中國古典園林史(1)(參考版)
2025-05-17 13:33本頁面
【正文】 八、造園理論探索停滯不前；西方園林開始進(jìn)入中國。園林已經(jīng)有賞心悅目、陶冶性情為主的游憩場所，轉(zhuǎn)化為多功能的活動中心。園林從以前的“自然化”轉(zhuǎn)向“人工化”。 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 《 中外園林鑒賞 》 四、皇家園林經(jīng)過大起大落，從一個側(cè)面反映了中國封建王朝末世的盛衰。文人更加廣泛的參與造園。 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 《 中外園林鑒賞 》 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 《 中外園林鑒賞 》 計(jì)成 《 園冶 》 ? 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 《 中外園林鑒賞 》 園林特點(diǎn) 一、士流園林的全面“文人化”，文人園林涵蓋了民間的造園活動，導(dǎo)致私家園林達(dá)到了藝術(shù)成就的高峰。著名建筑專家劉敦幀教授認(rèn)為： “ 蘇州湖石假山，當(dāng)推之為第一 ” 。他以少量之石，在極有限的空間，把自然山水中的峰巒洞壑概括提煉，使之變化萬端，崖巒聳翠，池水相映，深山幽壑，勢若天成。好鉆研，師造化，能融泰、華、衡、雁諸峰于胸中，所臵假山，使人恍若登泰岱、履華岳，入山洞疑臵身粵桂，曾創(chuàng) “鉤帶法 ” ，使假山渾然一體，既逼肖真山，又可堅(jiān)固千年不敗，馳譽(yù)大江南北。戈氏（ 1764～ 1830）出生于武進(jìn)縣城（今常州市）東門，字立三。 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 《 中外園林鑒賞 》 ? 戈裕良 “ 石胸中百萬堆，時時出手見心裁 ” 。 ? 《 園冶 》 一書的精髓，可歸納為 “ 雖由人作，宛自天開 ” ， “ 巧于因借，精在體宜 ” 兩句話。主要內(nèi)容為園說和興造論兩部分。明末造園家 計(jì)成 著，崇禎四年（公元 1631年）成稿，崇禎七年刊行。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”?！睆拇似浜笕嗽诒本ｉT以疊假山為業(yè)，人們稱之為“山子張”，并祖?zhèn)饔校喊?、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。南垣死，然繼之。 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 《 中外園林鑒賞 》 ? 張然 ? 大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也。他所疊假山，不求險(xiǎn)，不求實(shí)，惟追求“墻外奇峰，斷谷數(shù)石。 張南垣筑園，先看地形，再根據(jù)地形地貌，古樹名木位置而隨機(jī)應(yīng)變設(shè)計(jì)出圖紙，謂之胸中自有成法，張南垣與張南陽的不同之處是，他崇尚自然，主張因地取材，以土為主。 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 《 中外園林鑒賞 》 張南垣小時候跟董其昌學(xué)過畫，善繪人像，兼通山水，這與張南陽有相似之處。 師范學(xué)院 ︱ 旅游文化系 《 中外園林鑒賞 》
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