(jié)合，促成了風(fēng)景名勝區(qū)，尤其是山岳風(fēng)景名勝區(qū)，普遍開(kāi)發(fā)的局面，同時(shí)也使中國(guó)所特有的“園林寺觀”獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。城市寺觀具有城市公共交往中心的作用，寺觀園林也相應(yīng)的發(fā)揮了城市公共園林的功能。文人造園家的雛形在唐代出現(xiàn)。 ?（ 3）代表人物 ? 白居易、柳宗元、韓愈、裴度、元稹、李德裕、牛僧儒等。它們不僅在造園技巧、手法上表現(xiàn)了園林與 ?詩(shī)、畫(huà)的溝通，而且在造園思想上融入了文人士大夫的獨(dú)立人格、價(jià)值觀念和審美觀念，作為園林藝術(shù)的靈魂。 ?（ 2）特點(diǎn) ? 文人園林乃是士流園林之更側(cè)重于以賞心悅目而寄托理想、陶冶性情、表現(xiàn)隱逸者。它和王維的 輞川別業(yè)一樣，涵蘊(yùn)著濃郁的詩(shī)畫(huà)情趣。再加上有詩(shī)人的著力描繪，使得輞川別業(yè)處處引人入勝，流連忘返，猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的山水畫(huà)卷，淡雅超逸，耐人尋味，既有自然情趣，又有詩(shī)情畫(huà)意。 ? 另外，還有以樹(shù)木綠化題名的辛夷塢、漆園、椒園等?！钡仍?shī)句，說(shuō)明園林建筑建在山嶺起伏，樹(shù)木蔥郁的岡巒環(huán)抱中的輞川山谷，隱露相合，是王維很得意的好居處了。 ?華子岡有：“飛鳥(niǎo)去不窮，連山復(fù)秋色。輕倏出水，白鷗驕翼。 ?? 步厭經(jīng)，臨清流也。夜登華子岡，網(wǎng)水淪漣，與月上下，寒山遠(yuǎn)水，明滅林外。據(jù) 《 唐書(shū) 》 載：“維別墅在輞川，地奇勝，有華子岡、歌湖，竹里館，茱萸汴，辛夷塢”。 ?②輞川別業(yè) ? 王維 (公元 700～ 760年 )知音律，善繪畫(huà)，愛(ài)佛理，以詩(shī)和山水畫(huà)方面的成就最大。這種莊園別墅，多為文人官僚所經(jīng)營(yíng)，往往具有很高的文化品位。隨后，中唐“兩稅法” 加劇了這種行為，特別是莊園大地主，顯宦權(quán)貴更是四處兼并土地。 ?三、依附于莊園所建置。元和年間，他在廬山修建了一處別墅園林 —— “ 草堂”，整體上來(lái)說(shuō)其建筑和陳設(shè)都極為簡(jiǎn)樸，周?chē)h(huán)境清幽。文人、官僚們紛紛到這些地方選擇合適的地段，依托于優(yōu)美自然風(fēng)景，而興建別墅園林，成為一時(shí)風(fēng)尚。 ?二、單獨(dú)建置在風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)。 盡管天然的環(huán)境帶給草堂秀美的園林景觀，但人工的景觀也是草堂的重要組成因素之一。 草堂的建置一般都有著得天獨(dú)厚的自然條件。 唐代草堂一般都是仕途不順、有心報(bào)國(guó)卻得不到賞識(shí)的文人建造，它區(qū)別于一般私家園林氣氛和意境的營(yíng)造，重在表達(dá)一種自然的山野情趣，其內(nèi)容建筑多樸素簡(jiǎn)單、不加修飾。 ?②浣花溪草堂 ? 大詩(shī)人杜甫為避安史之亂，流寓成都，建置“草堂”。該園整體體現(xiàn)為“若造仙府”的格調(diào)，園內(nèi)“天下奇花異草、珍松怪石，靡不畢致”。 ? 東都洛陽(yáng)也和長(zhǎng)安一樣，建置在近郊的別墅很多，南郊一帶大多由在朝的達(dá)官顯宦修造，例如平泉莊。東郊一帶為貴族、大官僚所建，格調(diào)為華麗，如安樂(lè)公主山莊。 ?一、單獨(dú)建置在離城不遠(yuǎn)、交通往返方便，而風(fēng)景比較優(yōu)美的地帶。 ?二、單獨(dú)建置在風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)。這種別墅園在唐代統(tǒng)稱(chēng)為別業(yè)、山莊、莊，規(guī)模較小者也叫做山亭、水亭、田居、草堂等。布局上為前宅后園方式，園中出現(xiàn)置石的造園手法。同光二年，改園為寺。同樣，城內(nèi)纖麗和清雅兩種格調(diào)并存。 ?②洛陽(yáng) ? 洛陽(yáng)城由于得水較易，故其私家園林亦多以水景取勝，園林中頗多出現(xiàn)摹擬江南水鄉(xiāng)的景觀。 ? 私園的筑山理水，刻意追求一種縮移摹擬天然山水、以小觀大的意境。長(zhǎng)安城內(nèi)私園有兩種格調(diào) —— 纖麗和清雅。 2. 城 市 私 園 （ 1） 總 說(shuō) （ 2） 履道坊 宅園 （ 1）總 說(shuō) ? 隋唐時(shí)期，特別是盛唐之世，人們生活水平和文化素質(zhì)提高了，民間普遍追求園林享受之樂(lè)趣，在一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的地方，尤其如此。 隋唐時(shí)期的私家園林大多追求清新雅致的格調(diào)，意在寄托園主們對(duì)于隱逸、安定生活的向往。 政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展在很大程度上增加了私家園林的普遍性，特別是在一些繁華的經(jīng)濟(jì)中心，園林的發(fā)展更是盛極一時(shí)。 隋唐時(shí)期，文人參加造園活動(dòng)的數(shù)量越來(lái)越多，特別是唐代這種現(xiàn)象尤為突出。私家園林經(jīng)歷了從初始對(duì)于形式美的追求到之后的對(duì)于意境美的追求。這些，使得寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合的創(chuàng)作方法又進(jìn)一步深化，為宋代文人園林興起打下基礎(chǔ)。唐代已涌現(xiàn)一批文人造園家，把儒、道、佛禪的哲理融會(huì)于他們
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