中國古典園林史(2)(參考版)
2025-05-17 13:33本頁面
【正文】 法眼宗完全奠基于莊子的“天地與我并生，萬物與我為一”。文益創(chuàng)立。云門宗一面逍遙于無極，一面又回返人間。文偃創(chuàng)立。曹洞宗以自忘來完成自我的實(shí)現(xiàn)。由洞山良價(jià)與其弟子曹山本寂創(chuàng)立，良價(jià)禪師治所在今江西宜豐縣洞山，良價(jià)的弟子本寂在豫章洞山 (今江西境內(nèi) )普利院學(xué)法數(shù)年，后到曹山 (今江西宜黃境內(nèi) )統(tǒng)揚(yáng)師法。臨濟(jì)宗認(rèn)為無為真人就是真實(shí)的自我。因義玄住鎮(zhèn)州（治所在今河北正定）臨濟(jì)院而得名。 臨濟(jì)宗。溈爺宗強(qiáng)調(diào)機(jī)和用，信位和人位，及文字和精神之間的差別。 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 溈仰宗。禪宗使中國佛教發(fā)展到了頂峰，對(duì)中國古文化的發(fā)展具有重大影響。這是世界佛教史尤其是中國佛教史上的一次重大改革。其中有 神秀 、惠能 二人分立為北宗漸門與南宗頓門。信弟子 弘忍 立東山法門 ，為禪宗五祖。弟子有 慧可 ， 僧璨 為再傳。用參究方法徹見本有佛性為宗旨。 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 禪宗 以 菩提達(dá)摩 為中國始祖，故又稱達(dá)摩宗；也因自稱得佛心印，又稱為佛心宗。對(duì)于日本、朝鮮的歷史發(fā)展，理學(xué)也曾發(fā)生相當(dāng)大的影響。 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 歷史作用 作為地主階級(jí)新的思想理論體系，理學(xué)一度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展起過好的作用。 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 理學(xué)流派 理學(xué)流派紛紜復(fù)雜，北宋中期有周敦頤的濂學(xué)、邵雍的象數(shù)學(xué)、張載的關(guān)學(xué)、二程的洛學(xué)、司馬光的朔學(xué)，南宋時(shí)有朱熹的閩學(xué)、陸九淵兄弟的江西之學(xué)，明中期則有王守仁的陰陽學(xué)等等。 張載首先提出“見聞之知”與“德性之知”兩種知識(shí)，并提倡窮理盡性之學(xué)，成為理學(xué)家共同討論的問題。王守仁提出心之本體即是性，即是至善。朱熹認(rèn)為心之本體即是性，是未發(fā)之中；心之作用便是情，是已發(fā)之和 ；性和情是體用關(guān)系，而心是“主宰”。程顥提出了心即天以及性無內(nèi)外的命題，把心、性、天統(tǒng)一起來。 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 ② 心性論問題，即人性的來源和心、性、情的關(guān)系問題。朱熹提出理為“本”，氣為“具”的學(xué)說。張載提出氣本論哲學(xué)，認(rèn)為太虛之氣是萬物的本原。 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 理學(xué)研究內(nèi)容 概括說來，理學(xué)討論的問題主要有： ①本體論問題，即世界的本原問題。北宋開寶六年（ 973），朱洞以尚書出任潭州太守，鑒于長沙岳麓山抱黃洞下的寺庵林立和幽靜環(huán)境，接受了劉鰲的建議，在原有僧人興辦的學(xué)?；A(chǔ)上創(chuàng)建了岳麓書院。宋仁宗五年，改稱 “ 白鹿洞之書堂 ” ，與當(dāng)時(shí)的 岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院 并為 “ 四大書院 ” 。 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 白鹿洞書院 ，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽。在潭州（今湖南長沙）修復(fù)岳麓書院，講學(xué)以窮理致知、反躬踐實(shí)以及居敬為主旨。 31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。別號(hào)紫陽，祖籍徽州婺源（今屬江西）。 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 朱熹 朱熹（ xī ） （ 11301200年） 中國 南宋思想家。 從此，“五經(jīng)四書”和義理道統(tǒng)成了宋以后中國封建社會(huì)學(xué)校教育的基本教材和基本內(nèi)容。 楊時(shí) “程門立雪” 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 “ 二程”主張以 《 詩 》 、 《 書 》 、 《 禮 》 、《 易 》 、 《 春秋 》 等儒經(jīng)為基本教材。 程顥、程頤是河南洛陽人，他們創(chuàng)立的學(xué)派后世習(xí)慣稱為“ 洛學(xué) ”。o） 、程頤 程顥、程頤，北宋理學(xué)家。 狹義的理學(xué)，專指程顥、程頤、朱熹為代表的、以理為最高范疇的學(xué)說 ，即程朱理學(xué)。它產(chǎn)生于北宋，盛行于南宋與元、明時(shí)代，清中期以后逐漸衰落，但其影響一直延續(xù)到近代。 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 補(bǔ)充 :小知識(shí) ? 理學(xué) ? 禪宗 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 理學(xué) 宋元明清時(shí)期的哲學(xué)思潮。 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 中國古典園林史 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 課程回顧 ? 文人園
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